Ilminsky, Nikolái Ivánovich

Nikolái Ivánovich Ilminski
Fecha de nacimiento 23 de abril ( 5 de mayo ) de 1822( 05/05/1822 )
Lugar de nacimiento Penza
Fecha de muerte 27 de diciembre de 1891 ( 8 de enero de 1892 ) (69 años)( 08-01-1892 )
Un lugar de muerte Kazán
País  Imperio ruso
Esfera científica turkología , estudios orientales , estudios bíblicos
Lugar de trabajo Academia Teológica de Kazan , Universidad de Kazan
alma mater Academia Teológica de Kazán
Estudiantes I. Altynsarin , N. A. Bobrovnikov , V. T. Timofeev , I. Ya. Yakovlev
Conocido como orientalista, educador, misionero
Premios y premios
Orden de Santa Ana de 2ª clase Orden de San Estanislao de 3ra clase Medalla "En memoria de la guerra de 1853-1856"
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Nikolai Ivanovich Ilminsky ( 23 de abril [ 5 de mayo ]  , 1822 , Penza  - 27 de diciembre de 1891 [ 8 de enero de 1892 ], Kazan ) - orientalista ruso , maestro misionero , erudito bíblico , miembro correspondiente de la Academia Imperial de Ciencias .

Conocido como el desarrollador del "sistema Ilminsky" misionero y educativo y el "alfabeto Ilminsky".

Biografía

La educación, inicio de la actividad científica

Nikolai Ivanovich Ilminsky nació el 23 de abril  ( 5 de mayo )  de 1822 en Penza , en la familia de un sacerdote (más tarde - arcipreste ) de la Iglesia de Nicolás.

Se graduó con éxito de la Escuela Teológica de Penza y del Seminario Teológico de Penza (con el título de estudiante [1] ).

En 1842-1846, como parte del primer grupo, estudió en la Academia Teológica de Kazan , después de lo cual se quedó en la academia el 10 de octubre de 1846. Primero, se le confió una clase de matemáticas, que se suponía que debía entregar a principios de 1847 a A. A. Bobrovnikov ; al mismo tiempo, una vez por semana daba una conferencia sobre botánica como ayudante de P. I. Wagner ; El 8 de junio de 1847 fue elevado al grado de maestro , y el 16 de septiembre de 1847, "rebautizado bachiller " [2] de la lengua turco-tártara. En 1847/48 cuenta. año enseñó la historia de la filosofía [3] .

Para mejorar en el idioma tártaro, en 1847 Ilminsky se mudó al antiguo asentamiento tártaro de Kazán , visitó la madraza [4] .

Desde muy temprana edad, Nikolai Ilminsky mostró una gran capacidad para aprender idiomas. Según su biógrafo, el profesor Peter Znamensky , “una vez que escuchó o leyó una palabra de un idioma extranjero, parece que nunca lo olvidaron, esto no es suficiente; con algún tipo de clarividencia, se podría decir, captó rápidamente la estructura misma, el espíritu interior de lo nuevo lo desconocía antes del lenguaje hasta tal punto que podía, al parecer, sin gramática ni vocabulario, adivinar de antemano los detalles de sus formas y el significado de sus conceptos peculiares” [5] .

Junto con su maestro Alexander Kazembek y Gordy Sablukov , Nikolai Ilminsky participó en el trabajo de traducción de las Sagradas Escrituras al idioma tártaro . En este momento, se le ocurrió la idea de la necesidad de utilizar el "lenguaje popular" en las traducciones, comprensible para la mayoría de la población [6] .

El 5 de diciembre de 1847, a petición propia, Ilminsky fue despedido de su clero [7] .

Un viaje a Oriente Medio, obras sobre estudios orientales

En 1850, N. I. Ilminsky fue enviado a San Petersburgo para trabajar en el comité de traducción, y en 1851, por orden del Sínodo , aprobado por el emperador Nicolás I , fue enviado al Medio Oriente (a Constantinopla , Damasco , El Cairo y otros ). ciudades) "recopilar la información más detallada y completa sobre las enseñanzas mahometanas y mejorar uno mismo en los idiomas árabe , turco y persa, como contribución al conocimiento más cercano de las enseñanzas mahometanas " [8] . Este fue el primer viaje científico realizado por científicos de una institución educativa ortodoxa rusa [9] .

