Hermenegildo

Hermenegildo ( lat.  Hermenegildus ; c. 550/555 - 24 de marzo de 585/13 de abril de 586 ) -  el hijo mayor del rey visigodo Leovigildo y Teodosia , esposo de Ingunda , hija del rey de Austrasia Sigiberto I y Brunilda .

En 579, Leovigildo asignó a su hijo la parte suroeste del reino visigodo , con la ciudad principal de Sevilla . En el mismo año, Hermenegildo, gracias a la influencia del obispo Leandro , cambió del arrianismo al cristianismo ortodoxo de Nicea . Tras ello, suscitó un levantamiento contra su padre en su capital, que reprimió brutalmente, exiliando a su hijo en Valencia , y más tarde, a raíz de las intrigas de Gosvinta, encarcelándolo en Tarragona . Allí, en 585/586 , por negarse a volver a su fe anterior, Hermenegildo fue martirizado a manos del duque Sisbert, quien lo ejecutó en Pascua por orden de Leovigild [1] [2] .

Hermenegildo fue posteriormente venerado como mártir, influenciado por su historia en los Diálogos de Gregorio Magno , y en 1636 fue canonizado por el Papa Urbano VIII para ser venerado en toda la Iglesia Católica Romana [1] . En la Iglesia ortodoxa, la memoria de San Hermenegildo (Yerminingeld) se conoce a partir de los calendarios griego y eslavo [3] .

Historiografía

Fuentes históricas

Las fuentes históricas más importantes de finales del siglo VI, que contienen información sobre la vida de Hermenegildo, son la "Crónica" [4] de Juan de Biclar , "Historia de los godos" (del lat.  "Historia Gothorum" ) [5 ] de Isidoro de Sevilla , así como capítulos individuales de los libros quinto [6] , sexto [7] , séptimo [8] y octavo [9] de la "Historia de los francos" (del lat.  "Historia Francorum" ) de Gregorio de Tours y un capítulo en " Diálogos " ( lat.  "Diálogos" ) [10] Gregorio I el Grande [11 ] .

También se contiene una breve información en la "Historia de los vándalos" ( lat.  "Historia Vandalorum" ) [12] y la "Historia de los suevos" ( lat.  "Historia Suevorum" ) [13] del mismo Isidoro de Sevilla, en la "Crónica" [14] de Fredegar , y también en una crónica anónima posterior del siglo VIII conocida como Libro de la Historia de los Francos ( en latín:  Liber historiae Francorum ) [15] , en el tercer libro de la Historia de los lombardos ( latín:  Historia Langobardorum ) [16] de Paul Deacon y en las " Vidas de los Padres meridianos " [1] .

Investigación

Una visión general de las fuentes relacionadas con el período en consideración se proporciona en los trabajos de varios investigadores. Se ofrece un análisis exhaustivo de las fuentes relacionadas con la vida de Hermenegildo en las obras de Yu. B. Tsirkin "España desde la Antigüedad hasta la Edad Media" y "Fuentes antiguas y medievales tempranas sobre la historia de España" y un artículo de D. V. Zaitsev en la " Enciclopedia ortodoxa " [1] . La información general sobre los acontecimientos que tuvieron lugar en el estado visigodo en 560-580 está contenida en la obra de M. B. Schukin "The Gothic Way" y el artículo de N. A. Ganina "Visigothic Kings: from Arrianism to Ortodoxia" [17] .

Entre los estudios extranjeros sobre este tema, en primer lugar, es necesario señalar el trabajo de Dietrich Klaude."Historia de los visigodos" [18] . Se puede encontrar información detallada en las obras de José Orlandis "Historia del reino español de los visigodos", Roger Collins"España visigoda, 409-711" por Edward Thompson"Godos en España" y Luis García Moreno"Historia de los visigodos de España". Se incluye una breve información en el artículo "Leovigild" de Felix Dan en " Allgemeine Deutsche Biographie " [19] , en el artículo "Saint Hermenegild" de Johann Kirschen la " Enciclopedia católica " [20] y en "Los godos (pueblos de Europa)" de Peter Heather .

Fondo. El ascenso al poder de Leovigildo

La política matrimonial del rey Atanagildo

En 550, Atanagildo se rebeló contra el rey visigodo Agila I. A petición suya, fue apoyado por el emperador bizantino Justiniano I , que quería restaurar el poder sobre España [21] . Junto a los bizantinos , dirigidos por el patricio Liberio , Atanagildo derrotó a las tropas de Ágila y, tras el asesinato de este último en 554, ascendió al trono del reino visigodo [17] . Sin embargo, las tropas bizantinas lograron capturar la mayor parte de la costa sur de la Península Ibérica , lo que era contrario a los intereses del nuevo rey [22] [23] .

Para poder dirigir todas sus fuerzas a su expulsión de la Península Ibérica, Atanagildo, mediante una exitosa política matrimonial, consiguió la paz con los francos [24] . Para lograr estos objetivos, concluyó un contrato de matrimonio con este último, para usarlos como aliados en la lucha contra Constantinopla si fuera necesario . Cumpliendo los términos de este acuerdo, Atanagildo en 566 entregó a su hija menor, Brunilda , al rey Sigiberto I de Austrasia [25] . Al año siguiente, también arregló la vida personal de su hija mayor, Galesvinta , casándola con el rey Chilperico I de Neustria . Sin embargo, pronto se aburrió de su marido, y en 568 Chilperic ordenó que estrangularan a Galesvinta en su propia cama, y ​​él mismo pronto se casó con Fredegonda [26] . A diferencia de su hermana mayor, Brunnhilde, que se convirtió en madre de numerosos hijos, tuvo un matrimonio feliz. El propio Atanagildo murió en 567 , por lo que ya no pudo vengar la muerte de su hija. Sin embargo, su esposa Gosvinta albergaba un odio oculto por los francos, que pretendía desechar en la primera oportunidad [27] [28] .

Comienzo del reinado del rey Leovigildo

Atanagildo no tuvo hijos, y después de su muerte, comenzó en el reino visigodo el período de interregno [29] , que según algunas fuentes duró 5 meses [21] y, según otras, más de un año [30] . Al final, el duque de Septimania Liuva I [31] fue proclamado rey en Narbona . En el segundo año de su reinado, a finales de 568 o principios de 569 , nombró co-gobernante a su hermano Leovigildo , concluyendo un acuerdo de que este último gobernaría en España [32] . En 569, Leovigildo proclamó como capital de su parte del reino a la ciudad de Toledo , que más tarde se convertiría en la capital de todo el estado visigodo. Aunque el hermano de Liuva tuvo dos hijos adultos, Hermenegildo y Recaredo , de su primer matrimonio con Teodosia de Cartagena [K 1] , para fortalecer sus derechos al trono, se casó con la viuda de Atanagildo, Gosvinta [33] . Posteriormente, Liuva retuvo el control de Septimania, pero en fuentes históricas se menciona más tarde, solo en relación con su muerte [34] .

