Kartashev, Anton Vladimirovich

Anton Vladimirovich Kartashev ( 11 (23) de julio de 1875 , planta de Verkhne-Kyshtymsky , distrito de Ekaterimburgo, provincia de Perm , Imperio Ruso  - 10 de septiembre de 1960 , Menton , Alpes Marítimos , Francia ) - Estadista ruso, último fiscal jefe del Santo Sínodo de Gobierno ; Ministro de Confesiones del Gobierno Provisional , teólogo, historiador de la Iglesia rusa, eclesiástico y figura pública. En la emigración - el ideólogo de la intransigencia [5] . Como último fiscal jefe, preparó la autoliquidación de la institución de la oficina del fiscal jefe y la transferencia de la totalidad del poder de la iglesia al Consejo Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa en 1917-1918 .

Candidato de Teología, Profesor Asociado (1900) de la Academia Teológica de San Petersburgo, Profesor de Historia Rusa en el Departamento de Filología Rusa de la Sorbona (1922-1939), Doctor en Historia de la Iglesia honoris causa del Instituto Teológico Ortodoxo San Sergio (1944) ).

Biografía

Nacido en la familia de un miembro del consejo zemstvo. Se graduó de la Escuela Teológica de Ekaterimburgo (1888), el Seminario Teológico de Perm (1894) y la Academia Teológica de San Petersburgo con una licenciatura en Teología (1899). Para el trabajo del candidato "Traducciones eslavas de las obras de St. John Chrysostom” recibió el premio Metropolitan Joseph (Semashko). Se fue como profesor en el Departamento de Historia de la Iglesia Rusa. En 1900-1905, profesor asociado en el Departamento de Historia de la Iglesia Rusa. En 1906-1918, profesora y jefa del departamento de historia de la religión y de la Iglesia en los cursos superiores para mujeres de Bestuzhev .

Participante activo en las Reuniones Religiosas y Filosóficas en San Petersburgo en 1901-1903. Amigo de Zinaida Gippius , Dmitry Merezhkovsky , Dmitry Filosofov , Marietta Shaginyan ; miembro de la comunidad religiosa a la que pertenecía. Presidente de la Sociedad Religiosa y Filosófica de San Petersburgo (1909-1917). Un empleado de la publicación New Way , publicado bajo el seudónimo de T. Romansky , editor-editor del periódico Vestnik Zhizn.

Asistente de bibliotecario junior (1906) y senior (1911), jefe del departamento de teología (1912) de la Biblioteca Pública Imperial, asesor colegiado (1907).

Recibió las órdenes de San Estanislao, 3ra clase (1911) y Santa Ana, 3ra clase (1914).

Fue miembro de la Logia Masónica Gran Oriente de los Pueblos de Rusia (VVNR), fue miembro del Consejo Supremo de esta organización desde 1905 hasta 1917 [6] . Después de febrero de 1917, se unió al Partido de los Cadetes , fue miembro de su Comité Central y fue uno de los líderes de la derecha.

Desde el 25 de marzo de 1917 - Camarada del Fiscal Jefe del Santo Sínodo ; desde el 25 de julio - fiscal jefe del Sínodo. El Primer Ministro de Religiones del Gobierno Provisional , miembro de la Conferencia Democrática de toda Rusia , trabajó en los departamentos I, II, VI, VII y VIII del Consejo Pre-Consejo. En nombre del Gobierno Provisional, dio la bienvenida a la apertura del Consejo Local de toda Rusia el 15 de agosto [7] . En 1918, miembro del Consejo Local, participó en la 3ra sesión, miembro de la XXIII División [8] .

Detenido junto con otros ministros del Gobierno Provisional durante los hechos de octubre en la noche del 25 al 26 de octubre. Fue encarcelado en la Fortaleza de Pedro y Pablo . El 7 de noviembre, Alexandra Kollontai solicitó al Comité Militar Revolucionario de Petrogrado la liberación de Kartashev y del ministro de Finanzas, Mikhail Bernatsky . Al votar por la liberación de Kartashev, cuatro miembros del comité se pronunciaron (en contra - dos) [9] . Sin embargo, Kartashev se negó a ser puesto en libertad bajo fianza hasta que todos los ministros del Gobierno Provisional detenidos restantes fueran puestos en libertad [9] . El 24 de noviembre, los delegados del Consejo Local adoptaron una declaración especial “para anuncio” en la prensa: “Expresamos nuestra firme convicción de que no hubo nada en las actividades de A. V. Kartashev que pudiera ser objeto de un juicio público y empañar su buen nombre, y teniendo en cuenta que muchos de sus camaradas de gabinete, igualmente responsables de las actividades del gobierno, han recibido hace mucho tiempo su libertad, el Consejo de la Iglesia de toda Rusia insiste en la liberación inmediata de A. V. Kartashev de Peter y Paul Fortaleza” [9] .

