Jinguji ( en japonés: 神宮寺 jingu:ji , templo santuario) es un templo budista adjunto a un santuario sintoísta en Japón. La construcción de jinguji correspondía al concepto sincrético de shimbutsu shugo [1] [2] .
La construcción de templos budistas dedicados a los kami comenzó en el siglo VII y se menciona en la colección Nihon ryoiki . Los primeros templos denominados jinguji y asociados a un santuario en particular aparecieron un siglo después (el primero de ellos, Kehi jinguji, fue fundado en 715). Al final de la era de Nara , durante el reinado del regente Shotoku , la corte imperial designó al templo budista de Okasedera en la provincia de Ise como el jinguji del santuario de Ise [1] [2] .
Los primeros templos de este tipo fueron fundados por monjes budistas que creían que de esta manera ayudaban a aquellos que renacían como kami a liberarse del sufrimiento. Por ejemplo, el monje errante Mangan fundó templos en Kashima y Tado. Sobre el terreno eran apoyados por los abades de los santuarios y familias nobles [1] [2] .
En la era Heian, apareció un tipo diferente de complejos, llamados miyadera ( Jap. 宮寺) . Estos complejos tomaron como ejemplo el modelo administrativo de un monasterio budista: estaban bajo el control de monjes budistas ( shasho ), cuyos cargos eran hereditarios, se les permitía casarse. Los clérigos sintoístas desempeñaron un papel subordinado. Por regla general, bajo la influencia del budismo, los obsequios a los kami locales eran solo vegetales. Ejemplos de miyadera son Iwashimizu Hachiman-gu y Kitano Tenmangu , así como muchos santuarios asociados con el culto a las montañas [1] [2] .
Como resultado de la política de shimbutsu bunri (delimitación del sintoísmo y el budismo) en la era Meiji, la mayoría de estos complejos fueron liquidados, los pocos jinguji supervivientes incluyen Wakasahiko-jinja y Seigantoji en Kumano-Nachi-taisha [1] [2] .