Maat

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Maat
U5
a		 tC10

Maat
Diosa de la verdad, la justicia, la armonía, la ética, la institución divina, el equilibrio, el orden, la sabiduría, el conocimiento, la justicia, las leyes, la moral, los astros reguladores, los ciclos anuales.
Mitología

[[La antigua religión egipcia

|Egipcio antiguo]]
Interpretación de nombres verdad, justicia
ortografía latina Maat
Piso femenino
Padre Real academia de bellas artes
Hermano shu
Esposa Thoth o pájaro
Personajes relacionados Osiris , Thoth , Isfet , Amat , Anubis , Seshat , Ra
Atributos pluma de avestruz
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Maat ( p. ej. , mˤ3t [1] , copto me, mei - "verdad" [2] ) es la antigua diosa egipcia de la verdad, la justicia, la ley y el orden, que controla las estrellas, las estaciones, los amaneceres y los atardeceres [3] . En el momento de la creación del mundo, ella creó el orden a partir del caos Isfet . No pueden existir independientemente uno del otro (por su cuenta [4] ), y sus fuerzas deben equilibrarse para lograr la armonía mundial [5] .

Nombre

La primera evidencia escrita de la diosa se encuentra en el nombre personal de la reina de la II dinastía Nimaathep [6] . Se menciona con un nombre y concepto separados en los Textos de las pirámides del faraón Unis (c. 2375-2345 a. C.) [7]

La pronunciación exacta del nombre de la diosa es difícil de establecer debido a la diferencia en la ortografía por separado y dentro de los nombres del trono de los faraones. Por ejemplo, en el nombre del trono del faraón Amenhotep III " ni-ib -mu-a- ri /ea" (Neb-Maat-Ra), se añade el sonido u - Mu3ˁat. La pronunciación 3ˁ es equivalente a aa. Como verbo , m3ˁ se traduce como "orientación", "gobernar", y también "sacrificio", que debe entenderse como "dirección correcta con justicia" [8] .

Bajo el Imperio Nuevo , la palabra "maat" perdió la terminación femenina t y comenzó a pronunciarse /múʕʔa/ [9] . La palabra pasó a la lengua copta en forma abreviada me, mei y significa “verdad”, “justicia” [2] .

Origen

La hija del dios creador Ra , Maat apareció junto con el eterno caos Nun , para establecer el orden y vigilar su observancia. Por lo tanto, la diosa fue llamada “ hija de Ra”, “ojo de Ra” (ojo derecho) , “señora del cielo, reina de la tierra y gobernante del inframundo ”, “señora de los dioses y diosas ”. Ella, junto con el dios de la sabiduría Thoth , acompaña a su padre Ra en la barca celestial: “ Que vea a Horus , el remero [en la barca de Ra] con Thoth y Maat a ambos lados ” (del papiro de Ani ) [3] . Maat a menudo se llamaba la hija, esposa o hipóstasis femenina de Thoth [10] , a veces - Ptah , cuya mente en representaciones teológicas y mitológicas personificaba a Thoth. Thoth se colocó en los satélites de Maat, mientras que Thoth llama a la aún menos conocida diosa de la escritura y el conteo Seshat .

Aproximadamente desde el período del Reino Medio, Maat recibe los títulos de " Señora del Oeste" , " Señora del Viento del Norte".

Imagen

La mayoría de las veces se la representa como una mujer joven [11] de piel amarilla, con un ankh en una mano y un bastón de poder en la otra. Vestido con un vestido rojo o blanco, a veces con alas. La peluca está atada con una cinta roja y una pluma sagrada de avestruz sobresale de su cabello [3] . El dios Shu , a quien a veces se le llama hermano, también lleva una pluma de este tipo [12] .

En la escritura, se la representaba mediante el jeroglífico de una pluma de avestruz o una colina primigenia plana y arenosa con una ladera inclinada, en la que a menudo se sienta, y que puede representarse bajo los pies y tronos de muchos otros dioses.

Los faraones fueron llamados " Señor de Maat" o Meri-Maat (Amado de Maat) , a menudo representados con los atributos de Maat, para enfatizar la propia observancia de las reglas por parte del creador [13] [14] .

