Complejo casandra

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Complejo de Cassandra (también conocido como síndrome, fenómeno, predicción, dilema o maldición de Cassandra ): una situación en la que una premonición o creencia confiable se devalúa o se pierde de vista y una persona que sabe sobre eventos futuros no puede prevenirlos o convencer a otros de que sus predicciones son reales. Un papel importante en este fenómeno lo juega la falta del don de la persuasión en la exactitud de la información proporcionada. Asimismo, una variante del síndrome de Cassandra es la predicción de los escritores de ciencia ficción que se hacen realidad: por ejemplo, "El hiperboloide del ingeniero Garín " es una novela de ciencia ficción de A. N. Tolstoi .

Esta metáfora se utiliza en varios campos: psicología , ecología , política , investigación , cine , economía y filosofía .

Origen del término

Según la mitología griega , Casandra era hija de Príamo , rey de Troya . Apolo , enamorado de su belleza , la recompensó con el don de la adivinación, pero cuando Casandra lo rechazó, Apolo la maldijo para que nadie creyera en su adivinación. Todo lo que le quedaba a Cassandra era el conocimiento del futuro, no podía cambiar el curso de los acontecimientos ni convencer a los demás de que estaba diciendo la verdad. Entonces, Cassandra predijo la caída de Troya, pero nadie le creyó. La niña también insistió en que no valía la pena traer un caballo de madera a la ciudad, enviado como regalo a los troyanos. Afirmó que en él se escondían griegos armados, pero sus palabras volvieron a ser ignoradas [1] .

El término se conoce desde 1949 , cuando el filósofo francés Gaston Bachelard lo introdujo para referirse a la idea de que el futuro se puede conocer de antemano en el Racionalismo Aplicado [2] .

Uso

En psicología

En psicología, es utilizado por algunos especialistas en relación con las personas que experimentan sufrimiento físico y emocional como consecuencia de una percepción interpersonal alterada y que no son creídas cuando intentan compartir con los demás la causa de su sufrimiento.

La influyente psicoanalista británica Melanie Klein (1882-1960) en 1963 propuso la imagen de Cassandra como representación de la conciencia moral de una persona destinada a advertir. La conciencia moral en su imagen "predice la llegada de la enfermedad y advierte que seguirá el castigo y aumentará la ira". La necesidad de Cassandra de señalar las violaciones morales y sus consecuencias sociales está impulsada por lo que M. Klein llama "la influencia destructiva del cruel Super-Ego ", que en la mitología griega está representada por el dios Apolo, el gobernante y torturador de Cassandra. Usando esta metáfora, M. Klein enfatiza la naturaleza moral de algunas predicciones, que busca despertar en otros "un rechazo a creer en lo que les parece verdadero y expresa una tendencia universal a la negación, donde la negación es una poderosa defensa contra la angustia punitiva y culpa" [3] .

En 1988 , la psicóloga analítica Laurie Layton Schapira investigó el complejo de Cassandra utilizando dos analizandos .  Con base en la experiencia clínica, describió 3 componentes del complejo:

  1. Violación de la relación con el arquetipo de Apolo;
  2. Sufrimiento emocional y físico, incluida la histeria ;
  3. Incredulidad en los analizandos cuando tratan de expresar estas experiencias a otros [4] [5] .

En 1989 Inglés.  Jean Shinoda Bolen , profesora de Psiquiatría Clínica en la Universidad de California , publicó un ensayo sobre el dios Apolo [6] en el que describía en detalle el tipo psicológico de una "Cassandra femenina" que está en desacuerdo con un "Apolo masculino". Según J. Sh. Bohlen, una mujer Cassandra puede mostrar connotaciones "histéricas" y es posible que nadie le crea cuando trata de compartir lo que sabe [6] . Según J. Sh. Bohlen, los arquetipos de Cassandra y Apolo no son específicos de género . Ella sugiere que una mujer (o un hombre) que sufre de un complejo de Cassandra puede volverse más histérico e irracional como resultado de una relación disfuncional con el arquetipo de Apolo y es posible que no se le crea al describir esta relación.

En la política

El término "efecto Casandra" se ha generalizado y es bastante habitual en el ámbito de la toma de decisiones políticas. [7] El problema es que es más difícil utilizar la información de inteligencia de manera oportuna y adecuada que obtenerla. No siempre es fácil tomar la decisión correcta en base a los datos recibidos, ya que toda información es de carácter social y contiene el estado de ánimo de la sociedad , es decir, sus diversas clases y círculos. Además de los estados de ánimo predominantes en la sociedad, la visión subjetiva de la situación y los intereses que persiguen los estadistas pueden constituir un obstáculo para la correcta interpretación de la información. En este sentido, son bastante comunes los casos de toma de decisiones en la política mundial que contradicen los datos finales de inteligencia [8] . La siguiente razón para ignorar la información proporcionada es el factor psicológico de antipatía hacia la información que tiene una connotación negativa. A menudo, los representantes de las autoridades reaccionan con mucho dolor ante información de este tipo, como resultado de lo cual sufren los propios informantes. Por ejemplo, L. I. Brezhnev y, según el testimonio de G. von Faber-du-Fort , el agregado alemán en el Reino de Yugoslavia , A. Hitler , diferían en tal rasgo . Otro motivo de rechazo de la información es la preferencia por los datos recibidos de un entorno próximo. Las autoridades creen que esa información es mucho más confiable que la proporcionada por el servicio de inteligencia oficial. Entonces, Jimmy Carter prefirió confiar en la información proporcionada por SAVAK (agencia de inteligencia iraní) en lugar de la CIA ; B. N. Yeltsin dio preferencia a la información recibida de sus personas "cercanas", sin embargo, en poco tiempo, por su propia admisión, se dio cuenta de la magnitud de su falta de fiabilidad [9] .