En enero de 1918, fue trasladado a la clínica Gerzoni [9] y liberado a principios de febrero con la promesa de no oponerse activamente al régimen soviético. De las " Cruces " Kartashev no fue llevado a su casa - se le prohibió vivir allí - sino a la isla Vasilyevsky al profesor Vladimir Beneshevich ; desde allí, tras una estancia de cuatro días en un apartamento de profesor, fue escoltado hasta Lev Karsavin , científico y profesor. De Karsavin, el camino pasaba al profesor Platon Zhukovich , y de él al secretario de la Sociedad Religiosa y Filosófica, Sergei Kablukov [10] .

Desde julio de 1918, participó en la 3ª sesión del Consejo Local de la Iglesia Rusa, así como en el trabajo del Consejo Supremo de la Iglesia. Se sabe de varias reuniones de Kartashev con el patriarca Tikhon, durante las cuales discutieron los problemas de las relaciones entre la Iglesia y el estado en el pasado y el presente, los proyectos para crear una red de hermandades ortodoxas para salvar a las iglesias y al clero de las invasiones criminales.

En 1917-1918 fue miembro del círculo de Resurrección .

Emigración

En enero de 1919 partió de Rusia hacia Estonia. En el gobierno de Nikolai Yudenich, se desempeñó como Ministro de Confesiones.

En 1920 se mudó a Francia, se casó con la hija de un sacerdote, la viuda del teniente ejecutado Pavel Polievktovna Kirillina (Soboleva).

Miembro del consejo parroquial de St. Alexander Nevsky en París , presidente del Comité Nacional Ruso (1924-1940); miembro de las asambleas diocesanas y del consejo diocesano del Exarcado ruso provisional bajo la jurisdicción del Patriarcado de Constantinopla, uno de los organizadores del Movimiento Estudiantil Cristiano Ruso (RSKhD) y de la editorial YMCA-press , miembro del consejo editorial del semanario Lucha por Rusia .

En 1921-1939 dio clases en los Cursos sobre la Cosmovisión Ortodoxa, los Cursos Pedagógicos Superiores y la Facultad de Teología de la Universidad de Atenas, en la Universidad Popular Rusa de París, la Sociedad de Estudiantes para el Estudio y Fortalecimiento de la Cultura Eslava, la Academia Religiosa y Filosófica, el Círculo para el Conocimiento de Rusia, en organizaciones públicas estadounidenses. En 1922-1939 profesor en el departamento de filología rusa de la Universidad de París

En 1923, participó en la renovación de la Hermandad de Hagia Sophia , creada en 1919 con la bendición del Patriarca Tikhon, y fue el autor de su carta [11] .

Fue uno de los fundadores y profesor del Instituto Teológico Ortodoxo San Sergio de París (1925-1960). Sus estudiantes fueron Ivan Meyendorff , Pyotr Kovalevsky , Alexander Schmemann . En el instituto, los estudiantes lo recordaban como miembro del coro de la iglesia y un excelente lector de proverbios del Antiguo Testamento. En 1925 recibió una severa reprimenda por "discursos inaceptables contra la autoridad de la iglesia". Desde 1925, profesor en los departamentos de Sagradas Escrituras del Antiguo Testamento (hasta 1947) e Historia general de la Iglesia e Historia de la Iglesia rusa. En 1939-1944, inspector del instituto, luego doctor honoris causa en ciencias eclesiásticas

En noviembre de 1936 participó junto con Arcipreste. S. Bulgakov , V. V. Zenkovsky , prot. G. Florovsky en el congreso de teólogos ortodoxos en Atenas, que atestiguó el alto reconocimiento internacional de la escuela teológica del Instituto San Sergio.