En 573 , después de su muerte, Leovigildo se convirtió en el único gobernante de todo el reino [35] . Para asegurar el trono de sus herederos, compartió el poder con sus hijos. Se desconoce cómo era esta sección y qué poderes recibieron sus hijos al mismo tiempo, pero esto claramente no correspondía a las tradiciones alemanas de la libre elección del monarca y de hecho fue una toma del poder. Quizás esta fue la razón del surgimiento de una gran cantidad de conspiraciones contra Leovigild entre la nobleza, que fue privada de cualquier derecho al trono. Y, muy probablemente, los rebeldes fueron asistidos por los estados vecinos, que también estaban preocupados por el creciente poder del reino de los visigodos [36] .

Hermenegildo e Ingunda

Matrimonio de Hermenegildo e Ingunda

En 578, Leovigildo negoció con éxito con Brunhilda, que entonces era la tutora de su joven hijo Childeberto , en relación con el matrimonio entre su hijo mayor Hermenegildo e Ingunda [37] . Tras la firma del tratado, este último pasó por Borgoña y Septimania hasta la capital del reino visigodo de Toledo, donde en el año 579 tuvo lugar la ceremonia de matrimonio de los hijos reales [38] . Más tarde, en el 584, también se planeó la boda de Recaredo con Rigunta , la hija de Chilperico I, pero no se llevó a cabo por la muerte de su padre [39] . Durante su viaje a España, acompañada de un séquito rico y opulento, Rigunta hizo una parada en Toulouse , donde fue asaltada. Duque de Aquitania Desiderio, al enterarse de la muerte del rey de Neustria, robó la dote de su hija y la encerró en una casa, después de lo cual tuvo que regresar a París con su madre Fredegonde [40] [41] .

Sin embargo, los cónyuges que se casaron eran originalmente de diferentes religiones: Hermenegildo era partidario del arrianismo e Ingunda era seguidor del cristianismo ortodoxo de Nicea . Esto le dio a Gosvinta la oportunidad de tirar todo el odio hacia los francos acumulado dentro de sí misma, dirigiéndolo a su nuera recién horneada y al mismo tiempo a su nieta materna, y las diferentes religiones de parientes cercanos jugaron un gran papel. papel en esta enemistad. Al principio, la esposa de Leovigilda recibió calurosamente a Ingunda, pero al mismo tiempo comenzó a persuadir a este último con discursos halagadores para que se convirtiera a la fe arriana. Sin embargo, a pesar de su corta edad (entonces solo tenía unos doce años), Ingunda no solo se negó rotundamente a convertirse al arrianismo, sino que también trató de convertir a Hermenegildo a su fe. Entonces, según cuenta Gregorio de Tours, la reina agarró a la niña por los cabellos, la arrojó al suelo y la golpeó con los zapatos hasta que sangró, y luego ordenó quitarle la ropa y sumergirla en el estanque [37] , habiendo llevado así a la fuerza la ceremonia del bautismo en la fe arriana sobre la nuera. Sin embargo, más tarde fue declarado inválido [1] .

Hermenegildo - gobernante de Sevilla

Para resolver de alguna manera el conflicto que había surgido, Leovigildo en 579 asignó a su hijo mayor una región fronteriza con los bizantinos con la ciudad principal de Sevilla (probablemente incluía las provincias de Bética y el sur de Lusitania ) y lo colocó allí como gobernante independiente. [38] [42] , contando con el hecho de que la terquedad religiosa de Ingunda pronto pasará. Casi todos los historiadores modernos están de acuerdo en que Hermenegildo era en su reino un representante real, no un monarca soberano. Inmediatamente después de su partida hacia Sevilla, el rey inició una activa política de unificación religiosa del país y comenzó a perseguir a los cristianos de Nicea [43] .

A principios del siglo VI, la religión ortodoxa comenzó a penetrar en los círculos más altos de la sociedad visigoda. La asimilación de los visigodos se vio facilitada en gran medida por los matrimonios mixtos, en los que por entonces también participaban representantes de la nobleza local, e incluso la iglesia arriana sufrió una romanización , donde, probablemente, ya entonces se empezó a utilizar el latín como lengua de Adoración. Ya en el reinado de Atanagildo, la posición de los cristianos de Nicea se volvió bastante favorable, especialmente en el sur del reino. Cuando los bizantinos conquistaron la costa sur de España, la población local no los recibió como libertadores, lo que, muy probablemente, se debió a la ausencia de agudas contradicciones confesionales en la región [44] [K 2] .

Guerra civil de 579-584

Apelación de Hermenegildo

En Sevilla, Ingunda conoció al obispo Leandro [K 3] , con quien posteriormente mantuvo fuertes relaciones amistosas. Leandro era representante de la población indígena de España (hispano-romanos) y provenía de una familia noble e influyente de Cartagena, de donde en el año 554, junto con sus padres [K 4] , en relación con la conquista de la costa sureste de la Península Ibérica por los bizantinos, se trasladó a Sevilla [46] . Tuvo dos hermanos, los obispos Isidoro de Sevilla y Fulgencio de Esich , y una hermana, Santa Florentina , una de las fundadoras del monacato femenino español, además, tras la muerte de sus padres, por ser el mayor de ellos, su crianza recayó sobre él. espalda. Además, San Leandro estaba relacionado con Hermenegildo, ya que este último era hijo de Teodosia, la primera esposa de Leovigildo, y ella, a su vez, era hermana o prima de Leandro [46] [47] [K 5] .

La gran mayoría de los habitantes del sur de España eran hispanorromanos y cristianos de Nicea. Además, una parte importante de la nobleza visigoda también se adhirió a la fe ortodoxa, por no hablar de aquella parte de la nobleza que pertenecía a la población indígena de esta parte del país [49] . San Leandro, elegido obispo en 578 o 579 , fundó la Escuela teológica de Sevilla, que se convirtió en un célebre centro de enseñanza y del cristianismo ortodoxo de Nicea. Habiéndose hecho amigo de Ingunda, Leandro la ayudó a convertir a su esposo Hermenegildo, quien tomó el nombre de Juan en el rebautismo, a la "fe romana", y el obispo mismo realizó esta ceremonia [37] [50] . La transición de Hermenegildo a otra religión atrajo a su lado a un gran número de cristianos de Nicea [43] [47] . No cabe duda de que esto sucedió bajo la influencia del obispo, porque vio en la persona de Ingunda una oportunidad para promover el cristianismo ortodoxo entre la población aria del reino, y la historia de ese período contiene numerosos ejemplos de los esposos de monarcas que influyeron en la fe de su marido ( Clotilde de Borgoña , Bertha de Kent , Ethelburgh de Northumbria y Theodelinda de Langobard ) [51] .