Los planes militares de Japón para los Estados Unidos también eran conocidos por el presidente Franklin Roosevelt y el liderazgo estadounidense, pero se negaron categóricamente a creer en su autenticidad, basándose en el hecho de que Japón pronto atacaría a la URSS, y los datos obtenidos eran desinformación sobre la parte de las autoridades japonesas con el fin de desviar la atención de la dirección soviética.

En el negocio

En el espíritu empresarial, el complejo de Cassandra también es bastante común [10] . Por ejemplo, Polaroid ignoró un informe de 1997 sobre la rápida adopción de tecnologías digitales por parte de los jóvenes y, en cambio, las unidades de inteligencia competitiva prácticamente se disolvieron. Para el año 2000, los productos de la empresa ya no podían competir con la fotografía digital y, en octubre de 2001, la empresa inició su primer proceso de quiebra.

Otros ejemplos

Como ejemplo del complejo de Casandra en medicina , se puede citar la actitud hacia los familiares de pacientes con síndrome de Asperger , a quienes no se les cree que su familiar tenga este trastorno, a pesar de que piden ayuda [11] .

Véase también

El efecto Martha Mitchell es un fenómeno en el que los profesionales de la salud mental no creen a sus pacientes, tomando sus historias de persecución, secuestro y demás como delirantes y síntoma de un trastorno mental . El término lleva el nombre de la esposa del Fiscal General de los EE . UU . J. Mitchell, quien se enteró de las actividades ilegales del círculo cercano del presidente de los EE. UU., lo que luego condujo al escándalo de Watergate , pero su información se confundió con un trastorno mental.

Notas

  1. Roscius, Yu. V. Cassandra Syndrome // Impossible Civilization / A. A. Maslov. - Moscú : Conocimiento , 2000 . - S. 322-457. — 464 pág. — ISBN 5-07-002742-5 .
  2. Bashlyar G. Seleccionado: Racionalismo científico. - Moscú - San Petersburgo : Libro universitario, 2000 . — 325 págs. — ISBN 5-323-00018-X .
  3. Klein, M. Algunas Reflexiones de La Orestíada // Envidia y Gratitud y Otras Obras 1946-1963. — Nueva York: The Free Press, 1975 . - S. 293. - 365 pág. — ISBN 0-7432-3775-7 .
  4. Laurie Layton Schapira. El complejo de Cassandra: vivir con incredulidad. Una perspectiva moderna sobre la histeria . — Nueva York: BookSurge, 1988 . — 159 pág. — ISBN 0-919123-35-X .
  5. Shapira, L. L. El complejo de Cassandra. Una perspectiva moderna sobre la histeria . - Firma independiente "Clase", 2006 . — 176 pág. — (Biblioteca de psicología y psicoterapia). - 3000 copias.  — ISBN 5-86375-138-X . Copia archivada (enlace no disponible) . Fecha de acceso: 3 de enero de 2014. Archivado desde el original el 3 de enero de 2014. 
  6. 1 2 Bolen, Jean Shinoda. Dioses en todos los hombres: una nueva psicología de las vidas y los amores de los hombres. — Nueva York: Harpercollins, 1989 . — 338 pág. — ISBN 9780062500984 .
  7. Orwell G., Orwell S., Angus I. Mi país a derecha o izquierda. Sin par. 2004
  8. Gilad B. Inteligencia competitiva. Cómo reconocer los riesgos externos y gestionar la situación. - San Petersburgo : Peter , 2010 . — 320 s. - (Practica de gestión). — ISBN 978-5-49807-304-0 .
  9. Yeltsin, B.N. Maratón presidencial: Reflexiones, recuerdos, impresiones... . - Moscú : AST , 2000 . — 424 págs. - (Practica de gestión). - ISBN 5-17-003500-4.
  10. Davies P. El complejo de Cassandra: cómo evitar generar una visión corporativa que nadie acepta. Diablillo. 1998
  11. Sheila Jennings. Autismo en niños y padres: Consideraciones únicas para los profesionales de la corte de  familia //  Revisión de la corte de familia. — octubre de 2005 . — vol. 43 , núm. 4 . - Pág. 582-595 .

Enlaces

A. N. Sagaydak. El arquetipo de Cassandra como base del complejo de víctima en la psicología femenina . Consultado: 3 de enero de 2014.