Eterno turista

“Eterno turista” (también “permanent traveller” o del inglés  perpetual traveler, PT, turista permanente ) es uno de los términos que describen el estilo de vida de los “ nómadas modernos ” (capitanes de industria, artistas, músicos, traductores), cuyo trabajo los conmueve constantemente. en un mundo globalizado [1] .

En la década de 1990, el predicador offshore (y estafador) Adam Starchildplanteó la idea de que la tributación podría evitarse de esta manera (de ahí también el nombre de “ex taxpayer” , en inglés  prior taxpayer ). Según esta teoría, al ubicar diferentes aspectos de la vida de uno en diferentes países y no permanecer demasiado tiempo en un solo lugar, una persona puede reducir los impuestos , evitar las obligaciones cívicas y también aumentar la libertad personal. El propio Starchild comparó la vida de los nómadas y los habitantes asentados de Somalia : con el declive de la civilización, la vida de los habitantes de la ciudad y los campesinos se destruye, y los nómadas simplemente se mudan a un lugar donde no hay guerra. Como señala Susan Coutin ,  es irónico que Starchild eligiera a los pastores somalíes como modelo, en lugar de los desempleados urbanos igualmente móviles o los trabajadores migrantes [2] . Bill Maurerseñala que en este discurso (y otros similares), el interés principal es el hecho mismo de su ocurrencia, y no las “verdades” enunciadas: los conceptos de Estado y ciudadanía comienzan a ser cuestionados [2] .

La idea es apoyada por aquellos estados del Caribe que brindan sus servicios offshore; también venden su ciudadanía [2] . Los libros y servicios relacionados con la idea del turista eterno han sido un elemento básico de las empresas especializadas en la comercialización de servicios financieros extraterritoriales , esquemas de evasión fiscal y servicios de privacidad .

Principios

El concepto de "viajero habitual" establece que lleva una vida que no se considera residente legal de ninguno de los países en los que pasa tiempo o trabaja.

Bajo este concepto, los “viajeros perpetuos” no cuentan con una residencia permanente legal y por lo tanto eluden las obligaciones legales que conlleva la residencia permanente en el país, tales como: impuestos sobre la renta y la propiedad , contribuciones a la seguridad social , servicio de jurado y servicio militar . La idea ha sido caracterizada como el " nomadismo del capitalismo tardío" [2] .

Reacciones del gobierno

Naturalmente, a los países desarrollados con un alto nivel de impuestos no les gusta la evasión de impuestos por parte de los viajeros. William Vlcek caracteriza su enfoque principal como un  “gran garrote”: usar el dominio en los mercados financieros y la aplicación extraterritorial de la ley, obligar a otros países a transferir información financiera ( Estados Unidos y algunos otros países gravan todos los ingresos de los ciudadanos, independientemente del lugar de residencia ). residencia o trabajo). Estados Unidos tomó la delantera con la aprobación de la Ley de declaración de impuestos de cuentas extranjeras en 2010 . El acceso estadounidense a la información financiera de muchos países condujo a mecanismos similares en otros países que utilizaron diseños estadounidenses o, en el caso del Reino Unido, directamente los resultados de los esfuerzos estadounidenses [3] .

Teoría de la bandera

El concepto de "turista perpetuo" se presentó en términos de la llamada "teoría de la bandera": cada bandera representa una de las jurisdicciones legales en las que opera el "viajero perpetuo". El número de países ("banderas") a dominar varía de tres a siete. Popular es la teoría de las cinco banderas [4] :

  1. Una base de negocios es donde puedes ganar dinero.
  2. Pasaporte y ciudadanía  : en un país que no controla las acciones cometidas fuera del país (y no las grava).
  3. Domicilio  : en una zona extraterritorial sin amenazas de guerras y revoluciones, pero con secreto bancario.
  4. Un refugio de activos es un lugar para almacenar dinero donde el dinero se puede administrar de forma anónima por medio de un proxy.
  5. El patio de recreo es el lugar donde realmente quieres vivir.

En 1995, el comentarista financiero Bob Beckmandijo sobre su vida en Mónaco : “Hace mucho tiempo me dijeron que la forma más eficiente para que una persona maneje sus asuntos es trabajar en un lugar, mantener su dinero en un segundo lugar y vivir en un tercero. Vivo en Mónaco. No trabajo aquí, mi dinero está colocado en otro lado pero lo administro desde aquí". [5]

Crítica

Los "eternos viajeros", que en la práctica se esconden en alta mar, son vistos con recelo por los participantes ordinarios del mercado: la falta de jurisdicción los hace "demasiado libres" [6] .

El estilo de vida de los viajeros perpetuos tiene sus desventajas. En primer lugar, se requieren ingresos significativos: por regla general, viajar por el mundo es más caro que quedarse en un solo lugar. Otra desventaja de la teoría de la bandera es que aleja a la gente de sus comunidades tradicionales . Las personas que están naturalmente orientadas a la familia y profundamente arraigadas son menos propensas a participar en la teoría de la bandera: pueden verse obstaculizadas por la falta de contacto con la familia y los amigos y la nostalgia.

Véase también

Notas

  1. ↑ Vlchek, 2016 , pág. 29
  2. ↑ 1 2 3 4 Bill Maurer. Soberanías ciberespaciales: finanzas extraterritoriales, efectivo digital y los límites del liberalismo  // Indiana Journal of Global Legal Studies. - 1998. - V. 5 , nº. 2 . — S. 493–519 . — ISSN 1080-0727 . Archivado desde el original el 8 de marzo de 2021.
  3. ↑ Vlcek, 2016 , Uso de un 'gran garrote' financiero.
  4. ↑ J. Penney, K. Dramowicz. Aspectos geográficos del geoarbitraje: trabajar en Canadá y vivir en países con bajo costo de vida . Archivado el 9 de diciembre de 2019 en Wayback Machine // 9th Symposium of the International Society for Digital Earth (ISDE). Conferencia de la OIO. Serie: Ciencias de la Tierra y Ambientales 34 (2016). doi : 10.1088/1755-1315/34/1/  012025
  5. ↑ Monaco Actualité - Noviembre 95 - Finanzas . web.archive.org (21 de marzo de 2019). Recuperado: 2 de diciembre de 2019.
  6. ↑ Coutin, Susan Bibler, Bill Maurer, Barbara Yngvesson. En el espejo: el trabajo de legitimación de la globalización Archivado el 22 de julio de 2018 en Wayback Machine // Law & Social Inquiry 27.4 (2002): 801-843  . (Inglés)

Literatura