Persecución de los cristianos de Nicea

En 580, Leovigildo convocó el Concilio de Toledo de los obispos arrianos (el primer y único concilio arriano en el reino visigodo), en el que se ordenó a todos los visigodos que adoptaran la religión arriana, para lo cual se tomaron una serie de decisiones que simplificaron este procedimiento [ 52] . Para atraer de alguna manera a los ortodoxos a su lado, Leovigildo incluso introdujo la veneración de reliquias y mártires, antes desconocida para la Iglesia arriana. Sin embargo, estas medidas, por las que sólo el obispo Vicente de Zaragoza figuraba entre los arrianos recién convertidos , no satisficieron a Leovigildo, que intensificó la opresión de los seguidores del cristianismo de Nicea [17] [53] [K 6] .

Los cristianos de Nicea fueron sometidos a castigos corporales y prisión, privados de sus bienes y condenados al destierro. Sin embargo, la persecución de los Nicenos, en lugar de fortalecer el estado visigodo, por el contrario, provocó una división más profunda del país. Estallaron numerosos levantamientos, que Leovigildo reprimió brutalmente, ya que no pudieron ser sofocados pacíficamente. Durante estas persecuciones, los masones de Mérida perdieron sus cátedras ., Fulgencio de Aesich y Phronimius de Agda [54] . Muchos adoptaron la fe arriana, asustados por los castigos y seducidos por el dinero. Para prevenir las consecuencias de la conversión de su hijo a otra fe, Leovigildo, temiendo la expansión del cristianismo, intensificó aún más la persecución de los ortodoxos. Todas estas medidas contribuyeron a que los opositores al arrianismo comenzaran a agruparse en torno al heredero al trono, ya que lo veían como un defensor de sus creencias religiosas y puntos de vista políticos [55] [K 7] .

Comienzo de la rebelión de Hermenegildo

Y sin embargo, a pesar de la situación actual, Hermenegildo estaba atormentado por algunas dudas: por un lado, el deber filial de respeto a su padre lo llamaba a obedecer, y por otro, la persecución de los cristianos llegaba a su punto culminante y lo animaba a obedecer. actuar como el defensor de esta fe. Pasó mucho tiempo pensando, sin saber qué lado elegir. Leovigildo insistió en que su hijo volviera a Toledo y volviera a aceptar la fe arriana, pero Hermenegildo se negó [1] [51] .

Todos estos requisitos obligaron a Hermenegildo a finales de 579 a levantar un levantamiento en Sevilla contra su padre [56] . Algunos historiadores modernos creen que las razones de este enfrentamiento abierto no fueron solo las diferencias religiosas, sino también la ambición desenfrenada del heredero al trono [43] . Sin embargo, el llamado del rebelde a los seguidores del cristianismo ortodoxo de Nicea para que se solidarizaran con su nuevo correligionario no encontró una respuesta notable. Sólo se pasaron a su lado Córdoba , Mérida y Cáceres [43] . Juan de Biklar, coetáneo de estos hechos, calificó la actuación de Hermenegildo de rebelión y condenó la conspiración de su correligionario ortodoxo, ya que esta sublevación causó más daño a España que una invasión enemiga, pues el reino sufrió gran destrucción [56]. . Isidoro de Sevilla, su tío abuelo, también criticó severamente la actuación de su sobrino [57] . Hermenegildo también encontró muy pocos partidarios entre los obispos: solo fue apoyado por Leandro de Sevilla, a quien en 579 envió al frente de una embajada a Constantinopla para reunir un ejército para luchar contra los arrianos, que oprimían a los cristianos de Nicea. Allí conoció a Gregorio Magno, que en ese momento era legado del papa romano Pelagio II , tras lo cual comenzaron a unirse fuertes relaciones amistosas a ambos prelados [58] . Al tratar de salvar a su país del arrianismo, Leandro se mostró como "un verdadero cristiano y un patriota con visión de futuro" [46] .

Aliados de Hermenegildo

Hermenegildo, por otro lado, continuó activamente buscando aliados y concluyó un acuerdo con los bizantinos y el rey de los suevos Miro . A través de embajadores, también estableció contactos con los parientes francos de Ingunda. Así, el rey de Borgoña Gunthramn salió en apoyo de Hermenegildo , mientras que Chilperic I, a causa de sus desacuerdos con Gunthramn, apoyó a Leovigild [59] . En 582, Leandro volvió a Sevilla con las garantías del emperador de prestar ayuda militar a los rebeldes [60] [K 8] . Habiendo recibido el apoyo de sus vecinos y sintiéndose más confiado, Hermenegildo se proclamó rey de su zona, como atestiguan varias monedas e inscripciones que han llegado hasta nosotros. Sin embargo, ahora es difícil juzgar si quería usurpar el poder de su padre o simplemente crear su propio estado independiente [1] [61] .

Hacia el 580, Ingunda dio a luz a Hermenegilda, una heredera llamada Atanagildo en honor a su bisabuelo materno [62] .

La respuesta de Leovigildo

El propio Leovigildo, aparentemente con la esperanza de una solución pacífica del conflicto, al principio no tomó ninguna medida de represalia. En 581, emprendió una campaña contra los vascos , quienes también pueden haber entrado en una alianza con Hermenegildo. Como consecuencia, parte de su territorio fue conquistado por Leovigildo, y para afianzarse en estas tierras, el rey visigodo fundó la ciudad de Victoriacum (actual Vitoria ) [63] . Contra su hijo envió el ejército del duque de Ayón, quien, en enfrentamientos con Hermenegildo, sufrió dos derrotas. Después de eso, el heredero al trono acuñó monedas en las que se representaban estas victorias [43] .

Ahora es difícil determinar si la conversión de Hermenegildo a una nueva religión o una mera coincidencia fue la razón de las medidas de represalia. No obstante, Leovigildo vio el arrianismo en la personalidad de cada visigodo y percibió cualquier amenaza a esta identificación como una amenaza a la legitimidad de todo el reino visigodo. Consideró que el cristianismo ortodoxo de Nicea era exclusivamente una religión romana y que el arrianismo era visigodo, y tramó planes para la unificación política y religiosa del país [64] . Así, las acciones de respuesta de Leovigildo probablemente fueron causadas, en primer lugar, por su reacción ante la conversión no solo de su hijo, sino también de otros representantes de la nobleza visigoda a una fe hostil: la presencia de cristianos de Nicea en las filas de sus súbditos, en su opinión, impidió la unificación estatal [65] .

