| Ieshivá Mir | |
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Edificio Mir Yeshivá. 1931-1932 | |
| Fecha de fundación / creación / ocurrencia | 1815 |
| Estado | |
| Unidad administrativo-territorial | Mundo |
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La ieshivá mundana ( yiddish מירער ישיבה , hebreo ישיבת מיר ) es una de las instituciones religiosas judías de educación superior más famosas, la mayor de las ieshivá lituanas en el judaísmo ortodoxo . Fue fundada en Mir en el Imperio Ruso (ahora Bielorrusia). Después de varios movimientos durante la Segunda Guerra Mundial, se dividió en tres yeshivot: una en Jerusalén (con una rama adicional en Modi'in Illit ) y otras dos en Brooklyn (Nueva York). La Yeshiva Mir jugó un papel destacado en el desarrollo de la educación religiosa, se la llamó "Yeshivat Rashi Yeshivot" (del hebreo - "Yeshiva de los líderes de la yeshiva"), ya que la mayoría de los maestros y líderes de las yeshivot de la dirección "lituana" antes y después de la Segunda Guerra Mundial estudió en Mir.
Desde el siglo XVIII, Mir ha sido un importante centro espiritual de los judíos polaco-lituanos. En 1815, el judío más educado de la ciudad, un estudioso de la Torá y exitoso hombre de negocios Shmuel Tiktinsky, fundó una ieshivá en Mir y la apoyó durante ocho años [1] . La ieshivá estaba encabezada por su hijo y asistente Abraham (Avrom) Tiktinsky.
En 1835, Shmuel y Avraham Tiktinsky murieron trágicamente, y el rabino local Y. D. Aizenshtadt (Mirrer) dirigió la ieshivá. Para 1840, la ieshivá ya gozaba de gran fama y tenía hasta 100 estudiantes.
En 1850, el nieto del fundador de la ieshivá, el rabino Chaim-Leib (Chaim-Leib-Yehuda) Tiktinsky, se instaló en Mir y se convirtió en el principal rabino de la ieshivá. Bajo su liderazgo, la reputación de la ieshivá Mir creció aún más, y en términos de número de estudiantes fue superada solo por la ieshivá de Volozhin .
En 1899, después de la muerte de Chaim-Leib Tiktinsky, el trabajo de su padre fue continuado por su hijo menor Avraham Tiktinsky, quien invitó al rabino Eliyahu-Baruch Kamay a dirigir la ieshivá Mir. Bajo su liderazgo, Mir Yeshiva obtuvo pleno reconocimiento como la segunda Yeshiva más importante de la dirección lituana después de Volozhin Yeshiva, y después de su cierre pasó a primer plano. Mir Yeshiva mantuvo esta posición hasta la Segunda Guerra Mundial.
En 1903, la hija del rabino Kamai, Malka, se casó con el rabino Eliezer-Yehuda Finkel , hijo del legendario rabino de Slobodka Nathan-Zvi Finkel . Y desde 1909, el rabino Finkel dirigió la ieshivá.
Durante la Primera Guerra Mundial , los estudiantes de ieshivá se trasladaron temporalmente a Poltava . El rabino Kamai permaneció con la comunidad judía en Mir. Murió en 1917, y en el mismo año su hijo, el rabino Avraham-Zvi Kamai, asumió como rabino de Mir, y el rabino Eliezer-Yehuda Finkel fue el jefe de la ieshivá.
En 1921, la ieshivá reanudó su trabajo en Mir, encabezada por el rabino Finkel y Kamai. El puesto de mashgiah (líder espiritual) lo ocupaba un seguidor del movimiento Musar , el rabino Yerucham Levovitz . En el período de entreguerras, decenas de jóvenes judíos capaces, no solo de Polonia y Lituania, sino también de toda Europa, América, Sudáfrica y Australia, buscaron estudiar en Mir Yeshiva [2] . En 1931, había 435 estudiantes en la ieshivá [2] , luego su número aumentó a casi 500 [1] .
El rabino de la ieshivá en la década de 1930 fue Avraham-Zvi Kamai [2] .
En 1939, con la amenaza de la Alemania nazi desde el oeste y la llegada del poder soviético desde el este, los estudiantes y maestros de la ieshivá se trasladaron a Vilna [2] [1] . Pero era obvio que la ieshivá tendría que huir de la Lituania ocupada por los soviéticos para poder sobrevivir .
En el verano de 1940, el cónsul japonés en Lituania, Chiune Sugihara , entregó a los estudiantes de yeshivá, así como a varios miles de otros judíos, visas de tránsito japonesas, que permitieron viajar al Lejano Oriente a través del territorio de la URSS. Como resultado, en el otoño de 1940, Mir Yeshiva partió hacia Moscú, y luego a lo largo del Ferrocarril Transiberiano llegó a Vladivostok y Japón. Poco después de la expulsión de los judíos de Japón, la ieshivá, encabezada por el rabino Finkel, se instaló en Shanghái [2] [1] , donde trabajó hasta 1947.
Al final de la guerra, la ieshivá, dividida en dos ramas, reanudó su trabajo en Brooklyn(Nueva York) y en Jerusalénbajo el mismo nombre "El Mundo" [2] [1] .