Durante su estancia en Palestina , conoció y se hizo amigo de San Teófano el Recluso (GV Govorov) [10] .

N. I. Ilminsky fue el primero en plantear la “cuestión de una configuración más definida de púlpitos misioneros” y después de regresar del Medio Oriente en 1854, fue nombrado el primer maestro del “departamento anti-musulmán” de la Academia Teológica de Kazan: él Impartió clases sobre la “historia de Mahoma ”, “ la fe mahometana ”, pedagogía, tártaro y árabe [11] .

En 1855-1856, Ilminsky, quien desarrolló un sistema de educación ortodoxa para los pueblos de la región del Volga , Asia Central y Siberia , según D.K. Zelenin, desarrolló una firme convicción de que “la mejor manera de combatir la propaganda no cristiana solo puede ser la educación escolar de los extranjeros ”, “que desarrollaría en ellos un deseo de reflexión independiente e imparcial, los enriquecería con sólidos conceptos de la naturaleza y la historia, y les inculcaría el respeto por las pruebas fehacientes .

En 1857, N. I. Ilminsky recibió el título de profesor extraordinario [13] .

Durante estos años, N. I. Ilminsky por primera vez en la historia de la Turkología preparó para su publicación (según la lista de G.-Ya. Kera) el texto Chagatai " Babur-name ". Pronto, en 1859, publicó en Kazán otro importante monumento medieval: Kysas al-anbiya.

Cabe señalar que Ilminsky se situó en los orígenes del estudio de los países de Oriente Medio, la lengua árabe y el islam en KazDA . Fue su investigación la que contribuyó a la transformación de la academia en un importante centro de estudios orientales e islámicos en Rusia .

— Khabibullin M.Z., Kostryukov M.A. Kazan Estudios orientales del siglo XIX — primera mitad del siglo XX: P.K. Zhuze: monografía. - Kazán: Editorial YaZ, 2012. - P. 51.

El deseo de N. I. Ilminsky de brindar a los futuros misioneros ortodoxos un conocimiento fundamental del Islam fue percibido por el liderazgo de la Academia Teológica de Kazan, y luego por la jerarquía de la diócesis de Kazan , como propaganda de este último. Como resultado, desde el comienzo del año académico 1858/1859, fue suspendido de la enseñanza en el departamento misional y fue designado para enseñar hebreo y matemáticas [14] . Como resultado, Ilminsky se vio obligado a dejar el servicio en la Academia Teológica de Kazan. Como señaló el historiador E. V. Lipakov: "La partida de Ilminsky fue demostrativa: el ex profesor consiguió un trabajo como traductor de la Comisión Fronteriza de Oremburgo, que no requería ninguna educación y asumía solo el conocimiento del idioma tártaro" [15] .

Servicio en Oremburgo

Desde el 31 de diciembre de 1858, N. I. Ilminsky trabajó como traductor para la Comisión Fronteriza de Oremburgo , donde conoció al educador kazajo I. Altynsarin .

En 1859 participó en una expedición para inspeccionar la orilla oriental del mar Caspio , comenzando casi desde Mangyshlak hasta la frontera persa (esta expedición duró del 1 de mayo al octubre).

Actividad docente y científica en Kazan

En diciembre de 1861, Ilminsky regresó a Kazán . Conferencias combinadas en el Departamento de idioma turco-tártaro de la Facultad de Historia y Filología de la Universidad de Kazan , y desde 1863 - enseñanza de idiomas orientales en la Academia Teológica de Kazan, con trabajo en material didáctico para tártaros en el idioma tártaro [16 ] .

En 1868, se convirtió en uno de los fundadores y jefe de la recién formada Comisión Permanente de Traducción bajo la Hermandad Misionera de San Gurias , que constaba de tres miembros del Consejo de la Hermandad y decidía sobre la calidad y necesidad de ciertas traducciones. Desde 1870 fue miembro correspondiente de la Academia Imperial de Ciencias . Se negó a postularse para el puesto de académico a favor de VV Radlov .

El 19 de agosto de 1872, asumió el cargo de director del seminario de profesores extranjeros recién inaugurado en Kazan .

Premios

Recibió las órdenes de San Estanislao 3er grado (20/12/1857) y Santa Ana 2do grado con la corona imperial (28/10/1866) y una medalla de bronce en la cinta Vladimir "En memoria de la guerra de 1853-1856". (15/03/1857) [17] .