Derrota de Hermenegildo

Recién en el otoño de 582, Leovigildo reunió un ejército y se enfrentó él mismo a su hijo [66] , capturando primero, aunque no sin dificultad, Cáceres y Mérida [1] [43] . En 583 sitió la capital de las posesiones de su hijo mayor, pero el sitio de Sevilla duró más de un año [67] . Según Gregorio de Tours, al enterarse de que su padre se acercaba a la ciudad con un ejército, Hermenegildo trazó un plan para repeler su ataque, además de esperar la ayuda de los bizantinos y del rey de los suevos Miro. Seleccionando entre muchos miles de su gente a trescientos de los más adiestrados, los armó y los colocó en la fortaleza de Osser (Osset; actual San Juan de Aznalfarache ) [1] , creyendo que el padre, debilitado por su primer ataque, ser derrotado por el escuadrón más débil, pero numeroso. El rey de los suevos intentó acudir en ayuda de los sitiados, pero fue rodeado por Leovigildo, quien concluyó con él un pacto de lealtad en el futuro, tras lo cual Miro regresó a su hogar, donde pronto murió. Después de eso, Hermenegildo, pidiendo la ayuda de los bizantinos, se opuso a su padre, enviando a su esposa a este último [68] . Una sangrienta batalla tuvo lugar entre padre e hijo a principios de 584 , en la que Leovigildo destruyó el ejército de su oponente e incendió la fortaleza de Osser [1] . Luego capturó a su hijo [K 9] y, volviendo a Toledo, lo envió al destierro [71] .

Sin embargo, los cronistas españoles, Juan de Biclar e Isidoro de Sevilla, por el contrario, sostienen que el rey de los Sueves Miro condujo su ejército a Sevilla para ayudar a Leovigildo, supuestamente cumpliendo los términos del tratado de 576 [72] [73] , y murió bajo los muros de la ciudad rebelde durante su asedio [74] [75] [K 10] . Tras la toma de Sevilla [K 11] Hermenegildo huyó a Córdoba, perseguido por las tropas de su padre [77] . Allí recurrió a los bizantinos en busca de ayuda y, mientras esperaba la ayuda de Cartagena, hizo arreglos para que su esposa e hijo escaparan [78] . Leovigildo también sobornó al gobernador bizantino, dando al prefecto del emperador treinta mil solidi para que no ayudara a su hijo [K 12] . Entonces Hermenegildo se escondió en la iglesia local y, gracias a la persuasión de su hermano, la abandonó, habiendo recibido la promesa de que nada amenazaba su vida, tras lo cual corrió a los pies de su padre, pidiéndole perdón [17] . Sin embargo, Leovigildo incumplió su juramento y mandó apresar a su hijo, desvestirlo y ponerlo en harapos, y volviendo a Toledo, se llevó a sus criados y lo envió al destierro con un solo criado [37] . No pudo capturar a su esposa, Ingunda, ya que ella huyó con su hijo pequeño a las ciudades vecinas de España [71] [79] .

Sin embargo, también existe la suposición según la cual Hermenegildo simplemente estuvo ausente durante el sitio de Sevilla. En esa época, viajó por Betika en busca de refuerzos para la guerra contra su padre, y tras conocer el ataque a su capital, se refugió en Córdoba [43] .

Muerte del heredero al trono. Consecuencias de la rebelión

Muerte de Hermenegildo

Tras ser apresado, Hermenegildo fue desterrado a Valencia . Después de un tiempo, se produjo la reconciliación de padre e hijo, ya que en el fondo no se deseaban mal. Leovigildo se olvidó de la traición de su hijo y le devolvió casi todos sus títulos, pero Gosvinta despertó nuevas sospechas en el alma del rey, que se intensificaron tras la invasión de la Galia Narbona por Guntramn, el tío de Ingunda. Hermenegildo fue nuevamente capturado y enviado a Tarragona , donde fue encarcelado, el cual estaba ubicado en el sótano del antiguo palacio [43] .

Leovigildo ahora ofreció liberar a su hijo solo si aceptaba su fe anterior, instándolo repetidamente a renunciar a la "fe romana". En Pascua , el rey envió un obispo arriano a Hermenegildo para tomar la comunión de él , pero él se negó rotundamente [20] , después de lo cual fue ejecutado [80] (decapitado con un hacha [50] ) por orden de su padre por el jefe de la prisión Duke Sisbert el 24 de marzo de 585 [1] [81] o el 13 de abril de 586 [82] [83] . De las fuentes históricas de esa época, solo se sabe con certeza que Hermenegildo fue asesinado en Pascua, y los historiadores modernos ya establecen el año sobre la base de su comprensión de la cronología de los eventos del siglo VI, por lo que hay diferentes fechas. para este evento [K 13] . El levantamiento de Hermenegildo mostró que la presencia de diferentes religiones en cualquier estado de esa época estaba cargada de una amenaza oculta a su bienestar político [53] .

Al enterarse de la captura de Hermenegildo, el rey de Borgoña, Gunthramn, se enojó terriblemente y decidió enviar un ejército a España, para que, en primer lugar, subyugara a toda Septimania, que estaba dentro de las fronteras de la Galia , y luego continúe [85] . El hermano de Ingunda, Childebert [86], también se unió a esta campaña . Sin embargo, las tropas unidas, dirigidas por comandantes mediocres, habiendo llegado a Nimes y Carcassonne , cometieron innumerables asesinatos, incendios y robos en su propio país, tras lo cual entraron en abierta confrontación con los visigodos, sufrieron una humillante derrota y regresaron a casa [87] [88] . Ante este ataque, Leovigildo envió contra ellos a Recaredo, quien repelió el ataque de los francos y liberó de su invasión los territorios del norte del reino visigodo, ocupando dos fortalezas con gran número de personas, tras lo cual regresó a su tierra natal como un ganador [88] [89] .

Habiendo adoptado el cristianismo ortodoxo, Recaredo en 587, para enmendar a Leovigildo, cometió la penitencia apropiada por los pecados de su padre, y luego envió una embajada a Childeberto para pedirle la mano de su hermana menor Chlodosvinta , refiriéndose a la hecho de que ahora se han convertido en correligionarios [ 86] [90] [91] . Sin embargo, allá por el año 586, el rey de Austrasia prometió casarla con el rey lombardo Autari , pero después de que llegaran embajadores del emperador de Mauricio e insistieran en cumplir con las obligaciones de la alianza franco-bizantina, Childeberto tuvo que romper el acuerdo con los lombardos, va a la guerra con ellos y accede a la sugerencia del rey de los visigodos [92] . Guntramn, aunque a regañadientes, también dio su consentimiento, pero no abandonó su política contra los visigodos, que finalmente resultó infructuosa [93] . En 594, Recared y Chlodosvinta se comprometieron [94] [K 14] .

El destino de Ingunda y Atanagild

Según Pablo el Diácono , Ingunda, junto con su pequeño hijo, tras huir de Córdoba, quiso salir de España, pero camino de la Galia [K 15] cayó en manos de unos soldados apostados en un puesto de guardia al sur de la frontera española, y luego a los bizantinos [K 16 ] . Además, los griegos se negaron a dar a Leovigildo su esposa y su hijo Hermenegildo, y después del martirio de este último, ella y su hijo fueron llevados a Sicilia [71] . Allí, en el otoño de 586, murió, y su hijo Atanagildo fue trasladado como rehén a Constantinopla al emperador Mauricio, en cuya corte fue criado [50] . Según el testimonio de Gregorio de Tours, cuando Ingunda fue llevada con su pequeño hijo a Constantinopla, murió en Cartago ( África del Norte ) y allí fue enterrada [85] . Las fuentes históricas no informan nada sobre los motivos de su muerte tan temprana, sin embargo, se sabe que en ese momento en muchos países del Mediterráneo la primera pandemia mundial de peste (la llamada “ peste de Justiniano ”) se desató durante dos siglos . entonces es posible que ella muriera por ella. Según otra versión, murió en el otoño de 585 [86] .

