Anales de Bertinskiye ( lat. Annales Bertiniani , Anales de Prudencio) - anales del monasterio de Saint-Bertinen Saint-Omer , que cubre la historia del estado de los francos desde 830 hasta 882. La fuente más importante sobre la historia del reino franco occidental en la Alta Edad Media.
La primera parte de los anales [1] de 830 a 835 fue compilada por un autor desconocido. La segunda parte (835-861) se atribuye al español Galindo (San Prudencio de Troiss ), que fue capellán del primer rey del reino franco occidental Carlos el Calvo . Se le menciona en la tercera parte de los Anales de Bertin en el año 861. La tercera parte (861-882) fue compilada por el arzobispo Ginkmar de Reims , se distingue por un lenguaje complejo y, a pesar del detalle de la presentación, contenido poco claro.
Dado que los autores de la crónica estaban cerca de la casa real de los francos occidentales (francés) , la cobertura de los eventos a veces se vuelve sesgada.
Se insertan fuentes independientes en el texto de los anales, por ejemplo, La visión del rey inglés (839) o el texto del Tratado de Mersen (851). Los anales de Bertin se conocen desde la primera mención fechada con precisión del pueblo de Rus en el año 839 (para más detalles, consulte el artículo " Rus (pueblo). Fuentes de Europa occidental ").
Con ellos [embajadores], él [Teófilo, emperador de Constantinopla] envió algunas [personas] más que afirmaban que ellos, es decir, su gente (gens), se llamaban ros ( Rhos ) y que su rey ( rex ), llamado khakan ( chacanus ), se los enviaba, según aseguraron, por amistad. En el mencionado mensaje, él [Teófilo] pedía que, por la gracia del emperador y con su ayuda, pudieran regresar a salvo a través de su imperio, ya que el camino por el que llegaron a él en Constantinopla pasaba por las tierras de bárbaros y, en su extremada ferocidad, pueblos excepcionalmente feroces, y no quería que volvieran por este camino, para que no estuviesen expuestos a ningún peligro en alguna ocasión. Después de investigar cuidadosamente [el propósito] de su llegada, el emperador [Luis] supo que eran de la gente de los Sveons ( eos gentis esse Sueonum ), y, considerándolos más como exploradores tanto en ese país como en el nuestro, que como embajadores. de amistad, decidió para sí retenerlos hasta que sea posible saber con certeza si vinieron de buena fe o no. [2]
Texto original (lat.)[ mostrarocultar] Misit etiam cum eis quosdam qui se id est gentem suam Rhos vocari dicebant possent, quoniam itinera, per quae ad illum Constantinopolim venerant, inter barbaras et miniae feritatis gentes inmanissimas habuerant, quibus eos, ne forte periculum inciderent, redire noluit. Quorum adventus causam imperator diligentius investigans, comperint, eos gentis esse Sueonum. Exploratores potius regni illius nostrique quam amicitiae petitores ratus, penes se eo usque retinendos iudicavit, quoad veraciter inveniri posset, utrum fideliter eo necne pervenerint; idque Theophilo per memoratos legatos suos atque epistolam intimare non distulit, et quod eos illius amore libenter susceperit, ac, si fideles invenirentur, et facultas absque illorum periculo in patriam remeandi daretur, cum auxilio remittendos; sin alias, una cum missis nostris ad eius praesentiam dirigendos, ut, quid de tulibus fieri deberet, ipse decernendo efticeret. [3]Los Anales de Bertin fueron ampliamente conocidos por los historiadores de la Edad Media , quienes los utilizaron en sus escritos. En particular, formaron la base de la "Crónica del Monasterio de Saint-Bertin" ( lat. Chronica Monasterii Sancti Bertini ), recopilada en ella por varios cronistas del siglo XII al XIV.
Saint Bertin fue fundada en el norte de Francia en 654 por Saint Omer como la abadía de San Pedro , pero más tarde fue renombrada en honor a su abad Saint Bertin . A lo largo de la Edad Media, fue un importante centro no solo de la ciencia monástica, poseyendo una extensa biblioteca y scriptorium , sino también de actividad económica, con el apoyo de los señores feudales locales, primero los condes de Guins y Boulogne , y luego los gobernantes de todo Flandes . El monasterio dejó de existir en 1791, habiendo sido cerrado durante la Revolución Francesa ; en 1799 se subastaron sus edificios y terrenos adyacentes [4] . Actualmente, sus ruinas se encuentran dentro de la ciudad francesa de Saint-Omer ( región de Hauts -de-France , departamento de Pas-de-Calais ).
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