| Dayananda Sarasvati | |
|---|---|
| Religión | hinduismo |
| Fecha de nacimiento | 12 de febrero de 1824 |
| Lugar de nacimiento | |
| Fecha de muerte | 30 de octubre de 1883 [1] (59 años) |
| Un lugar de muerte |
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Swami Dayananda Saraswati ( 12 de febrero de 1824 , Tankara, Gujarat - 31 de octubre de 1883 , Ajmer , Rajasthan ) fue un teólogo indio y reformador del hinduismo .
Originalmente llamado Mul Shankar . Nacido en una familia brahmán , gujarati por nacionalidad . En su juventud, fue un asceta y viajó por todo el país en busca de su gurú . En 1875, fundó la Sociedad Arya Samaj en Bombay , un movimiento hindú de reforma social y religiosa. Al comienzo de su actividad, Swami Dayananda logró poco, mientras que al tratar de difundir sus enseñanzas religiosas en otras regiones de la India, fracasó. El punto de inflexión llegó en 1877-1878 durante un viaje misionero al Punjab .
En unos pocos meses, decenas de miles de nuevos miembros se unieron a Arya Samaj, se abrieron sucursales del movimiento en las principales ciudades del noroeste de la India.
Creada por Swami Dayananda Saraswati, la organización desempeñó un papel importante en el desarrollo sociopolítico de la India, especialmente después de la muerte de su fundador. De 1878 a 1882 , Arya Samaj trabajó muy de cerca con la Sociedad Teosófica . Luego hubo una brecha entre ellos, ya que los teósofos rechazaron las afirmaciones de D. Saraswati de que los Vedas son la única fuente de verdad. D. Sarasvati en sus escritos se permitió una crítica sustancial de los dogmas del Islam y el cristianismo .
Swami Dayananda Saraswati trató de recrear la enseñanza pura que, en su opinión, fluía de los Vedas. Fue crítico con el hinduismo contemporáneo, que consideró degradante. D. Saraswati rechazó la adoración de imágenes sagradas, el culto a los antepasados, las peregrinaciones y los sacrificios en los templos con el argumento de que esto no está prescrito por las escrituras védicas. También condenó el poder de los brahmanes, el sistema de castas , la posición de marginación de los intocables y el matrimonio infantil. El objetivo que se fijó fue la creación de una hermandad universal (sociedad) de los hindúes sobre la base de las enseñanzas védicas. Esto llevó a D. Saraswati y la sociedad Arya Samaj que creó a un conflicto prolongado con el hinduismo ortodoxo, así como con los reformadores musulmanes ( Ahmadis ) y los sijs .
La base de la teología de D. Saraswati fueron los postulados del " Rig Veda ", así como el " Sama Veda " y el " Yajur Veda ". Swami abogó por la adoración de una Deidad abstracta y así desarrolló el significado monoteísta de los Vedas. Las doctrinas del karma y el samsara también jugaron un papel especial en su modelo de hinduismo .
Swami Dayananda Saraswati argumentó que el sistema de castas, basado en el principio del nacimiento y no en el mérito de una persona, así como el concepto de intocabilidad, no tenían sanción en los Vedas y, por lo tanto, eran ajenos al hinduismo. El ideal de la estructura social de la sociedad, según Dayananda, es el antiguo sistema indio de chaturvarnya , en el que el éxito de la sociedad dependía del cumplimiento consciente de su destino por parte de cada uno de sus miembros. En los Vedas, argumentó Dayananda, no hay justificación para el concepto de superioridad o inferioridad de ninguno de los varnas. En su opinión, todos los varnas eran iguales. [2]
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