Al mismo tiempo, el emperador bizantino Mauricio, después de haber enviado embajadores al hermano de Ingunda, Childeberto II, llegó a un acuerdo con él y lo convenció de que enviara tropas al norte de Italia para la guerra con los lombardos . Childeberto, pensando que su hermana vivía con su hijo en Constantinopla, satisfizo el deseo de los embajadores de Mauricio y, con la esperanza de devolverlos, ordenó al ejército franco que se opusiera a los lombardos. Sin embargo, durante la campaña, los francos y los alamanes entraron en disputas entre ellos y, al no haber obtenido ningún beneficio, regresaron [95] . Childebert tenía solo dieciséis años en ese momento y estaba muy influenciado por su madre fuerte y de voluntad fuerte, Brunnhilde, quien también buscaba traer a casa a su hija y nieto. Algún tiempo después, al enterarse de la muerte de Ingunda, incluso le escribió a Mauricio y a su suegra Anastasia .y les pidió que enviaran a Atanagildo a Austrasia, pero el emperador no escuchó sus súplicas y luego lo casó con su sobrina Flavia Juliana , hija de su hermano Pedro .[62] [96] .

En 680, como resultado de un golpe de palacio, Erwig se convirtió en rey de los visigodos . Según la “ Crónica de Alfonso III ”, era hijo de Ardabast , quien, siendo expulsado del país por el emperador, partió a mediados del siglo VII desde Bizancio a España. Fue espléndidamente recibido aquí en la corte del rey Hindusvint , quien le dio a su hija o sobrina Glasvinda (Godu) como esposa . Ardabast mismo era el hijo de Atanagild y el nieto de Hermenegild [96] [97] .

Sin embargo, no todos los investigadores se adhieren a este punto de vista. Según Bruno Dumézil, Brunnhilde trató de liberar a su nieto Atanagild del cautiverio bizantino escribiendo muchas cartas al propio emperador, sus parientes, altos dignatarios y jerarcas de la iglesia . Además, no se limitó a esto y envió repetidamente numerosas embajadas a la corte de Constantinopla. Pero Mauricio no soltó a Atanagild, lo retuvo como rehén, y más de una vez trató de obligar a los francos a hacer una campaña en Italia para expulsar a los lombardos de allí. Brunnhilde envió un ejército allí varias veces, pero no del todo con éxito. Finalmente, poco después del 590, el nombre de Atanagildo desaparece de las fuentes, al mismo tiempo que la viuda de Sigiberto I dejaba de enviar un ejército a los Apeninos e incluso se hizo cercana al rey lombardo Agilulfo . Algunos historiadores atribuyen esto a la muerte del hijo de Hermenegildo. El emperador perdió su principal baza y la posibilidad de presión política sobre los francos, y Brunnhilde, junto con el nombre de Ingunda, agregó el nombre de Atanagild a la lista de los muertos por los que se debe orar [98] [K 17] .

Triunfo de la fe de Nicea

Leandro de Sevilla, que regresaba de Bizancio, fue perseguido por Leovigildo y en 582 fue expulsado del país. Dedicó este tiempo a escribir dos escritos antiarrianos. Sin embargo, poco antes de su muerte en 586, Leovigildo se arrepintió de la injusticia hacia San Leandro, lo devolvió del exilio y le pidió que se convirtiera en mentor de su hijo menor Recaredo [1] . En sus "Diálogos" Gregorio Magno dice que más tarde Leovigildo se arrepintió del asesinato de su hijo y reconoció la rectitud de la fe de Nicea y el error de la arriana, pero temía admitirlo públicamente por miedo al ambiente y a los súbditos [1 ] [10] . El obispo de Sevilla puso mucho empeño en la renuncia de los visigodos a la herejía arriana, y como resultado, el hijo menor de Leovigildo en 587 adoptó el cristianismo ortodoxo de Nicea [100] [101] , llamando a todos sus súbditos a observar la “religión correcta y eliminar el lamentable error” [102] [103] . En el mismo año, por orden de Recaredo, el asesino de su hermano Hermenegildo, el duque Sisberto, fue capturado y condenado a "la muerte más vergonzosa" [104] [105] .

La fortaleza de Osset, donde Leovigildo capturó a su hijo mayor, pasó a ser más tarde conocida como San Juan de Aznalfarache. Este nombre indica claramente que su cambio de nombre está asociado con el nombre de San Juan, que en 579 Hermenegildo recibió en el bautismo [106] .

Veneración de Hermenegildo como santo

Juan de Biklar e Isidoro de Sevilla en sus escritos mencionan solo las razones políticas del levantamiento de Hermenegildo, considerando sus acciones un deseo irrazonable de tomar el poder. En contraste con ellos, Gregorio Magno en sus "Diálogos" describió los hechos ocurridos exclusivamente desde un punto de vista religioso, mencionando la adopción de Hermenegildo de otra fe bajo la influencia de San Leandro, y la fuerte indignación de Leovigildo después de esto contra su hijo, y la posterior persecución de los cristianos de Nicea, y sobre el martirio del propio Hermenegildo. La especial intensidad de estos eventos se acentuó por el hecho de que tuvieron lugar en los días de la santa fiesta de la Pascua [10] . Gregorio de Tours en su "Historia de los francos" confirma esta información, describiendo en detalle el matrimonio de Hermenegildo y la opresión de Ingunda por parte de Gosvinta. La rebelión de Hermenegildo, aunque se inició un poco antes, la consideró como una reacción de los ortodoxos a la persecución religiosa, intensificada por Leovigildo tras el concilio de obispos arrianos convocado en Toledo. Algunas fuentes históricas posteriores se limitan a sólo breves referencias a su martirio ("Epítome de Oviedo" del siglo IX , " Crónica de Silos" Siglo XII y" Crónica mundial " Luke Tuisky siglo XIII ) [1] .

