Nehebkau

Nehebkau ( Egipto. nḥb.kʒw  - Otorgador de muchos Ka ) [1]  - en el antiguo panteón egipcio, el dios que ataca a las serpientes, que en el papel de juez determina el más allá para los muertos kʒw [2] . Posteriormente, uno de los guardianes de la entrada a la Duat , el compañero de Ra en la navegación nocturna, la deidad de la fertilidad y el tiempo, uno de los dioses de la Enéada Menor . El centro del culto es Heracleópolis [3] .

Imagen

Nehebkau fue representado como una serpiente "con muchos anillos" [2] o una serpiente con piernas humanas [4] . Su imagen se encuentra en muchos frescos con dibujos de un barco solar que cruza la Duat por la noche , a menudo de pie entre otras deidades protectoras de Ra  - Mafdet , Upuaut , Onuris , etc.

Una estatua de bronce de él se exhibe en el Salón Egipcio del Hermitage [3] .

Origen

Nehebkau fue considerado el hijo del dios Khnum y la diosa Selket [1] . La última forma de Nehebkau es la serpiente Kematef (Kamephis), que salió de la cueva de Nun (o abismo de agua) y se casó con la vaca negra Hemsut [1] .

Culto

Del cuerpo de textos que mencionan a Nehebkau, no está claro qué representa exactamente. En algunos casos, es la encarnación del mismo dios Ra en forma de serpiente, en otros, el enemigo del dios solar [4] . Nehebkau fue llamado el Destructor de Gemelos y originalmente era un espíritu maligno que atacaba y devoraba las almas de aquellos que descendían al inframundo. Más tarde, se convirtió en uno de los 42 consejeros de la corte de Osiris, como la serpiente Neha-ho (r) (Ta, Nehem (t) - que vuelve la cara). Posteriormente, se le asoció con la serpiente malvada Apofis [5] .

La Fiesta de Nehebkau se celebraba al comienzo de la Temporada de Siembra (prt), coincidiendo con la Fiesta de Khnum . El primer día de la temporada también se asoció con Horus , por lo que se le llamó Año Nuevo de Horus (wp-rnpt n Hr). Así, la festividad de Nehebkau estaba asociada con el Año Nuevo y, según E. Spellinger, representaba el segundo Año Nuevo (wp-rnpt). También es posible que durante el reinado de Hatshepsut y Thutmosis III durante las fiestas solares, el Año Nuevo y Nehebkau, se celebraran ritos de coronación [6] .

Notas

1. ↑ 1 2 3 Lyudmila Ivanovna Akimova, Irina Evgenievna Danilova. Imagen-significado en la cultura antigua . - Sra. Museo de Bellas Artes, 1990. - S. 22, 40. - 328 p.
2. ↑ 1 2 Colección de artículos. Aegyptiaca Rossica. Número 3 / Universidad Dmitry Pozharsky. - Centro de Egiptología que lleva el nombre de B. A. Turaev, 2015. - S. 319. - 374 p. — ISBN 9785040780624 . Archivado el 27 de mayo de 2018 en Wayback Machine .
3. ↑ 1 2 IV Rak. Mitos del Antiguo Egipto. - 1993. - S. 207.
4. ↑ 1 2 Mikhail Alexandrovich Korostovtsev. Religión del Antiguo Egipto . - Nauka, 1976. - S. 144. - 344 p. Archivado el 27 de mayo de 2018 en Wayback Machine .
5. ↑ Max Müller. mitología egipcia . - Centropolígrafo. — 489 pág. — ISBN 5457035611 . Archivado el 27 de mayo de 2018 en Wayback Machine .
6. ↑ Cuestiones de epigrafía. Edición VI / Avdeev A. G. - M . : Universidad Dmitry Pozharsky, 2012. - S. 178-179. — 624 pág. Archivado el 27 de mayo de 2018 en Wayback Machine .