En 1946 participó en el congreso diocesano de París, que decidió permanecer bajo la jurisdicción del Patriarcado de Constantinopla. En 1950-1951 participó en el Congreso Bizantológico de Palermo y en una conferencia de teólogos ortodoxos y protestantes.

Fue enterrado en el cementerio de Sainte-Genevieve-des-Bois (tumba n.° 333).

Publicaciones

• Discurso // Boletín de la Iglesia. 1901. - Nº 41.
• Un breve ensayo histórico y crítico sobre el procesamiento sistemático de la historia de la iglesia rusa // Christian Reading, 6, 1903. - C. 909-922; 7, 1903. - C. 77-93.
• A pérdida // New way, febrero de 1903. - C. 239-246 [bajo el seudónimo de T. Romansky].
• Personas prósperas // New Way, marzo de 1903. - C. 244-251 [bajo el seudónimo de T. Romansky].
• Malentendidos, malentendidos // New way, abril de 1903. - C. 199-205 [bajo el seudónimo de T. Romansky].
• Desfavorable // New Way, mayo de 1903. - C. 201-203 [bajo el seudónimo de T. Romansky].
• ¿Por qué son así? // New Way, mayo de 1903. - C. 203-206 [bajo el seudónimo de T. Romansky].
• ¿Lo que falta? // New Way, mayo de 1903. - C. 206-210 [bajo el seudónimo de T. Romansky].
• ¿Quién interfiere? // New Way, mayo de 1903. - C. 210-216 [bajo el seudónimo de T. Romansky].
• No todos son iguales // New way, julio de 1903. - C. 262-276 [bajo el seudónimo de T. Romansky].
• The Living Word // New Way, agosto de 1903. - C. 239-241 [bajo el seudónimo de T. Romansky].
• Knowers // New Way, octubre de 1903. - C. 202-208 [bajo el seudónimo de T. Romansky].
• Sermón significativo // New Way, diciembre de 1903. - C. 212-217 [bajo el seudónimo de T. Romansky].
• Responding // New Way, enero de 1904. - C. 268-276 [bajo el seudónimo de T. Romansky].
• A la cuestión del matrimonio // New Way, marzo de 1904. - C. 200-206 [firmado Cant.]
• Santo N. Stelletsky, Prince A.N. Golitsyn y su actividad de la iglesia-estado, Kyiv 1901, 314 p. // Lectura cristiana, 12, 1904. - C. 876-889 [revisión].
• “El comienzo de las respuestas de la Iglesia a las cuestiones candentes del momento presente” - “Respuestas de carácter reaccionario” - “La voz del Partido Liberal de la Iglesia” - “El futuro de los partidos de la Iglesia” // Cuestiones de vida, 3, 1905 .- C. 431-460 [firmado por Uralsky].
• Iglesia Rusa en 1904 // Boletín de la Iglesia, 1905. - No. 1. - C. 2-10.
• Crónica religiosa y pública // Cuestiones de vida. 1905. - Nº 3.
• Representación del Clero en el Consejo de Estado // País, 24 de febrero (9 de marzo) de 1906.
• Motores de la Reforma de la Iglesia // País, 2 (15) de marzo de 1906.
• Iglesia y Progreso // País, 11 de marzo (24), 1906.
• El nuevo órgano del movimiento religioso y social // País, 7 (20) de abril de 1906.
• Fiscal Jefe del Sínodo // País, 23 de abril (6 de mayo) de 1906.
• Duma y libertad religiosa // País, 27 de abril (10 de mayo) de 1906.
• Sobre el Patriarca // País, 3 (16) de junio de 1906.
• Church and Murder // Country, 17 de junio (30), 1906.
• Celo por la Iglesia // País, 24 de junio (7 de julio) de 1906.
• Política sinodal // País, 4 de julio (17) de 1906.
• Sobre la cuestión de la libertad religiosa // Country, 6 (19) de junio de 1906.
• Primera ley y ortodoxia // País, 3 de agosto (16) de 1906.
• Provisión para el clero // País, 25 de agosto (7 de septiembre) de 1906.
• ¿Dónde está la voz de la Iglesia? // País, 3 (16) de octubre de 1906.