Quizás la veneración de Hermenegildo como santo surgió allá por Roma , gracias a la autoridad de Gregorio Magno. Beda el Venerable en la " Historia eclesiástica del pueblo de los anglos " llamó al hijo de Leovigildo un rey mártir que sufrió por su fe. En el siglo IX, la veneración del mártir se instauró en el reino franco : el nombre de Hermenegildo se incluyó en el martirologio de Floro de Lyon ., Adon de Vienne , Usuard y Notker Zaiki . En España, la veneración de Hermenegildo se extendió en los siglos XII y XIII. La primera mención de la cabeza del mártir se remonta al siglo XII, cuando fue trasladada por la esposa del rey de Aragón , Alfonso II Sancha de Castilla , al convento de Sigen , y en el siglo XVI , por decreto de El rey Felipe II de España , lo trasladó solemnemente a El Escorial . En 1551, su nombre fue incluido en el Misal de Toledo , y en 1586 (en el milenio de su muerte), a petición del mismo Felipe II, el Papa Sixto V canonizó a Hermenegildo como santo y permitió que fuera conmemorado en todas las iglesias . en España [20] . En 1636, Urbano VIII lo volvió a canonizar , tras lo cual toda la Iglesia Católica Romana comenzó a celebrar su memoria como santo [1] .

La veneración de Hermenegildo en la Iglesia ortodoxa se conocía a partir de los calendarios griego y eslavo y se introdujo antes de su canonización en Occidente [3] [K 18] . El día de la memoria del santo se celebra en la Iglesia católica el 13 de abril , en el aniversario de su muerte, y en la Iglesia ortodoxa el 1 (14) de noviembre [1] , el mismo día de la memoria de San Leandro . de Sevilla [45] , quien, según Sergio (Spassky) ) lo convirtió a la fe de Nicea [107] .

Las reliquias de Hermenegildo reposan en Sevilla, en una iglesia que lleva el nombre del santo [27] .

En 1815, Fernando VII instituyó la Orden Militar de San Hermenegildo (Hermenegilda), que se otorga a los oficiales y soldados que cumplieron con su deber militar, pasando por grandes sufrimientos en la batalla y, así, convertirse en un ejemplo de valentía en el ejército español [1 ] .

Comentarios

1. ↑ Cierto, el nombre de la primera esposa de Leovigildo no se menciona en las fuentes históricas del siglo VI, se encuentra en algunos estudios modernos.
2. ↑ También se debe señalar aquí que en ese momento aún no se había producido la división entre ortodoxos y católicos, y que los "ortodoxos" y los "católicos" mencionados en las fuentes históricas eran seguidores de una rama del cristianismo.
3. ↑ Probablemente fue él quien invalidó el rito arriano del bautismo de Ingunda.
4. ↑ Sus padres fueron Severian y Turtura, según otra versión de Theodore [45] .
5. ↑ Algunos investigadores modernos así lo creen, pero no existe una confirmación fiable de tal identificación en fuentes históricas de la época [48] .
6. ↑ Además, la aparente instigadora de estas persecuciones fue la reina Gosvinta.
7. ↑ Además, el territorio del suroeste de España se anexó hace relativamente poco tiempo al reino visigodo, y los representantes de la aristocracia local, al parecer, esperaban la restauración de su antigua independencia.
8. ↑ Sin embargo, a pesar de las promesas, nunca llegaron refuerzos de Bizancio.
9. ↑ Aparentemente, Hermenegildo fue capturado en febrero de 584 (como muy tarde a principios de marzo), ya que el embajador visigodo Oppila llegó a Tours al rey Chilperico en Semana Santa (2 de abril) para solucionar los problemas asociados a su captura y captura por parte de los bizantinos de Ingunda. y su hijo, porque Leovigildo temía que Childeberto no enviara un ejército contra él para vengar el insulto a su hermana [69] [70] .
10. ↑ Además, no existe una interpretación inequívoca de las circunstancias de la campaña de Miro, por lo que es imposible decir ahora cuál de los cronistas medievales tenía razón [76] .
11. ↑ Aquí debe mencionarse una posible fecha más para la caída de Sevilla: finales de 584 y, dada la posterior huida del heredero al trono a Córdoba, existe la posibilidad de que fuera capturado a principios de 585 [1 ] .
12. ↑ Así, Hermenegildo se quedó sin aliados y perdió casi todas las posibilidades de éxito.
13. ↑ En estudios modernos, también aparece otra fecha de la muerte de Hermenegildo: 13 de abril de 585 [20] [84] .
14. ↑ Es posible que su ceremonia de matrimonio también haya tenido lugar más tarde, pero debido a la falta de evidencia al respecto en fuentes históricas, no se sabe con certeza si este matrimonio se celebró o no [94] .
15. ↑ Aparentemente, quería regresar a su tierra natal por mar, ya que era extremadamente difícil atravesar todo el reino visigodo y no caer en manos de Leovigildo sin ayuda externa.
16. ↑ Probablemente también fue capturada en febrero o marzo de 584 [69] [70] .
17. ↑ En consecuencia, Ardabast no podía ser hijo de Atanagild, ya que un niño de 10 u 11 años difícilmente podía tener descendencia. Algunos científicos, basándose en la etimología de su nombre, creen que tenía raíces armenias (ver Artavazd ) [99] .
18. ↑ Además, su veneración está muy extendida en todas las iglesias ortodoxas locales [3] .

