Hegemonía

Hegemonía ( otro griego ἡγεμονία [1]  - liderazgo, gestión, liderazgo) - superioridad política , económica , militar , control de un estado sobre otro.

Históricamente, el término se utilizó para denotar la supremacía de la ciudad-estado más poderosa de la unión de las políticas griegas . También el término se usa en muchos otros contextos, como la teoría de la hegemonía del filósofo marxista Antonio Gramsci .

Origen del término "hegemón"

Hegemon , hegemon ( otro griego ἡγεμών  - líder, guía, líder, mentor) - una persona, estado o clase social que ejerce la hegemonía. Históricamente, el término se usó para denotar el título de un líder o comandante, gobernador, con menos frecuencia, emperador .

Entonces, en el Segundo Congreso de Corinto, Alejandro Magno fue proclamado hegemón de la Unión de Corinto. En el Nuevo Testamento , el procurador de Judea , Poncio Pilatos , recibe el título de hegemon ( egemon; en Bulgakov, hegemon en la pronunciación griega moderna ).

Un ejemplo sería una provincia en una federación ( Prusia (reino) en el Imperio alemán ) o una persona en una institución ( Napoleón I en el Consulado francés ).

La evolución del concepto de "hegemonía"

En la evolución histórica del concepto de hegemonía se pueden rastrear las siguientes etapas:

• En la antigua Grecia, la hegemonía se entendía como el liderazgo militar y político de una ciudad-estado sobre otras ciudades-estado. Por ejemplo, la Liga de Corinto  es una liga de ciudades-estado griegas fundada por Filipo II de Macedonia para coordinar las acciones de sus tropas en la guerra contra Persia [2] .
• En el siglo XIX, la hegemonía se refiere al dominio geopolítico y cultural de un país sobre otros territorios, como es el caso del sistema colonial europeo en todo el mundo. En la literatura sociológica y política, especialmente en la literatura marxista, este término también ha llegado a usarse para describir la posición dominante de un grupo o clase social en la sociedad o en los procesos históricos (por ejemplo, la hegemonía del proletariado ).
• En el siglo XX, el contexto político del concepto de hegemonía se expandió para incluir el fenómeno del imperialismo cultural como una especie de superioridad cultural de la clase dominante dentro de una sociedad socialmente estratificada. Así, bajo la influencia de la ideología dominante como conjunto de normas culturales, la clase dominante puede prevalecer intelectualmente sobre otras clases mediante la imposición de su propia cosmovisión ( Weltanschauung ), que ideológicamente fundamenta el orden social, político o económico, como si eran naturales, condicionados históricamente y sin cambios [2 ] [3] [4] [5] .

Hegemonía en las relaciones internacionales

Desde el siglo XIX, especialmente en el periodismo histórico, "hegemonía" denota la supremacía de un estado sobre otro (por ejemplo, la hegemonía europea del Primer Imperio Francés ).

A medida que evolucionaron los sistemas de relaciones internacionales, varias formaciones estatales actuaron como hegemónicas en ellos. Por ejemplo, en Mesopotamia, fue conquistada a su vez por las ciudades-estado sumerias ( Kish , Uruk , Umma ), luego por los poderes de Sargón de Akkad y la III dinastía de Ur , luego por Babilonia y Asiria ( la neoasiria ). El Imperio finalmente extendió su hegemonía a toda la región del Medio Oriente, estableciendo Pax Assyriaca ). Durante la era de Amarna , el Nuevo Reino de Egipto , el estado hitita y Mitanni lucharon por la hegemonía en el Medio Oriente . En la antigua Grecia, la Guerra del Peloponeso fue provocada por la lucha de Atenas y Esparta por la hegemonía entre las políticas griegas.

Hegemones históricos

• Imperio persa (550-330 a. C.)
• El Imperio Romano (siglo I a. C. - siglo V d. C.) - fue la hegemonía en el Mediterráneo , pero en Asia occidental se opuso a los estados iraníes ( Partia y el Imperio Sasánida )
• Imperio mongol (siglos XIII-XIV)
• Imperio Otomano (mediados del siglo XV - principios del siglo XVIII)
• Imperio español (siglos XV-XVII)
• Francia (siglos XVII-XVIII)
• Imperio Británico (siglos XIX-XX): Gran Bretaña no era una hegemonía absoluta, ya que su influencia fue cuestionada repetidamente por los imperios alemán , francés y ruso .
  • Durante ambas guerras mundiales se formó un sistema bipolar, donde un polo era Alemania y la coalición liderada por ella, y el otro la alianza de las viejas grandes potencias ( Entente y la coalición Anti-Hitler ).
• Mundo bipolar  : la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas y los Estados Unidos de América (1946-1989)
• EE.UU

Hegemonía cultural

La hegemonía cultural es un concepto de la filosofía marxista que caracteriza el dominio de la clase dominante sobre una sociedad culturalmente heterogénea. Al influir en la totalidad de las ideas, creencias, valores y normas expresadas en la cultura de la sociedad, la clase dominante impone su propia cosmovisión como norma cultural generalmente aceptada e ideología dominante generalmente válida . Tal ideología legitima el statu quo social, político o económico , que de hecho es solo una construcción social, y lo hace pasar por un orden de cosas natural e inmutable, igualmente beneficioso para todos, y no solo para la clase dominante. [6] [2]

Hegemonía según Marx y Gramsci

En 1848, Karl Marx sugirió que las recesiones económicas y las contradicciones prácticas de la economía capitalista provocarían una revolución proletaria de la clase obrera, el derrocamiento del capitalismo, la reestructuración de las instituciones sociales (económicas, políticas, sociales) sobre las bases racionales del socialismo. , y así marcar la transición a una sociedad comunista. Así, los cambios dialécticos en el funcionamiento de la economía de la sociedad determinan sus superestructuras sociales (política y cultura).