Familia

En 1857 se casó con la hija huérfana del arcipreste de Tver Ekaterina Stepanovna, que vivía en Kazán con su hermana casada [18] . Su esposa siempre lo apoyó en actividades misioneras y educativas.

Los Ilminsky no tuvieron sus propios hijos, pero criaron a los niños huérfanos de un compañero de clase y amigo de N. I. Ilminsky, el famoso orientalista A. A. Bobrovnikov , Nikolai, Alexander y Ekaterina [18] . Después de la muerte de N. I. Ilminsky, su hijo adoptivo N. A. Bobrovnikov asumió el cargo de director del Seminario de Profesores Extranjeros de Kazán. E. A. Bobrovnikova ( 1861 - 1936 ) posteriormente se casó con un estudiante de N. I. Ilminsky, un destacado educador de Chuvash I. Ya. Yakovlev y dirigió el departamento de mujeres de la escuela Simbirsk Chuvash en Simbirsk .

Muerte

N. I. Ilminsky murió el 27 de diciembre de 1891  ( 8 de enero de  1892 ) en Kazán , rodeado de familiares, después de una grave enfermedad (cáncer de estómago) [19] . Fue enterrado en el cementerio Arsky de Kazan , cerca de la iglesia del cementerio en nombre de los santos nobles príncipes Theodore, David y Konstantin Yaroslavl hacedores de milagros.

El funeral en la Iglesia Zacharie-Elisabeth del Seminario de Maestros No Rusos de Kazan fue realizado por el Obispo de Cheboksary, Vicario de la Diócesis de Kazan Nikanor (Kamensky) , estudiante y colaborador de Nikolai Ivanovich. Una gran cantidad de clérigos, profesores de la Academia Teológica de Kazan y la Universidad Imperial de Kazan , profesores del Seminario de Maestros No Rusos de Kazan, la Escuela Central Bautizada Tártara, empleados y estudiantes de los difuntos se reunieron para el funeral. Según el testamento del propio Nikolai Ivanovich, fue colocado en un ataúd con una simple levita negra, sin órdenes y sin coronas.

- Kolcherin A. Cristianización de los pueblos de la región del Volga. N. I. Ilminsky y la misión ortodoxa. - Moscú: RISI, 2014. - Pág. 151.

En la cruz y la lápida está la inscripción: “Bienaventurados los limpios de corazón. ¡Recuerdo eterno! Aquí yace el cuerpo de Nikolai Ivanovich Ilminsky, el gran educador de extranjeros por las enseñanzas de Cristo. Murió el 27 de diciembre de 1891. ” La lápida fue atacada repetidamente por vándalos, incluida una cruz rota en varios lugares. . Actualmente, la cruz ha sido restaurada, sus partes están nuevamente unidas.

La esposa de NI Ilminsky, Ekaterina Stepanovna Ilminskaya, fue enterrada en el mismo cementerio de Arsk , junto a su alumno VT Timofeev .

Alfabeto de Ilminsky

En el proceso de publicación de traducciones de libros individuales de las Sagradas Escrituras, que comenzó en 1862, realizado por N. I. Ilminsky y V. T. Timofeev , se formó gradualmente un alfabeto especial para tártaros bautizados sobre la base del alfabeto cirílico . Al mismo tiempo, originalmente se suponía que debía imprimir textos en las letras del alfabeto ruso, pero la experiencia de organizar el proceso educativo y distribuir literatura misionera mostró que se necesitaban letras adicionales para una transmisión precisa de los sonidos [20] .

El alfabeto y las normas de escritura tomaron finalmente forma en la “Cartilla para tártaros bautizados” compilada en 1874 , que fue reimpresa once veces hasta 1917 y fue la única en las escuelas misioneras, fraternales, zemstvo y parroquiales para “tártaros bautizados” (Kryashens). Al mismo tiempo, las autoridades estatales no aprobaron el alfabeto: se creía que los libros estaban impresos "en el dialecto tártaro bautizado en letras rusas".