Notas

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Enciclopedia ortodoxa, 2009 .
2. ↑ Hermenegild // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron  : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.
3. ↑ 1 2 3 Sergio (Spassky) . Menswords completos del Este. M., 1876. Vol. 2 Apéndice 4. S. 103
4. ↑ Juan de Biclar . cronica _
5. ↑ Isidoro de Sevilla . La historia está lista .
6. ↑ Gregorio de Tours . Historia de los francos, libro. v._ _ — M .: Nauka , 1987. — 464 p.
7. ↑ Gregorio de Tours . Historia de los francos, libro. VI . — M .: Nauka , 1987. — 464 p.
8. ↑ Gregorio de Tours . Historia de los francos, libro. VI . — M .: Nauka , 1987. — 464 p.
9. ↑ Gregorio de Tours . Historia de los francos, libro. viii _ — M .: Nauka , 1987. — 464 p.
10. ↑ 1 2 3 Gregorio Magno "Diálogos" III, 31
11. ↑ Magliaro L. Una lettura delle fonti primarie sulla guerra civile visigota fra Leovigildo ed Ermenegildo (579-583)  // Studi sull'Oriente Cristiano. — Roma, 2018. — Vol. 22, núm. 1 . - Pág. 95-111.
12. ↑ Isidoro de Sevilla . Historia de los vándalos .
13. ↑ Isidoro de Sevilla . Historia de los suevos .
14. ↑ Federico . Crónica, libro. IV , 6.
15. ↑ Libro de la Historia de los francos , 35.
16. ↑ Pablo el diácono . Historia de los lombardos, libro. III , art. 21-22.
17. ↑ 1 2 3 4 Los reyes visigodos: del arrianismo a la ortodoxia . Ganina N.A. Nuestra Época. Consultado el 5 de abril de 2012. Archivado desde el original el 4 de enero de 2014. (indefinido)
18. ↑ Claude Dietrich. Historia de los visigodos / Per. con él. S. V. Ivanova. - San Petersburgo. : Eurasia Publishing Group, 2002. - 285 p. - 2000 copias.  — ISBN 5-8071-0115-4 .
19. ↑ Félix Dan . Leovigildo // Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). — bd. 18.- Lpz. : Duncker & Humblot, 1883. - S. 406-417.  (Alemán)
20. ↑ 1 2 3 4 Enciclopedia católica, 1910 .
21. ↑ 1 2 Isidoro de Sevilla . Historia lista, cap. 47 .
22. ↑ Claude Dietrich. Historia de los visigodos. - S. 98.
23. ↑ Schukin, 2005 , pág. 407.
24. ↑ Claude Dietrich. Historia de los visigodos. - S. 99-100.
25. ↑ Gregorio de Tours . Historia de los francos, libro. IV , 27.
26. ↑ Gregorio de Tours . Historia de los francos, libro. IV , 28.
27. ↑ 1 2 Vida del Santo Mártir Hermenegildo . Pisenko K. Pravoslavie.Ru . Consultado el 4 de marzo de 2012. Archivado desde el original el 27 de octubre de 2012. (indefinido)
28. ↑ Orlando, 2003 , pág. 76.
29. ↑ Claude Dietrich. Historia de los visigodos. - S. 100.
30. ↑ Crónica de los reyes visigodos, cap. 16 _
31. ↑ Juan de Biclar . Crónica, 568, cap. 3 .
32. ↑ Claude Dietrich. Historia de los visigodos. - S. 110.
33. ↑ Juan de Biclar . Crónica, 569, cap. 4 .
34. ↑ Isidoro de Sevilla . Historia lista, cap. 48 .
35. ↑ Juan de Biclar . Crónica, 573, cap. 2 .
36. ↑ Altamira y Crevea, Rafael . Historia de la España medieval. - S. 81.
37. ↑ 1 2 3 4 Gregorio de Tours . Historia de los francos, libro. V , 38.
38. ↑ 12 Thompson , 1969 , pág. 64.
39. ↑ Gregorio de Tours . Historia de los francos, libro. VI , 45.
40. ↑ Gregorio de Tours . Historia de los francos, libro. VIII , 9.
41. ↑ Thompson, 1969 , pág. 74.
42. ↑ Juan de Biclar . Crónica, 579, cap. 2 .
43. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Altamira y Crevea R. Historia de la España medieval . - San Petersburgo. : Eurasia, 2003. - S. 82-83. — 608 pág. — ISBN 58071-0128-6 . Copia archivada (enlace no disponible) . Consultado el 19 de febrero de 2012. Archivado desde el original el 9 de mayo de 2012. (indefinido) 
44. ↑ Claude Dietrich. Historia de los visigodos. - S. 105-106.
45. ↑ 1 2 San Leandro, Arzobispo de Sevilla . Pisenko K. Pravoslavie.Ru . Consultado el 4 de marzo de 2012. Archivado desde el original el 15 de abril de 2012. (indefinido)
46. ↑ 123 _ _ _ Leandro de Sevilla Archivado el 17 de enero de 2012 en Wayback Machine // Enciclopedia católica 
47. ↑ 12 Thompson , 1969 , pág. sesenta y cinco.
48. ↑ España: vándalos, suevos y visigodos (Leovigildo) . Fecha de acceso: 19 de febrero de 2012. Archivado desde el original el 14 de diciembre de 2010. (indefinido)
49. ↑ Thompson, 1969 , pág. 67-68.
50. ↑ 1 2 3 Pablo el diácono . Historia de los lombardos, libro. III , art. 21
51. ↑ 12 Thompson , 1969 , pág. 69.
52. ↑ Juan de Biclar . Crónica, 580, cap. 2 .
53. ↑ 1 2 Claude Dietrich. Historia de los visigodos. - art. 119.
54. ↑ Orlando, 2003 , pág. 80.
55. ↑ Collins, 2004 , pág. 58.
56. ↑ 1 2 Juan de Biklar . Crónica, 579, cap. 3 .
57. ↑ Claude Dietrich. Historia de los visigodos. - S. 114-115.
58. ↑ Thompson, 1969 , pág. 66.
59. ↑ Claude Dietrich. Historia de los visigodos. - art. 115.
60. ↑ Collins, 2004 , pág. 59.
61. ↑ Orlando, 2003 , pág. 81.
62. ↑ 1 2 Genealogía Mittelalter - Athanagild . Consultado el 21 de febrero de 2012. Archivado desde el original el 8 de marzo de 2016. (indefinido)
63. ↑ Juan de Biclar . Crónica, 581, cap. 3 .
64. ↑ Thompson, 1969 , pág. 105.
65. ↑ Thompson, 1969 , pág. 106.
66. ↑ Juan de Biclar . Crónica, 582, cap. 3 .
67. ↑ Juan de Biclar . Crónica, 583, cap. 1 .
68. ↑ Thompson, 1969 , pág. 72-73.
69. ↑ 1 2 Gregorio de Tours . Historia de los francos, libro. VI , 40.
70. ↑ 12 Thompson , 1969 , pág. 72.
71. ↑ 1 2 3 Gregorio de Tours . Historia de los francos, libro. VI , 43.
72. ↑ Juan de Biclar . Crónica, 576, cap. 3 .
73. ↑ Orlando, 2003 , pág. 82.
74. ↑ Isidoro de Sevilla . Historia de los suevos, cap. 91 .
75. ↑ Collins, 2004 , pág. 61.
76. ↑ La nueva historia medieval de Cambridge (p. 188) . Consultado el 2 de octubre de 2017. Archivado desde el original el 18 de noviembre de 2018. (indefinido)
77. ↑ Juan de Biclar . Crónica, 584, cap. 3 .
78. ↑ Orlando, 2003 , pág. 83.
79. ↑ Collins, 2004 , pág. 61-62.
80. ↑ Orlando, 2003 , pág. 84.
81. ↑ Juan de Biclar . Crónica, 585, cap. 3 .
82. ↑ España: vándalos, suevos y visigodos (Hermenegildo) . Fecha de acceso: 19 de febrero de 2012. Archivado desde el original el 14 de diciembre de 2010. (indefinido)
83. ↑ Collins, 2004 , pág. 63.
84. ↑ Genealogía Mittelalter - Hermenegild von Westgoten Prinz . Consultado el 19 de febrero de 2012. Archivado desde el original el 28 de marzo de 2016. (indefinido)
85. ↑ 1 2 Gregorio de Tours . Historia de los francos, libro. VIII , 28.
86. ↑ 1 2 3 Genealogía Mittelalter-Ingunde . Fecha de acceso: 21 de febrero de 2012. Archivado desde el original el 16 de diciembre de 2013. (indefinido)
87. ↑ Gregorio de Tours . Historia de los francos, libro. VIII , 30.
88. ↑ 12 Thompson , 1969 , pág. 75.
89. ↑ Juan de Biclar . Crónica, 585, cap. 4 .
90. ↑ Gregorio de Tours . Historia de los francos, libro. IX , 16.
91. ↑ Thompson, 1969 , pág. 93.
92. ↑ Pablo el diácono . Historia de los lombardos, libro. III , art. 28
93. ↑ Genealogía Mittelalter-Chlodoswinth . Fecha de acceso: 21 de febrero de 2012. Archivado desde el original el 16 de diciembre de 2013. (indefinido)
94. ↑ 1 2 Clodesindis: hija del rey Sigeberto y su esposa Brunilda . Consultado el 21 de febrero de 2012. Archivado desde el original el 4 de junio de 2009. (indefinido)
95. ↑ Pablo el diácono . Historia de los lombardos, libro. III , art. 22
96. ↑ 12 Collins , 2004 , pág. 102.
97. ↑ Crónica de Alfonso III , cap. 2 ( versión electrónica ).
98. ↑ Dumézil, Bruno. la reina Brunilda. - San Petersburgo. : EURASIA, 2012. - S. 268-276.
99. ↑ Ardabasto: padre de Ervigio . Fecha de acceso: 19 de febrero de 2012. Archivado desde el original el 14 de diciembre de 2010. (indefinido)
100. ↑ Juan de Biclar . Crónica, 587, cap. 5 .
101. ↑ Gregorio de Tours . Historia de los francos, libro. IX , 15.
102. ↑ Isidoro de Sevilla . Historia lista, cap. 52 .
103. ↑ Thompson, 1969 , pág. 91.
104. ↑ Juan de Biclar . Crónica, 587, cap. 4 .
105. ↑ Collins, 2004 , pág. sesenta y cinco.
106. ↑ Thompson, 1969 , pág. 71.
107. ↑ Sergio (Spassky) . Menswords completos del Este. M., 1876. T. 2 S. 292, 324

