| sátira democrática | |
|---|---|
| " El cuento de la corte de Shemyakin ", ilustración de 1916 | |
| Los autores | desconocido |
| Idioma original | ruso antiguo |
| País | |
| Describe | siglo 17 |
| Tema | sátira sobre las relaciones sociales, los vicios sociales y la injusticia |
| fuentes primarias | poesía popular, textos literarios y documentales, cuentos occidentales |
Sátira democrática [1] [2] [3] , sátira popular [4] - humor y risa rusos [5] [4] , por regla general, obras anónimas [2] [3] del siglo XVII. Parte esencial de la literatura democrática de su tiempo. La literatura satírica del siglo XVII es diversa en términos de género [6] . El tema de la sátiraexistían las relaciones sociales, los vicios sociales y la injusticia, para lo cual la literatura satírica utilizaba tanto el arte oral popular como los textos literarios y documentales, parodiéndolos. Esta dirección se formó bajo la influencia de la sátira popular e influyó en la literatura satírica rusa de períodos posteriores [6] .
Los elementos de sátira en los monumentos de la literatura rusa antigua , a partir de las primeras crónicas , están asociados con el "elemento satírico" de la poesía popular [6] . En el siglo XVII, hubo un florecimiento de la cultura de la risa popular, lo que refleja una desviación de la cultura del libro anterior y la "lectura espiritual" y el discurso popular bien dirigido [4] .
En la literatura rusa, la sátira tomó forma claramente por primera vez en una historia satírica del siglo XVII [7] . En el siglo XVII, el proceso de formación de la sátira como un tipo especial de ficción tiene lugar junto al desarrollo activo de la sátira popular. La sátira literaria se creó en un ambiente que todavía estaba influenciado por el legado de la poesía oral. El método artístico y los medios expresivos del estilo de sátira del siglo XVII se basaron en el estilo satírico formado de los poetas populares. Tanto la sátira literaria como la popular utilizan el esperpento, la exageración, la parodia , varios matices. La sátira democrática, como la sátira popular, era heterogénea en términos de género. Se utilizó un cuento satírico, un proverbio, un chiste, una fábula con su método de construcción de características satíricas y generalizaciones. En las historias sobre la corte de Shemyakin, sobre el pollo y el zorro, sobre el hijo del campesino, sobre Thomas y Yeryom, se utilizan las técnicas de un cuento de hadas satírico cotidiano y, en parte, cuentos de hadas sobre animales. Sin embargo, en el "ABC de un hombre desnudo y pobre", " Servicio a una taberna ", " Petición de Kalyazinsky ", un proverbio satírico y una broma son solo algunos de los elementos. La ficción popular se ha vuelto decisiva para la forma de presentación de obras de diferentes géneros como " Sanador para extranjeros ", "Pintar la dote" y "La leyenda de la vida lujosa y la diversión". En la sátira popular, había varias formas de parodiar los géneros poéticos orales tradicionales (parodias de epopeyas, rituales de calendario, rituales eclesiásticos y lenguaje eclesiástico, etc.). El método de la parodia se tomó prestado utilizando muestras de géneros literarios y documentales [6] .
La sátira democrática es una de las formas de transformar los géneros comerciales en literarios [ 3 ] , a menudo recurriendo a una forma de expresar una intención satírica como el uso de formas literarias y documentales preparadas, que se utilizaron en parodia para agudizar el tema. [ 6 ] . Se parodiaron tales tipos de documentos comerciales como una petición (" Petición Kalyazinskaya "), un caso judicial (" El cuento de Ersh Ershovich "), un inventario ("La pintura de la dote"), etc., etc. 6] .
Algunas historias occidentales también pertenecen a las fuentes de la sátira democrática. En el género de la "parodia sagrada", se escribió " El servicio de la taberna " , que se remonta a la latina " Liturgia de los más borrachos " del siglo XIII. En The Tale of Kura and the Fox, se utilizó una trama errante de Europa occidental , que "da la vuelta" a la confesión de la iglesia. "El cuento de una vida lujosa y de la alegría", que representa una pseudoutopía en forma de paraíso fabuloso de glotones y borrachos, tiene un prototipo polaco [4] .