Según el historiador E. V. Lipakov, se imprimieron más de 160 libros en el alfabeto de N. I. Ilminsky, incluidas traducciones de las Sagradas Escrituras, libros litúrgicos, literatura hagiográfica y espiritual, así como libros de texto para escuelas primarias, folletos sobre higiene y limpieza rural, colecciones de poemas. En él se publicaron los periódicos "Sugysh Khabarlyare" y "Dus". En la época soviética, el alfabeto de N. I. Ilminsky continuó usándose en las escuelas primarias y en el Colegio Pedagógico Kazan Kryashen. En 1918 - 1929, se publicaron más de 90 libros sobre él: libros de texto, traducciones de las obras de V. I. Lenin y I. V. Stalin , propaganda comunista y literatura científica popular, poemas, obras de teatro [20] .

Con la introducción del yanalif en la década de 1930, el alfabeto de N. I. Ilminsky quedó fuera de uso.

Desde principios de la década de 1990, comenzó a ser utilizado nuevamente por la Iglesia Ortodoxa Rusa y la Sociedad Bíblica tanto en reimpresiones de libros prerrevolucionarios como en nuevas traducciones de las Sagradas Escrituras y libros litúrgicos. El alfabeto de N. I. Ilminsky también se usa en las publicaciones de las organizaciones públicas de Kryashen .

Evaluación de los resultados de la implementación de las ideas de N. I. Ilminsky en el campo de la educación y el trabajo misionero

El concepto más completo de "educación extranjera", su metodología y metodología, principios organizativos y estructura fueron establecidos por N. I. Ilminsky en el trabajo "Escuela tártara bautizada central de Kazan: materiales para la historia de la educación cristiana de los tártaros bautizados " publicado en Kazan en 1887 [21] .

Las opiniones y propuestas de N. I. Ilminsky fueron apoyadas por el Ministro de Educación Pública D. A. Tolstoy , el fideicomisario del distrito educativo de Kazan P. D. Shestakov , fueron aprobadas por el Santo Sínodo de Gobierno y el Emperador Alejandro II .

En 1864, para implementar sus ideas y recomendaciones, N. I. Ilminsky logró la apertura de la Escuela Central de Tártaros Bautizados de Kazán, que más tarde comenzó a desempeñar el papel de un centro científico y metodológico para las escuelas de Kazán y las provincias vecinas [22] .

La implementación de las ideas de N. I. Ilminsky entre los tártaros bautizados y Chuvash fue realizada principalmente por V. T. Timofeev e I. Ya. Yakovlev . Al mismo tiempo, en Tatarstán y Chuvashia , los resultados de la introducción del "sistema N. I. Ilminsky" se evalúan de manera diferente.

Esta circunstancia fue señalada, en particular, en la década de 1970 por el investigador I. G. Maksimov:

Ahora, las actividades de estas dos personas, V. T. Timofeev e I. Ya. Yakovlev , que hicieron lo mismo en su tierra natal, ahora se evalúan de manera diferente: el primero para la iluminación de los tártaros-kryashens , y el segundo para los chuvaches . En Chuvash ASSR en 1968, se celebró solemne y públicamente el 100 aniversario de la escuela de maestros de Simbirsk Chuvash y el 120 aniversario de su fundador I. Ya. Yakovlev . En Cheboksary , se erigió un monumento al educador de Chuvash I. Ya. Yakovlev en la plaza central , se le dio su nombre a la biblioteca y se abrió un museo que lleva su nombre. En la literatura tártara moderna, a los nombres de N. I. Ilminsky y V. T. Timofeev , quienes hace 100 años enseñaron parte de los tártaros ( Kryashens ) escribiendo con letras rusas y la forma de escribir, que ahora se ha vuelto universal para los tártaros , y facilitando así la camino hacia el acercamiento a la cultura europea, se pegan las etiquetas "misionero" y "pop", tomadas del arsenal de propaganda de los antiguos nacionalistas tártaros , y la Escuela Central Bautizada Tártara de Kazán se trata como un lugar para la formación de misioneros antimusulmanes.

— Maksimov I. G. Ecos de ideas obsoletas en el periódico tártaro

En la actualidad, la importancia de las actividades educativas y misioneras de N. I. Ilminsky, sus estudiantes y seguidores se está revisando en gran medida (especialmente en el entorno de Kryashen ).

En la monografía publicada en 2008 por el Secretario Científico del Instituto de Teoría e Historia de la Pedagogía y el Secretario del Consejo Científico sobre Historia de la Educación y Ciencias Pedagógicas de la Academia Rusa de Educación , Doctor en Ciencias Pedagógicas I. Z. Skovorodkina “Enfoque etnopedagógico a la educación de los pueblos de Rusia: historia, teoría, práctica” N. Y Ilminsky se pone a la par con el fundador de la pedagogía científica en Rusia , KD Ushinsky [23] .