Literatura

fuentes primarias.

• Gregorio de Tours . Historia de los francos =Historia Francorum. —M.:Nauka, 1987. — 464 p.
• Juan de Biklar . cronica_
• Isidoro de Sevilla . La historia está lista.
• Libro de la Historia de los francos = Das Buch von der Geschiche der Franken . // Quellen zur Geschichte des 7. und 8. Jahrhunderts. Ausgewaehlte Quellen zur deutschen Gechichte des Mittelalters. - Darmstadt, 1982. - T. 4a.
• fredegar _ Crónica // El Cuarto Libro de la Crónica de Fredegar con sus continuaciones. — Londres: Thomas Nelson and Sons Ltd, 1960.
• El sufrimiento del santo mártir Erminingeld, príncipe de Gotha // Vidas de los santos en ruso, expuesto según la guía del Menaion de St. Dimitry de Rostov  : 12 libros, 2 libros. agregar. — M. : Mosco. Sínodo. tipo., 1903-1916. - Vol. III: Noviembre, Día 1. - Pág. 11.

Investigar.

• Altamira y Crevea, Rafael . Historia de la España medieval / Traducida del español por E. A. Vadkovskaya y O. M. Garmsen. - San Petersburgo. : "Eurasia", 2003. - 608 p. - 1500 copias.  — ISBN 5-8071-0128-6 .
• Dumézil, Bruno. Queen Brunnhilde / Traducido del francés por M. Yu. Nekrasov. - San Petersburgo. : EURASIA, 2012. - 560 p. - 3000 copias.  - ISBN 978-5-91852-027-7 .
• Zaitsev DV Erminingeld  // Enciclopedia ortodoxa . - M. : Iglesia-Centro Científico "Enciclopedia Ortodoxa", 2009. - T. 18 . - S. 627-629 . - ISBN 5-89572-010-2 .
• Claude Dietrich. Historia de los visigodos / Per. con él. S. V. Ivanova. - San Petersburgo. : Eurasia Publishing Group, 2002. - 285 p. - 2000 copias.  — ISBN 5-8071-0115-4 .
• Tsirkin Yu. B. Fuentes antiguas y altomedievales sobre la historia de España. - San Petersburgo. : Facultad de Filología, Universidad Estatal de San Petersburgo; Editorial de San Petersburgo. un-ta, 2006. - 360 p. - 1000 copias.  — ISBN 5-8465-0516-3 , ISBN 5-288-04094-X .
• Tsirkin Yu. B. España desde la Antigüedad hasta la Edad Media. - San Petersburgo. : Facultad de Filología, Universidad Estatal de San Petersburgo ; Néstor-Historia, 2010. - 456 p. - 700 copias.  - ISBN 978-5-98187-528-1 .
• Schukin MB Camino gótico. - San Petersburgo. : Facultad de Filología, Universidad Estatal de San Petersburgo, 2005. - 592 p. — ISBN 5-8465-0137-0 .
• Collins Roger. España visigoda, 409-711. - Oxford: Blackwell Publishing , 2004. - 272 p. — ISBN 9780631181859 .
• Dahn Félix . Leovigildo // Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). — bd. 18.- Lpz. : Duncker & Humblot, 1883. - S. 406-417.  (Alemán)
• Luis García Moreno. Historia de España visigoda. - Madrid: Ediciones Cátedra, 1989. - 390 p. — ISBN 843760821X .
• Pedro Brezo. Los Godos (Los Pueblos de Europa). - Oxford: Blackwell Publishing, 1996. - 376 p. — ISBN 0631209328 .
• Kirsch Johann. S t. Hermengildo  // Enciclopedia católica . — Nueva York: Robert Appleton Company , 1910.
• Orlandis José. Historia del reino visigodo español. - Madrid: Ediciones Rialp , 2003. - 461 p. — ISBN 84-321-3469-4 .
• Eduardo Thompson. Los godos en España . - Oxford: Clarendon Press , 1969. - 358 p. — ISBN 0198142714 .

Enlaces

• HERMENEGILDO 550/555-586  (inglés) . Fundación para la Genealogía Medieval. Consultado el 19 de febrero de 2012.
• Hermenegild von Westgoten Prinz  (alemán) . Genealogie Mittelalter: Mittelalterliche Genealogie im Deutschen Reich bis zum Ende der Staufer. Consultado el 19 de febrero de 2012. Archivado desde el original el 10 de mayo de 2012.
• San Leandro, Arzobispo de Sevilla . Pisenko K. Pravoslavie.Ru . Consultado: 4 de marzo de 2012. (indefinido)
• Vida del Santo Mártir Hermenegildo . Pisenko K. Pravoslavie.Ru . Consultado: 4 de marzo de 2012. (indefinido)
• Ganina N. A. Reyes visigodos: del arrianismo a la ortodoxia . "Nuestra Era". Recuperado: 5 de abril de 2012. (indefinido)

diccionarios y enciclopedias	Gran catalán Brockhaus y Efron biográfica española Britannica (en línea) Católica (1997—…)
Genealogía y necrópolis	WikiÁrbol Llegamos tarde
En catálogos bibliográficos TIERRA : 189576413 ISNI : 0000 0003 6087 7552 NKC : xx0218713 PNL : A36511699 VIAF : 220848183 WorldCat VIAF : 220848183