La escuela ítalo-cretense es un nombre convencional dado por el historiador del arte ruso , el bizantinista N.P. Kondakov , a los maestros griegos de la pintura de iconos y a los retablos pictóricos de artistas italianos que trabajaron durante el Proto -Renacimiento , en los siglos XIII-XIV. bajo la influencia del arte bizantino [1] . Otros investigadores consideran que este fenómeno único no es una escuela , sino una tendencia estilística , sobre la base de que los límites territoriales de la obra de los maestros ítalo-cretenses no están claramente definidos, otros se adhieren al término "pintura de iconos de Creta", o "el arte de Candia” [2] .
Tras la toma de Constantinopla por los cruzados en 1204, el arte bizantino experimentó una crisis e incluso, según P.P. Muratov , una completa decadencia [3] . Athos , Nicea , Trebisonda y Epiro se convirtieron en nuevos centros de la cultura bizantina .
La isla de Creta se convirtió en otro centro de pintura de iconos . En los siglos XV-XVII, durante el período en que la isla formaba parte de las posesiones de la República de Venecia , artesanos griegos e italianos trabajaban allí codo con codo. Una de las ciudades portuarias de la isla, Candia (en griego antiguo Heraklion) fue de particular importancia. A través de esta ciudad, las alfombras persas, el acero de Damasco, las semilozas turcas y la cristalería siria se llevaron a Venecia y otras ciudades europeas. Todos los productos orientales se denominaron colectivamente Kandiana. Los pintores de iconos se llamaban a sí mismos en griego: "candiotes".
Durante la guerra turco-veneciana (1645-1669), Turquía capturó la isla de Creta, pero la capital, Candia, resistió. El asedio de Candia duró de 1648 a 1669, después de lo cual muchos maestros, incluidos pintores de iconos, se trasladaron a Venecia y luego a la península de los Apeninos , aunque durante algún tiempo los talleres de pintura de iconos permanecieron en las islas Jónicas del mar Egeo [4] .
Con el tiempo, la iconografía de la escuela ítalo-cretense desarrolló una peculiar combinación de la iconografía bizantina con los rasgos del arte del protorrenacimiento italiano [5] . Los íconos de los maestros italo-cretenses fueron ordenados tanto por ortodoxos como por católicos. Había una elección de escritura: en la "manera griega" ( italiano maniera greca ) o en la "manera latina" ( italiano maniera latina ). Los rasgos característicos de la pintura de iconos italianos tempranos incluyen la iconografía bizantina tradicional de Nuestra Señora Odigitria , técnica de témpera sobre una tabla de madera cubierta con yeso , un fondo dorado, modelado gráfico duro de pliegues de ropa, una ayuda dorada . Los íconos italianos se insertaron en un kiot de madera , un marco dorado tallado masivo con un adorno gótico o que imitaba los marcos arquitectónicos del estilo gótico [6] .
Los pintores de la escuela ítalo-cretense incluyen a Donato, Caterino y Paolo Veneziano . De esta escuela procedían los célebres artistas M. Basaiti , A. Vivarini , V. Carpaccio , Cima da Conegliano , así como los pintores del taller de los hermanos Bellini en Venecia, que jugaron un papel clave en el arte del Renacimiento italiano. .
Sin embargo, ya en el siglo XVI. la pintura de estos maestros, con la excepción de las obras de Bellini, fue llamada despectivamente la "manera griega" y los artistas "primitivos". El "estilo bizantino" de la escuela de pintura de Siena también fue evaluado negativamente . Posteriormente, en el siglo XIX. el nombre "primitivos" comenzó a extenderse a todo el arte italiano del período protorrenacentista (actualmente no se usa en este sentido). El arte de los países helenizados del Cercano y Medio Oriente, que se formó en los siglos XIII-XV bajo la influencia de Occidente, estuvo unido por el concepto de "estilo latinizado" y la manifestación de la influencia italiana en el arte de los países del centro y norte de Europa en los siglos posteriores se denominó "estilo italianizante". Así terminó el fructífero intercambio de las tradiciones del arte de Oriente y Occidente.
El arte de los pintores de la escuela ítalo-cretense también tuvo una influencia inversa en los pintores de iconos bizantinos, en particular los talleres de Athos, y a través de la Serbia ortodoxa en el arte de Moravia y los antiguos pintores de iconos rusos. Fue esta circunstancia la que atrajo a los coleccionistas de iconos rusos a principios del siglo XX. Entonces, el historiador ruso N.P. Likhachev reunió una importante colección de íconos italo-cretenses. En 1913, la colección Likhachev fue adquirida por el emperador Nicolás II y transferida al Museo Ruso del Emperador Alejandro III .
Asunción de la Virgen (El Greco)
Martirio de Santa Paraskeva (Miguel de Damasco)
Apóstol Pablo (Teófanes de Creta)