27 de diciembre 2011 en la capital de Tatarstán, el club de expertos de Kazan RISS celebró una conferencia "Nikolai Ilminsky y el movimiento nacional Kryashen". Al abrir los trabajos de la conferencia el 27 de diciembre de 2011, Rais Suleymanov señaló que ni en la época soviética ni en el período postsoviético hubo una sola conferencia científica dedicada a esta persona y al papel que desempeñó el gran educador en la historia de los Kryashens, Chuvashs, Mari, Mordovians y otros pueblos de Rusia [24] .

El 16 de mayo de 2012, el Seminario Teológico de Kazán acogió la conferencia “N. I. Ilminsky - Iluminador de los Pueblos de Rusia”, dedicado al 190 aniversario de su nacimiento. La conferencia fue organizada por el Centro Volga de Estudios Regionales y Etno-Religiosos del Instituto Ruso de Estudios Estratégicos, el Seminario Teológico de Kazan y el Consejo de Veteranos del movimiento Kryashen en Kazan [24] .

El jefe de la misión espiritual Kryashen , el sacerdote Dimitry Sizov, señaló en 2015 :

Nikolai Ivanovich dedicó la mayor parte del trabajo a la cristianización de los Kryashen , participando personalmente en la traducción de las Sagradas Escrituras, libros litúrgicos y literatura edificante al idioma nativo de los Kryashen , participando en la organización de escuelas primarias en las aldeas de Kryashen, y también participando en la formación de sacerdotes y maestros. Los creyentes de Kryashen lo llamaron un hombre santo durante su vida, y hoy su veneración solo se ha intensificado.

- Sizov D. ¡Apoya la iniciativa!

El estudio y publicación de las obras de Nikolai Ilminsky a finales del siglo XX - principios del XXI

En 2002, en Cheboksary , A. N. Pavlova defendió su disertación para el grado de Candidata en Ciencias Históricas sobre el tema "El sistema de N. I. Ilminsky y su implementación en la educación escolar de los pueblos no rusos del este de Rusia" [25][ significado del hecho? ] . En particular, concluyó que “el sistema de N. I. Ilminsky realmente contribuyó al surgimiento nacional de los pueblos no rusos del este de Rusia, el aumento en el nivel de alfabetización de la población, el surgimiento y desarrollo de la intelectualidad nacional, el desarrollo de la publicación, la imprenta, el surgimiento y desarrollo de la ficción nacional, los comienzos de las artes musicales, teatrales y visuales de los pueblos no rusos del este de Rusia. "La implementación del sistema de N. I. Ilminsky", señaló Pavlova, "condujo a un aumento en la actividad sociopolítica de los pueblos orientales, la asimilación de la enseñanza ortodoxa por parte de los pueblos bautizados y el establecimiento de una comunicación más estrecha entre los pueblos". varios grupos étnicos del este de Rusia ” [26] .

En 2011, de acuerdo con el programa del "Consejo de Veteranos del movimiento Kryashen de la ciudad de Kazan" para el renacimiento y desarrollo de la autoconciencia etnocultural y ortodoxa de la población Kryashen de Rusia, una reedición de el libro de 1896 “Cartas de N. I. Ilminsky a los tártaros bautizados” se publicó en Kazan [27] .

En el mismo año, en relación con la celebración de una conferencia científica y práctica sobre el tema "La importancia de las actividades religiosas y pedagógicas de V. T. Timofeev en el desarrollo sociocultural, espiritual y moral de la población de Kryashen de la región" bautizado Escuela tártara: Materiales para la historia de la educación cristiana de los tártaros bautizados ”con materiales de N. I. Ilminsky [28] .

El 27 de diciembre de 2011 en Kazan, en el marco de la reunión del Club de Expertos de Kazan del Instituto Ruso de Estudios Estratégicos (RISI), se llevó a cabo una conferencia científica sobre el tema "Nikolai Ilminsky y el movimiento nacional Kryashen", organizada por el Centro Volga de Estudios Regionales y Etno-Religiosos de la RISS [29] . Con base en sus resultados, en 2013 se publicó una colección de materiales [30] .

