Guanling Yin Xi ( chino: 關令尹喜) o Guan Yinzi (關尹子), Yin Xi para abreviar , que significa "guardián de la frontera" o "jefe del puesto fronterizo" o "guardia de la torre de vigilancia" - un semi -legendario pensador taoísta que sirvió como jefe del puesto fronterizo a través del cual Lao Tzu se dirigió hacia el oeste.
Yin Xi se describe como un funcionario de los gobernantes Kang-wang (康王) y Zhao-wang (昭王). Los años de vida de Yin Xi y Lao Tzu ya corresponden al siglo XI a.C. BC, lo que contradice la noción confuciana tradicional de que Lao Tse fue un contemporáneo mayor de Confucio.
Según la leyenda, cuando Lao Tzu pasó por el puesto de avanzada, Yin Xi le pidió que dejara su ensayo, y Lao Tzu le escribió y le entregó un breve tratado en dos partes y 5000 jeroglíficos llamado " Daodejing ". Este evento se atribuye a la dinastía Zhou .
Antes de que Lao Tzu llegara al puesto fronterizo, aparecieron signos milagrosos en forma de nubes de cinco colores. Yin Xi saludó a Lao Tzu con solemnidad. Laozi estuvo acompañado por un sirviente, Xu Jia, quien lo sirvió durante muchos cientos de años. En el puesto de avanzada, Xu Jia comenzó a exigir el pago de Laozi por todos los siglos, luego Laozi sacó un talismán de debajo de su lengua e inmediatamente se convirtió en polvo, como si hubiera muerto por causas naturales hace muchos años. Yin Xi le pidió a Laozi que resucitara al sirviente, y él puso el talismán en un puñado de cenizas, el sirviente cobró vida. Yin Xi luego le pidió a Lao Tzu que escribiera un texto que describiera las enseñanzas, Lao Tzu escribió el Tao Te King para él. Yin Xi se convirtió en el primer alumno de Lao Tzu, se llamaba Kuan Yin Tzu - Sage Yin from the Outpost. [una]
Yin Xi es muy venerado en muchas escuelas taoístas como el primer discípulo de Lao Tzu, de quien proviene toda la tradición del Dao Te Ching. En Chuang Tzu , Yin Xi está presente en varios episodios como un sabio filósofo, asociado de Lao Tse. Sus dichos se encuentran en el capítulo 19 de Le Tzu .
La historia de obtener el "Daodejing" se vuelve a contar en muchas fuentes, en particular en los anales del reino de Lu y en las biografías del inmortal Lexianzhuan (列仙傳) Liu Xian . Según esta biografía, Yin Xi era un hombre sabio y virtuoso, pero nadie lo sabía, ya que escondía sus talentos. Sabía de antemano por sus sentimientos acerca de la llegada del sabio y cerró su puesto de avanzada para poder mostrarle hospitalidad. Después de la llegada de Lao Tzu y la transferencia del Daodejing a él, Yin Xi fue con Lao Tzu a vagar hacia el oeste a través de arenas sueltas, donde iluminó a los bárbaros, obtuvo la victoria y se hizo famoso. [2]
Hay varias versiones de la ubicación del puesto de avanzada custodiado por Yin Xi. La versión principal es que se trata de un puesto de avanzada del Valle de Hangu (函谷關) en el estado de Qin , condado de Lingbao, provincia de Henan . Otra opción es la plataforma montañosa Louguantai (樓觀說經臺) en las montañas del norte de Zhongnan (終南山) en el condado de Zhouzhi en la provincia de Shaanxi .
Yin Xi es conocido por escribir varios textos, que los críticos consideran tardíos. Su texto más famoso se llama Guanlingzi (關令子) o Guanyinzi (關尹子) en nueve capítulos, donde la esencia del taoísmo se explica acertada y figurativamente en versos. Según una suposición, el texto pertenece a la era Han .
Este texto formó la base de las enseñanzas de la escuela Louguanpai (樓觀派), que existió desde el siglo IV al XIII , y la escuela Wenshipai (文始派) de alquimia interna .
La escritura de Guanyinzi , atribuida a Yin Xi, fue "redescubierta" durante la dinastía Song del Sur . El texto también comenzó a circular bajo el nombre de "Wenshi Zhenjing" (文始真經) durante la dinastía Yuan entre los adeptos de la alquimia interna.
En el siglo VII, en el tratado Sandongzhunan (三洞珠囊) de Wang Yan (王延), la relación entre Laozi y Yin Xi se convierte en un modelo de iniciación taoísta.
La imagen de Yin Xi jugó un papel importante en la doctrina de los Maestros Celestiales del Norte . El tratado principal de la escuela Xishengjing describe las circunstancias de la campaña de Laozi en la India y la adquisición de las enseñanzas budistas por parte de los indios.
Más tarde , los Guías Celestiales del Norte se establecieron en Louguan , creando un centro de monasterio y templo en el sitio del legendario puesto fronterizo. El tema de la iluminación de la India y el surgimiento del budismo bajo la influencia del Daodejing se volvió especialmente relevante en las enseñanzas de esta escuela. Buda se convirtió en alumno de Lao Tse. Según algunas interpretaciones, Yin Xi incluso se convirtió en Buda, como receptor de las enseñanzas de Lao Tzu.
Más tarde, se formó la escuela de alquimia interna Wenshipai (文始派) , organizada por Zhang Guo y Zhang Sanfeng . Esta escuela se ve a sí misma como proveniente de Yin Xi. Wenshi Master (文始先生) es uno de los títulos otorgados a Yin Xi.
La trama de encontrar el "Daodejing" es muy popular, mientras que los hechos adquieren las más diversas interpretaciones.
En el siglo XX, el escritor Lu Xun en la colección "Old Legends in a New Edition" describe esta historia en una interpretación "moderna", con un toque de humor.
Basado en una cita de Zhuangzi que describe las doctrinas de Laozi y Guanyin, Li Xueqin 李學勤 y Guo Yi 郭沂 propusieron asociar el texto "Tai Yi Sheng Shui" de Guodian con este último . [una]