• Orgía de enemistad // País, 10 de octubre (23), 1906.
• Saludos al movimiento // Vek, 12 de noviembre de 1906.
• Los celos no son según la razón // País, 24 de noviembre (7 de diciembre) de 1906.
• Libertad en proceso sinodal // País, 8 (12) de diciembre de 1906.
• Confusión de la conciencia de la iglesia // País, 12 de diciembre (25), 1906.
• Falta de vida de la Iglesia // País, 19 de diciembre (1 de enero de 1907), 1906.
• Controversia con Filosofov // Vek, 24 de diciembre de 1906.
• Fue el apóstol Andrés en Rusia // Lectura cristiana. 1907. - Nº 7. - C. 83-95.
• Periódico Old Believer // Country, 20 de diciembre (2 de enero de 1907), 1906.
• Plataforma normal sobre la cuestión de la iglesia // Country, 13 (26) de enero de 1907.
• Cristianismo en Rus' durante el período anterior al estado // Lectura cristiana. 1908. - Nº 5. - C. 763-778.
• Sobre fiestas en la iglesia // Palabra rusa, 1 (14) de diciembre de 1911.
• Boletín de la Iglesia pinchada // Palabra rusa, 15 de diciembre (28), 1911.
• El segundo discurso sobre la tumba de A. I. Ponomarev // Church Bulletin. 1912. - Nº 1.
• Liberalismo del obispo Hermógenes // Palabra rusa, 14 (27) de enero de 1912.
• Los anglicanos y la Iglesia rusa // Palabra rusa, 17 (30) de enero de 1912.
• La tragedia del obispo ruso // Palabra rusa, 22 de enero (4 de febrero) de 1912.
• Rito antiguo // Palabra rusa, 8 (21) de febrero de 1912.
• Oración por los gentiles // Palabra rusa, 12 de febrero (25), 1912.
• Catedral sin catolicidad // Palabra rusa, 11 de marzo (24), 1912.
• Manifiesto del obispo Hermógenes // Palabra rusa, 18 de marzo (31), 1912.
• Anuncio de Iliodor // Palabra rusa, 3 (16) de abril de 1912.
• Otro sch-profesor de la Academia Teológica // Palabra rusa, 8 (21) de abril de 1912.
• El conflicto entre el Sínodo y el Ministerio // Palabra rusa, 9 (22) de mayo de 1912.
• Inviolable // Palabra rusa, 13 de mayo (26), 1912.
• El triunfo de la ortodoxia en las academias teológicas // Palabra rusa, 23 de mayo (5 de junio) de 1912.
• Ortodoxia y vida // Palabra rusa, 2 (15) de junio de 1912.
• Gran blasfemia // Palabra rusa, 7 (20) de junio de 1912.
• En la víspera de la Catedral // Palabra rusa, 23 de septiembre (5 de octubre) de 1912.
• Dos clases // Palabra rusa, 12 (25) de octubre de 1912.
• Confusión // Palabra rusa, 24 de octubre (6 de noviembre) de 1912.
• Metropolitano Anthony (†) // Palabra rusa, 3 (16) de noviembre de 1912.
• Primer panqueque // Palabra rusa, 20 de noviembre (3 de diciembre) de 1912.
• Coming Clericalism // Russian Word, 29 de noviembre (12 de diciembre) de 1912.
• Drama religioso // Palabra rusa, 5 (18) de diciembre de 1912.
• Belén // Palabra rusa, 23 de diciembre (5 de enero) de 1912.
• Año de la Iglesia // Palabra rusa, 1 (14) de enero de 1913.
• Oración por Tolstoi // Palabra rusa, 3 (16) de enero de 1913.
• Sobre el Jordán // Palabra rusa, 5 (18) de enero de 1913.
• Esperarán // Palabra rusa, 22 de enero (4 de febrero) de 1913.
• En parálisis // Palabra rusa, 31 de enero (13 de febrero) de 1913.
• Libertad religiosa // Palabra rusa, 5 (18) de febrero de 1913.
• Estadidad cristiana // Palabra rusa, 7 (20) de febrero de 1913.
• Bogey of the Chief Prosecutor of the Synod // Russian Word, 10 (23) de febrero de 1913.
• Malentendido dañino de la iglesia // Palabra rusa, 15 de febrero (28), 1913.