El primer estudio completo del "sistema" educativo y misionero de N.I. Ilminsky en la etapa actual fue realizado por el sacerdote A.S. historia sobre el tema "El sistema educativo y misionero de N.I. Ilminsky (la segunda mitad del siglo XIX - principios del siglo XX) en la cristianización de los pequeños pueblos de la región de Kazan". [31] . En el mismo año, un estudio de A. S. Kolcherin “Cristianización de los pueblos de la región del Volga. N. I. Ilminsky y la misión ortodoxa” [32] .

Veneración religiosa de Nikolai Ilminsky

En enero de 2015, con la bendición del metropolita Anastassy de Kazan y Tatarstan, la comisión para la canonización de los santos de la diócesis de Kazan comenzó a recopilar materiales para la canonización de Nikolai Ilminsky como santo venerado localmente [33] [34] .

Bibliografía

Notas

  1. ↑ Cristianización de los pueblos de la región del Volga, 2014 , p. 97.
  2. ↑ Lista de formulario sobre el servicio del maestro de la Academia Teológica de Kazán Ilminsky N.I. 20/07/1868 // Archivos Nacionales de la República de Tatarstán. F. 968. - Op. 1.- D. ​​202.- L. 1 rev.-2.
  3. ↑ Historia de la Academia Teológica de Kazan, 1892 , p. treinta.
  4. ↑ Sabirzyanov G. S. Ilminsky Nikolai Ivanovich // Enciclopedia tártara: en 5 volúmenes / cap. edición M. Kh. Khasanov, respuesta. edición G. S. Sabirzyanov. - Kazán: Instituto de Tat. Enciclopedia de la Academia de Ciencias de la República de Tartaristán, 2005. - T. 2. - P. 557.
  5. ↑ Citado. por: Fokin A. Actividad científica y pedagógica de Nikolai Ilminsky y la formación de la autoconciencia etnoconfesional de los Kryashens / / Nikolay Ilminsky y el movimiento nacional Kryashen: materiales de la conferencia científica (27 de diciembre de 2011) / ed. A. V. Fokina y R. R. Suleimanov. - Kazan: Imprenta LLC Aventa, 2013. - P. 5.
  6. ↑ Cristianización de los pueblos de la región del Volga, 2014 , p. 103.
  7. ↑ La lista oficial sobre el servicio del maestro de la Academia Teológica de Kazán Ilminsky N.I. 20/07/1868 // Archivo Nacional de la República de Tatarstán. F. 968. - Op. 1.- D. ​​202.- L. 2v.-3.
  8. ↑ Historia de la Academia Teológica de Kazan, 1892 , p. 357-358.
  9. ↑ Khabibullin M.Z., Kostryukov M.A. Kazan Estudios orientales del siglo XIX - primera mitad del siglo XX: P.K. Zhuze: monografía. - Kazán: Editorial YaZ, 2012. - P. 88.
  10. ↑ Cristianización de los pueblos de la región del Volga, 2014 , p. 107.
  11. ↑ Khabibullin M.Z., Kostryukov M.A. Kazan Estudios orientales del siglo XIX - primera mitad del siglo XX: P.K. Zhuze: monografía. - Kazán: Editorial YaZ, 2012. - S. 45, 50.
  12. ↑ Zelenin D. K. N. I. Ilminsky y la educación de los extranjeros (En el décimo aniversario de su muerte el 27 de diciembre de 1901) // Escuela Rusa. - San Petersburgo, 1902. - No. 2. - S. 105, 183.
  13. ↑ Cristianización de los pueblos de la región del Volga, 2014 , p. 108.
  14. ↑ Cristianización de los pueblos de la región del Volga, 2014 , p. 111.
  15. ↑ Lipakov E.V. Archipastores de Kazan. 1555-2007. - Kazan: Centro de Tecnologías Innovadoras, 2007. - P. 233.
  16. ↑ Gusterin P. V. El Corán como objeto de estudio. - Saarbrücken: LAP LAMBERT Academic Publishing. - 2014. - Pág. 42. - ISBN 978-3-659-51259-9 .
  17. ↑ Lista de formulario sobre el servicio del maestro de la Academia Teológica de Kazán Ilminsky N.I. 20/07/1868 // Archivos Nacionales de la República de Tatarstán. F. 968. - Op. 1. - D. 202. - L. 2v., 6v.-7, 11v.-12.