Comprendiendo el problema de la relación entre lucha revolucionaria y hegemonía, Antonio Gramsci introduce el concepto de guerra posicional y móvil. La guerra posicional es una lucha intelectual y cultural en la que las fuerzas anticapitalistas deben crear una cultura proletaria cuyos valores se opondrán a la hegemonía cultural de la burguesía. La cultura proletaria contribuirá al desarrollo de la conciencia de clase ya la difusión de la ideología de la clase obrera entre otros estratos de la sociedad. Habiendo logrado una ventaja en la etapa de la guerra de trincheras, los líderes socialistas, habiendo obtenido la influencia política necesaria y obtenido el apoyo de las masas, deben pasar a la guerra política de maniobra.

Inicialmente, la comprensión teórica de la dominación cultural formaba parte del análisis marxista de la "clase económica" ( base y superestructura ), que Gramsci utilizó para considerar la "clase social". Así, la hegemonía cultural sugiere que la normatividad dominante en la sociedad, impuesta por la clase dominante (hegemonía cultural burguesa), no debe ser percibida como natural e inevitable, sino, por el contrario, debe ser reconocida como una construcción social artificial que requiere un estudio cuidadoso. identificar sus fundamentos filosóficos. Tal trabajo práctico sobre el conocimiento es una condición necesaria para la emancipación intelectual y política del proletariado, por lo tanto, los trabajadores y campesinos, residentes de ciudades y pueblos, pueden crear su propia cultura proletaria, que está directamente relacionada con sus necesidades económicas y políticas de clase.

Desde el punto de vista de las relaciones sociales, la hegemonía cultural no es una praxis intelectual continua ni un sistema unificado de valores, sino un complejo de actitudes sociales estratificadas, donde cada clase socioeconómica tiene un propósito social y una lógica de clase interna que le permite miembros de la clase para cumplir su función distinta de las demás clases, coexistiendo con ellas en la misma sociedad. Para resolver problemas sociales mayores, las clases podrán unirse, a pesar de las diferencias en sus propósitos. Cuando una persona percibe las estructuras sociales de la hegemonía cultural burguesa, su conciencia cotidiana forma un rol estructural dual (privado y público), según el cual el individuo recurre al sentido común para resolver los problemas cotidianos. El hábito de apelar a la posición del sentido común sólo permite explicar un segmento extremadamente limitado de la vida social, cuya estructura específica es luego transferida por el individuo a todo el orden social del mundo en su conjunto y es percibida como un conjunto natural. orden normativo. A nivel social, los engaños del sentido común impiden que el individuo comprenda el verdadero alcance de la opresión social y económica basada en la hegemonía cultural. Debido a las percepciones divergentes de la normatividad dominante actual, la mayoría de las personas prefieren abordar cuestiones privadas apremiantes en lugar de cuestiones públicas y, por lo tanto, no intentan reflexionar críticamente sobre las causas de su opresión socioeconómica. [7]

Véase también

• Hegemonía del proletariado
• Teoría de la estabilidad hegemónica

Notas

1. ↑ Hegemonía // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron  : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.
2. ↑ 1 2 3 La enciclopedia de Columbia , quinta edición. (1994), pág. 1215.
3. ↑ Clive Upton, William A. Kretzschmar, Rafal Konopka: Oxford Dictionary of Pronunciation for Current English . Prensa de la Universidad de Oxford (2001)
4. ↑ Diccionario Oxford de inglés
5. ↑ Timeline , US Hegemony , Flagrancy , < http://www.flagrancy.net/timeline.html > Archivado el 6 de abril de 2016 en Wayback Machine . 
6. ↑ Bullock, Alan; Trombley, Stephen, Editors (1999), The New Fontana Dictionary of Modern Thought Third Edition, págs. 387-88.
7. ↑ Sala, Estuardo El problema de la ideología: marxismo sin garantías  //  Journal of Communication Inquiry : diario. - 1986. - vol. 10 , núm. 2 . - Pág. 28-44 . -doi : 10.1177/ 019685998601000203 . Archivado desde el original el 27 de enero de 2020.

Literatura

• Hegemonía // Diccionario Enciclopédico de Brockhaus y Efron  : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.
• Hegemonía // Pequeño diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron  : en 4 volúmenes - San Petersburgo. , 1907-1909.
• Flanco, Lenny (2007). Hegemonía y contrahegemonía: marxismo, capitalismo y su relación con el sexismo, el racismo, el nacionalismo y el autoritarismo. S t. Petersburg, Florida: Editores rojos y negros.
• Anderson, Perry (1977). " Las antinomias de Antonio Gramsci " // New Left Review
• Dennis Florig. Extralimitación hegemónica vs. overstretch imperial: [ ing. ] // Revista de Estudios Internacionales. - 2010. - T. 36, N° 4. - S. 1103-1119. -doi : 10.1017IS0260210510000197 . _

diccionarios y enciclopedias	Gran danés Gran soviet (1 ed.) italiano Britannica (en línea) Treccani
En catálogos bibliográficos	TIERRA : 4023979-2 J9U : 987007535144805171 LCCN : sh2004014028