Los temas principales de las historias satíricas de esta época fueron las relaciones sociales y los procesos judiciales (" El cuento de Yersh Ershovich ") [4] , la injusticia social y la pobreza ("El ABC de un hombre pobre y desnudo") [5] [4 ] , la organización estatal de embriaguez (" Taberna de servicio ") [5] , juicio injusto, venalidad y soborno de jueces (" El cuento de la corte de Shemyakin ", que desarrolló la línea picaresca en la literatura rusa, " El cuento de Ersh Ershovich ") [5] [4] , la piedad formal de los eclesiásticos ("El cuento de la gallina y el zorro", "La parábola del vendedor ambulante"), el comportamiento inapropiado entre los representantes del clero y el monacato ("El cuento del sacerdote Savva", " Petición de Kalyazinskaya ") [5] [4] , personajes bufonescos ("La historia de Thomas y Yeryom") [4] .
Los más famosos son " El cuento de Yersh Yershovich " y " El tribunal de Shemyakin ", que ridiculizan el sistema judicial ruso . El primer monumento describe el ensayo de una gorguera con la participación de diferentes peces que representan diferentes estratos sociales. En el segundo, estamos hablando del juez injusto Shemyaka, que a menudo se asocia con el Gran Duque Dmitry Shemyaka [8] [2] . Sátira popular sobre la iglesia.(" Servicio al Kabaku "), que incluía parodias de textos religiosos. M. M. Bakhtin y D. S. Likhachev creían que muchas de estas obras fueron creadas por simples clérigos, que ridiculizaban la forma, no el contenido [9] .
En los monumentos de la cultura popular de la risa, se lee una imagen comprensiva de la mente, la destreza y el ingenio de una persona sencilla (" El cuento de la corte de Shemyakin ", "El cuento del hijo del campesino", "El cuento de la polilla halcón ”) [4] .
La sátira del siglo XVII logró desarrollar artísticamente el tema del “campesino miserable”, “sin piedad”, “sin piedad”, “insaciablemente”, “torturado”, “exiliado” y “esclavizado”, formulado por el periodismo del siglo XVI. siglo. Esta imagen de “trabajadores vigilantes” fue difundida satíricamente a varios sectores de la población trabajadora de la ciudad- posad [10] .
Un nuevo fenómeno en la literatura rusa fue " El cuento de Frol Skobeev"de finales del siglo XVII - principios del siglo XVIII, que es un entretenido cuento del género picaresco , que fue popular en la Europa occidental de los siglos XVI-XVII. "El cuento de Karp Sutulov" de finales del siglo XVII y principios del XVIII glorifica la mente femenina ingeniosa y ridiculiza las desafortunadas aventuras amorosas de un comerciante, sacerdote y obispo. Esta historia es cercana a la cultura popular de la risa [4] ,
La sátira democrática del siglo XVII y la sátira popular formaron la base de la dirección satírica de la literatura rusa, que fue desarrollada por escritores satíricos del siglo XVIII ( Denis Fonvizin , Nikolai Novikov , Ivan Krylov ) y clásicos de la sátira rusa del siglo XIX. En palabras de Nikolai Dobrolyubov , "nuestra literatura comenzó con la sátira", que se refiere a la ficción propiamente dicha. La literatura democrática del siglo XVIII y en parte del siglo XIX se asocia con la sátira del siglo XVII por su orientación ideológica, la concreción de temas socialmente significativos y la atracción predominante por ciertos métodos de expresión artística. Como en el siglo anterior, la literatura satírica del siglo XVIII y posterior utilizó textos literarios y documentales confeccionados, pero solo adaptó géneros eclesiásticos y documentales que suenan paródicos. Tal parodia existió durante mucho tiempo, especialmente en el marco de la literatura satírica sin nombre del siglo XVIII y principios del XIX [6] . La literatura democrática del siglo XVIII se asocia con la sátira del siglo XVII, en particular, con la imagen de los "trabajadores vigilantes" [10] .
El estudio de la sátira literaria rusa antigua , y en especial la sátira del siglo XVII, abre la posibilidad de comprender la historia de la sátira literaria rusa de los siglos XVIII-XIX, su método artístico y la conexión de este método con el “elemento satírico”. de poesía popular [6] .
Basado en " El cuento de Ersh Ershovich " y el cuento de hadas de Boris Shergin "El caso judicial de Ersh con Lesh" en 1979, se filmó una caricatura corta " Acerca de Ersh Ershovich " en el estudio Soyuzmultfilm , creado por el director Stanislav Sokolov .