  18. ↑ 1 2 Cristianización de los pueblos de la región del Volga, 2014 , p. 147.
  19. ↑ Cristianización de los pueblos de la región del Volga, 2014 , p. 151.
  20. ↑ 1 2 Lipakov E. V. ALFABETO ILMINSKY / / Enciclopedia tártara: en 5 volúmenes / Cap. edición M. Kh. Khasanov, respuesta. edición G. S. Sabirzyanov. - Kazan: Instituto de la Enciclopedia Tártara de la Academia de Ciencias de la República de Tatarstán, 2005. - T. 2: G - Y. - S. 558.
  21. ↑ Escuela Central de Tártaros Bautizados de Kazan: Materiales para la historia de la educación cristiana de los tártaros bautizados . - Kazán, 1887. - 485 p.
  22. ↑ Sabirzyanov G. S. ILMINSKY Nikolai Ivanovich / / Enciclopedia tártara: en 5 volúmenes / Cap. edición M. Kh. Khasanov, respuesta. edición G. S. Sabirzyanov. - Kazan: Instituto de la Enciclopedia Tártara de la Academia de Ciencias de la República de Tatarstán, 2005. - T. 2: G - Y. - S. 555-556.
  23. ↑ Skovorodkina I. Z. Enfoque etnopedagógico de la educación de los pueblos de Rusia: historia, teoría, práctica: Monografía. - Moscú: ITIP RAO, 2008. - S. 47 - 48.
  24. ↑ 1 2 Kazan rehabilita el nombre del gran ilustrador . Fecha de acceso: 7 de marzo de 2016. Archivado desde el original el 7 de marzo de 2016.
  25. ↑ Pavlova A. N. El sistema de N. I. Ilminsky y su implementación en la educación escolar de los pueblos no rusos del este de Rusia: Autor. dis. candó. ist. Ciencias. - Cheboksary, 2002. - 28 p. Archivado el 23 de enero de 2015 en Wayback Machine .
  26. ↑ Pavlova A. N. El sistema de N. I. Ilminsky y su implementación en la educación escolar de los pueblos no rusos del este de Rusia: Autor. dis. candó. ist. Ciencias. - Cheboksary, 2002. - P. 27. Copia de archivo fechada el 23 de enero de 2015 en Wayback Machine .
  27. ↑ Cartas de N. I. Ilminsky a los tártaros bautizados. - Repr. desempeñar edición de texto 1896 - Kazán: Astoria and Co., 2011. - 210 (2) p.
  28. ↑ Escuela Central de Tártaros Bautizados de Kazán: Materiales para la historia de la educación cristiana de los tártaros bautizados. - Repr. desempeñar edición de texto 1887 - Kazan: Astoria and Co., 2011. - 484 (1) p.
  29. ↑ Suleimanov R. Enlightener of the Kryashen people (El papel de Nikolai Ilminsky en el movimiento nacional de Kryashen se discutió en Kazan...) Copia de archivo fechada el 21 de enero de 2015 en Wayback Machine // Russian People's Line. - 3.1.2012.
  30. ↑ Nikolai Ilminsky y el movimiento nacional Kryashen: materiales de una conferencia científica (27 de diciembre de 2011) / ed. A. V. Fokina y R. R. Suleimanov . - Kazán: Tipo. LLC Aventa, 2013. - 81 p.
  31. ↑ Se llevó a cabo una reunión del Consejo de Disertación de Toda la Iglesia en los Estudios de Posgrado y Doctorado de Toda la Iglesia . Fecha de acceso: 23 de enero de 2015. Archivado desde el original el 23 de enero de 2015.
  32. ↑ Kolcherin A. Cristianización de los pueblos de la región del Volga. N. I. Ilminsky y la misión ortodoxa. — M.: RISI, 2014. — 720 p. - ISBN 978-5-7893-0183-8 .
  33. ↑ Sizov D. ¡Apoya la iniciativa! Archivado el 19 de enero de 2015 en Wayback Machine // Tuganaylar . - 15.1.2015.
  34. ↑ Alekseev I. "Creyendo que Kryashens lo llamó un hombre santo durante su vida..." (La colección de materiales para la canonización del misionero y educador N.I. Ilminsky ha comenzado...) Copia de archivo fechada el 18 de marzo de 2015 en Wayback Máquina // Línea del pueblo ruso. - 24.1.2015.

Literatura

Enlaces

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