• En el Patriarcado de Antioquía // Palabra rusa, 26 de febrero (11 de marzo) de 1913.
• Jerusalén // Palabra rusa, 11 de abril (24), 1913.
• No habrá parroquia // Palabra rusa, 26 de junio (15 de julio) de 1913.
• Reforma espiritual y educativa // Palabra rusa, 22 de junio (5 de julio) de 1913.
• Fuera de problemas // Palabra rusa, 3 (16) de junio de 1913.
• Alografía // Palabra rusa, 7 de julio (20), 1913.
• Otro resultado // Palabra rusa, 18 de julio (31), 1913.
• El destino del periodismo espiritual // Palabra rusa, 23 de julio (5 de agosto) de 1913.
• Justificaciones // Palabra rusa, 29 de agosto (11 de septiembre) de 1913.
• 1600 aniversario // Palabra rusa, 14 (27) de septiembre de 1913.
• Archimandrita Autonomus // Palabra rusa, 5 (18) de octubre de 1913.
• Golpe de estado de la iglesia // Palabra rusa, 8 de octubre (21) de 1913.
• Expertos hebraístas // Palabra rusa, 10 de octubre (23), 1913.
• ¿Denunciante o falsificador? // Palabra rusa, 17 de octubre (30), 1913.
• Unión del Clero de toda Rusia // Palabra rusa, 19 de diciembre (1 de enero de 1914), 1913.
• Sobre el tema de la ortodoxia por Feofan Prokopovich // Colección de artículos en honor a Dmitry Fomich Kobeko, San Petersburgo: "Imprenta de M. A. Aleksandrov" 1913. - C. 225-236.
• Suicidio del obispo // Palabra rusa, 19 de enero (1 de febrero) de 1914.
• Las lecciones del caso Athonite // Palabra rusa, 23 de febrero (8 de marzo) de 1914.
• La Iglesia en la lucha contra la embriaguez // Palabra rusa, 11 de marzo (24), 1914.
• Gran empresa // Palabra rusa, 28 de agosto de 1915.
• Salida de A. D. Samarin // Palabra rusa, 30 de septiembre (13 de octubre) de 1915.
• Reforma del Sínodo y el camino hacia la independencia de la Iglesia // Palabra rusa, 24 de octubre (6 de noviembre) de 1915.
• Reagrupamiento de jerarcas // Palabra rusa, 5 (18) de diciembre de 1915.
• Política de la iglesia // Palabra rusa, 26 de enero (6 de febrero) de 1916.
• Un acto importante // Palabra rusa, 6 (19) de marzo de 1916.
• No Silencio // Iglesia y Vida. 1916. - Nº 1.
• [Artículo] // Palabra rusa. 1917. 20 de abril.
• Sínodo y Gobierno Provisional // Discurso. 1917. 22 de abril.
• Carta // VTSOV. 1917. 31 de diciembre. - Pág. 3-4.
• Política e Iglesia // Pensamiento Ruso. — Praga. - 1922. - Príncipe. 1-2. - S. 286-296
• Caminos de unidad // Rusia y el latinismo: sáb. Artículos, Berlín 1923. - C. 141-151.
• El significado de los Viejos Creyentes // Colección de artículos dedicados a P. B. Struve, Praga 1925. - C. 372-381.
• Cismas de la Iglesia Rusa // Renacimiento. - 1925. - N° 41 del 13 de julio de 1925.
• El Cisma de la Iglesia Ortodoxa Americana // Renaissance, 14 de julio de 1925 [entrevista].
• Honrando al MP Artsybashev // Por la Libertad. 1925. - Nº 111.
• La Crisis del Movimiento Blanco // Boletín del Comité Nacional Ruso. 1926. - Nº 11. - C. 3-10.
• ¿Por qué nos es querida la Gran Rusia? // Lucha por Rusia, 27 de noviembre de 1926.
• ¡Sí, por el nombre y los nombres! // Lucha por Rusia, 4 de diciembre de 1926.
• A la juventud // Lucha por Rusia, 11 de diciembre de 1926.
• ¿Cuál es la esencia de la división en la Iglesia en el Extranjero? // Church Bulletin, 2, 1927. - C. 19-27 [bajo el seudónimo "Lay"].
• Saludos de Año Nuevo // Lucha por Rusia, 1 de enero de 1927.
• ¡Feliz navidad! // Lucha por Rusia, 8 de enero de 1927.
