| Piedra del Sol . ESTÁ BIEN. 1479 | |
| Piedra del Sol | |
| Basalto | |
| Museo Nacional de Antropología , Ciudad de México | |
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La Piedra del Sol ( en español: Piedra del Sol ), también erróneamente llamada calendario azteca , es un disco monolítico de basalto con una imagen simbólica de la cosmogonía azteca y el culto solar.
El monumento tiene 3.60 m de diámetro y 1.22 m de espesor y pesa 24 toneladas [1] y actualmente se encuentra en exhibición en el Museo Nacional de Antropología , Ciudad de México .
Probablemente representa una vasija ritual de kuauxicalli o un altar de sacrificio de temalacatl , cuya producción no se completó debido a una profunda ruptura. Sin embargo, a pesar de esto, lo más probable es que la piedra fuera utilizada durante la ceremonia de tlacaxipeualistli .
Por otro lado, en lengua náhuatl , la piedra se denominaba “Ollin Tonatiu” (“movimiento de Tonatiu ” o “revolución del Sol”), lo que indica las visiones geocéntricas de los aztecas, propias de los sistemas cosmológicos de los pueblos antiguos. [2] . También contiene una representación pictográfica del concepto azteca del tiempo.
La Piedra del Sol es uno de los monumentos más antiguos de la cultura azteca, data de alrededor de 1479. Estaba ubicada en uno de los templos del Templo Mayor y hasta el descubrimiento del monolito de Tlaltecuhtli en 2006 , la Piedra del Sol era considerada la más grande encontrada en el Templo Mayor.
Luego de la conquista de México por los españoles, la piedra fue enterrada bajo tierra, donde permaneció escondida hasta el 17 de diciembre de 1790, cuando fue encontrada en la Plaza Zócalo en el centro de la Ciudad de México , en el mismo año y casi en el mismo lugar que la estatua de Coatlicue . El primer explorador de la piedra fue el científico Antonio de León y Gama , llamado el padre de la arqueología mexicana. Actualmente, la piedra ocupa un lugar preponderante en el Salón Azteca del Museo Nacional de Antropología , su imagen se ha convertido en uno de los símbolos de la cultura azteca y es conocida en todo el mundo.
El disco presenta la cosmología azteca en una breve forma simbólica. Según los aztecas, existieron y murieron cuatro universos más antes que nuestro universo. Actualmente vivimos en la quinta era (Cuatro Terremotos), cuyo sol supremo es el dios Tonatiu . En su honor, se deben realizar regularmente sacrificios humanos para evitar la muerte del mundo.
En el centro del disco se encuentra el rostro del dios solar Tonatiu [3] con dos brazos-patas en brazaletes, con ojos y cejas, ya que nada puede esconderse de su mirada. En cada mano sostiene un corazón humano, su lengua está representada como un cuchillo de pedernal, que simboliza la necesidad de sacrificios para la continuidad del movimiento del sol.
Cuatro erasLos cuatro cuadrados que rodean a la deidad representan los cuatro soles, las cuatro eras que precedieron al Quinto Sol actual.
Además, los signos de los puntos cardinales se representan en el disco central entre las eras: el norte con el signo One Flint ; al sur con el cartel One Rain ; al este con una corona real y al oeste con el signo de los Siete Monos . Señalando hacia el este - el lugar de nacimiento del sol - la corona y el signo de pedernal simbolizan el poder supremo de Tenochtitlan y la fecha de nacimiento de Huitzilopochtli , el dios patrón de los aztecas [4] .
El siguiente anillo es una imagen simbólica del calendario azteca , que constaba de dos paralelos: sagrado y civil. En sentido contrario a las agujas del reloj están los iconos de los veinte días del calendario sagrado. Estos veinte días combinados con trece números formaban el año ritual de 260 días ( tonalpoualli ). También se agregan cinco puntos que representan los cinco días adicionales del calendario civil (shiupoualli), que constaba de 18 períodos de 20 días. Así, el resultado es un año civil de 365 días .
Nombres de días (en sentido contrario a las agujas del reloj):
El segundo anillo consta de cuadrados con cinco puntos, que aparentemente simbolizan los cinco días de la semana. Además, ocho esquinas dividen la piedra en ocho partes. Se cree que estos son los rayos del sol que apuntan en la dirección de los puntos cardinales.
En el anillo exterior, la piedra está rodeada por dos serpientes de fuego Xiucoatl enfrentadas (abajo). Una cara es mitad negra, la otra es roja, lo que simboliza la dualidad: el cambio eterno del día y la noche. Detrás de las cabezas de serpiente hay patas con garras y ojos, repitiendo las manos-garras de Tonatiu en el disco central. Sus cuerpos están divididos en segmentos, lo que puede representar un ciclo de 52 años.
En la parte superior del disco entre las colas de las serpientes hay un cuadrado, dentro del cual está tallada la fecha 13 Acatl (13 Caña). Se cree que esta fecha corresponde a 1479, cuando se terminaron los trabajos del monolito, es decir, durante el reinado de Ashayacatl, por orden de quien fue esculpido.
Se cortan ocho agujeros a lo largo del borde de la piedra, espaciados a distancias iguales entre sí. Es posible que la Piedra del Sol también sirviera como reloj de sol : se podían insertar palos en los agujeros, cuya sombra caía sobre los símbolos del disco y marcaba así la hora del día.
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