• Solo por nuestra cuenta // Lucha por Rusia, 29 de enero de 1927.
• El recuerdo de los difuntos. V. I. Gurko // Lucha por Rusia, 5 de marzo de 1927.
• A través de la revolución // Lucha por Rusia, 12 de marzo de 1927.
• El recuerdo de los difuntos. M. P. Artsybashev // Lucha por Rusia, 12 de marzo de 1927.
• ¡Cristo ha resucitado! // Lucha por Rusia, 23 de abril de 1927.
• Lo que nos prepara el día venidero // Lucha por Rusia, 30 de abril de 1927.
• Dos bebés (de cartas de la Patria) // Lucha por Rusia, 14 de mayo de 1927.
• Reflejo de venganza nacional // Lucha por Rusia, 18 de junio de 1927.
• El fracaso del frente religioso // Lucha por Rusia, 16 de julio de 1927.
• El destino de la Iglesia Roja // Lucha por Rusia, 30 de julio de 1927.
• ¡Pueblo ruso ortodoxo! // Lucha por Rusia, 6 de agosto de 1927.
• Cismas en la Iglesia de toda Rusia // Lucha por Rusia. 1927. - Nº 38. 13 de agosto de 1927. - S. 3-5
• Los orígenes del cisma en la Iglesia en el Extranjero // Lucha por Rusia. 1927. - N° 39 del 20 de agosto de 1927. - S. 5-7.
• asunto de la iglesia. 1. Agitación en la iglesia de Karlovac. 2. Compromiso de la Iglesia Tikhonov // Lucha por Rusia. - 1927. - N° 41 del 3 de septiembre de 1927. - S. 1-6
• A los estudiantes // Lucha por Rusia, 3 de septiembre de 1927.
• La derrota y victoria de la ortodoxia // Rusia, 3 de septiembre de 1927.
• No destruyas tu cultura rusa nativa // Lucha por Rusia, 10 de septiembre de 1927.
• Al Diputado Locum Tenens del Trono Patriarcal, Metropolitano Sergio // Lucha por Rusia, 10 de septiembre de 1927.
• Qué no ocultar // Lucha por Rusia, 17 de septiembre de 1927.
• Por la Libertad de la Iglesia // Rusia, 29 de octubre de 1927.
• La matanza de Rusia // Lucha por Rusia, 5 de noviembre de 1927.
• Arma de la libertad de expresión // Lucha por Rusia, 5 de diciembre de 1927.
• Cad sin fondo // Lucha por Rusia, 10 de diciembre de 1927.
• NEP religiosa // Lucha por Rusia, 24 de diciembre de 1927.
• El fracaso del ateísmo // Lucha por Rusia, 31 de diciembre de 1927.
• La esencia de las reformas de la iglesia de Pedro el Grande; Sobre el eurasianismo; Memorándum del Comité Nacional Ruso // Renacimiento. 1927. - N° 607, 610, 668, 764, 822, 841, 844.
• El destino de la "Santa Rusia" // Pensamiento ortodoxo. - 1928. - Nº 1. - S. 134-156.
• Influencia de la Iglesia en la cultura rusa // Camino. - 1928. - Nº 9. - S. 33-40.
• Guía de literatura teológica rusa // Boletín de la RSHD. 1928. - Nº 11. - C. 18-20
• Entender a los ateos // Lucha por Rusia, 7 de enero de 1928.
• Pesadilla del soviet // Lucha por Rusia, 11 de febrero de 1928.
• Autoafirmación nacional // Lucha por Rusia, 18 de febrero de 1928.
• El fracaso de la política del metropolitano Sergio // Lucha por Rusia, 25 de febrero de 1928.
• Pascua rusa // Lucha por Rusia, 14 de abril de 1928.
• El recuerdo de los difuntos. P. N. Wrangel // Lucha por Rusia, 5 de mayo de 1928.
• Estudiantes engañados // Lucha por Rusia, 19 de mayo de 1928.
• ¡Razona el engañado! // Lucha por Rusia, 30 de junio de 1928.
• Caminos e impracticabilidad de la Iglesia Ortodoxa // Lucha por Rusia, 14 de julio de 1928.
• Barómetro al viento // Lucha por Rusia, 18 de agosto de 1928.
• Engaño por la guerra // Lucha por Rusia, 25 de agosto de 1928.
• Burlando la idea de la paz // Lucha por Rusia, 8 de septiembre de 1928.
• ¡La redención está en tus manos! // Lucha por Rusia, 8 de septiembre de 1928.
• Aniversario aquí y allá // Lucha por Rusia, 15 de septiembre de 1928.
• Decepciones, decepciones, decepciones // Lucha por Rusia, 22 de septiembre de 1928.
• ¡A los estudiantes! // Lucha por Rusia, 22 de septiembre de 1928.
• La segunda carta abierta al Diputado Locum Tenens del Trono Patriarcal de toda Rusia, Metropolitano Sergio // Lucha por Rusia, 29 de septiembre de 1928.
• feligrés. Conversación sobre la disputa de la iglesia // Renacimiento, 30 de septiembre, 3 de octubre, 5 de octubre, 9 de octubre, 12 de octubre, 14 de octubre de 1928.
• Un rostro terrible y un rostro hermoso // Lucha por Rusia, 6 de octubre de 1928.
• ¡Date prisa para salvar a Rusia! // Lucha por Rusia, 13 de octubre de 1928.
• El camino a la victoria // Lucha por Rusia, 8 de diciembre de 1928.
• La santidad de la hazaña militar // Colección St. George. Receuil De St. Georges, París: "Edición de la Hermandad de. profesor Sergio de Radonezh en el Instituto Teológico Ortodoxo de París "1928. - C. 12-15.
• Interpretación de Met. Filareto de la oración de la iglesia por la unificación de todos // Boletín de la RSHD. 1929. - Nº 1-2. - C. 8-12.
• Más sobre ideología // Boletín de la RSHD, 11, 1929. - C. 17-20 [revisión del próximo artículo sobre N. A. Berdyaev "Sobre la cuestión de la ideología de la RSHD"].
• El padre de la cultura rusa es St. libro. Vladimir // Rusia y Eslavonia, 38, 1929; 87, 1930; 97, 1930.
• La Navidad ganará // Lucha por Rusia, 5 de enero de 1929.
• En el umbral de la liberación // Lucha por Rusia, 12 de enero de 1929.
• Profanación de la ciencia // Lucha por Rusia, 23 de febrero de 1929.
• ¡Señor comunistas! // Lucha por Rusia, 23 de febrero de 1929.
• No restauración, sino reacción // Lucha por Rusia, 1 de abril de 1929.
• ¡Cristo ha resucitado! // Lucha por Rusia, 1 de mayo de 1929.
• Celebraciones nacionales búlgaras // Lucha por Rusia, 1 de junio de 1929.
• Novedades sobre Pushkin // Rusia y Eslavonia, 8 de junio de 1929.
• Sobre el elemento religioso en el bolchevismo ruso // Lucha por Rusia, 15 de junio de 1929.
• Caso estúpido y sin esperanza // Lucha por Rusia, 15 de julio de 1929.
• Varnaki // Lucha por Rusia, 1 de agosto de 1929.
• ¡Ninguna Iverskaya será Iverskaya! // Lucha por Rusia, 15 de agosto de 1929.
• A la campesina rusa // Lucha por Rusia, 15 de agosto de 1929.
• A la celebración del día de la cultura rusa // Rusia y los eslavos, 17 de agosto de 1929.
• Respiración // Lucha por Rusia, 1 de octubre de 1929.
• El colapso de la estafa de la iglesia // Lucha por Rusia, 15 de octubre de 1929.
• El recuerdo de los difuntos. B. G. Knatz // Lucha por Rusia, 1 de diciembre de 1929.
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• Alivio de la iglesia // Rusia y Eslavonia, 5 de julio de 1930.
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• ¡Se viene la revolución! // Lucha por Rusia, 1 de diciembre de 1930.
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• What Christmas Reminds of // Lucha por Rusia, 1 de enero de 1931.
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Enlaces

• Anton Vladimirovich Kartashev Información biográfica y escritos
• Profe. Anton Vladimirovich Kartashev en el sitio web ABC of Faith

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