El papel de Maat en la mitología egipcia

A nivel cósmico, Maat simboliza el gran orden divino y la ley dada al universo por Dios el Creador durante la creación del mundo, según la cual las estaciones cambian entre sí , las estrellas y los planetas se mueven en el cielo , los dioses y las personas existen y obrar recíprocamente. Las ideas sobre Maat son el eje de todas las ideas de los antiguos egipcios sobre el universo y los fundamentos éticos de su cosmovisión [15] . Para el egipcio, el propósito de la vida era llegar a Maat.

“ Maat ha conquistado las mentiras, los pecadores son derrotados y los codiciosos son eliminados. El agua se para y no cae, Nil da una gran cosecha. Los días son largos, y hay horas para la noche, y los meses pasan con el tiempo. Los dioses son indulgentes, y hay luz en los corazones, y la vida transcurre entre asombro y risas . (palabras en honor a la ascensión al trono del faraón Merneptah ) [16] .

El principio de Maat incluye tanto la corrección y regularidad del desarrollo del universo como la cohesión de la sociedad. Al violar las reglas, una persona rompe la armonía cósmica, lo que puede conducir a desgracias para las personas o para todo el estado. El faraón era el árbitro y responsable del orden mundial en la tierra , quien realizaba rituales y libraba guerras victoriosas. Un gobernante malvado podría traer hambre, pérdida, ceguera a la gente [17] .

Culto

A pesar de que han sobrevivido imágenes de Maat en casi todos los templos egipcios , solo unos pocos pequeños santuarios estaban dedicados a su culto, uno de los cuales estaba ubicado cerca del santuario de Montu en Karnak , y el otro en la orilla occidental del Nilo en Tebas  - en Deir el-Medina [18] . En el período posterior, los cultos de Maat, Isis y Hathor prácticamente se fusionaron en uno solo.

El culto de Maat se remonta a la era del Reino Antiguo ; en el Reino Nuevo , la diosa era reverenciada como la hija de la deidad solar Ra . Incluso Akhenaton , cuyos principios de reforma religiosa se consideraron más tarde opuestos a Maat, se describe en los primeros textos de la tumba del visir Ramose en Tebas como "viviendo de acuerdo con Maat".

El insecto sagrado Maat es una abeja , el material dedicado a la diosa y su padre solar es la cera .[ especificar ] .

El nombre de la diosa se incluyó en una gran cantidad de nombres teofóricos populares en todas las épocas de la existencia de la antigua civilización egipcia. Muchas inscripciones ceremoniales reales hablan del establecimiento o restauración de Maat como el mayor bien realizado por el faraón:

“ Otra vez levanté los monumentos destruidos en la eternidad y el infinito, destruí mentiras en todo el país. Aprobé la Verdad e hice de la mentira una abominación para la tierra como lo fue al principio de los tiempos… ” (del texto de la Estela de la Restauración de Tutankamón ) [19] .

Justicia

A partir de la dinastía V (c. 2510-2370 a. C.), los sacerdotes de Maat desempeñaron las funciones de sirvientes de su culto y jueces ; en períodos posteriores, llevan la imagen de la diosa en el pecho [20] . En el templo de Maat del complejo de Karnak , se llevó a cabo el juicio de los ladrones de las tumbas reales durante el reinado de Ramsés IX [12] . No se ha encontrado un código formal de leyes, pero los eruditos extraen información sobre lo que estaba permitido o prohibido de la literatura moral sobre las leyes de Maat, que se denominó "Literatura de Maat" [21] .

“ Grande es la justicia, y estable [todo] es excelente. [La justicia] no ha cambiado desde la época de [el dios] Osiris, y el que viola las leyes es castigado . ( Enseñanzas de Ptahhotep ) [22] [23] .

Juicio de Osiris

En su forma doble Maati ( Maa.tj ), es decir, la diosa Maat del Sur y del Norte  , era la señora de la sala del más allá [3] . En el juicio de Osiris en el “ Salón de las Dos Verdades ” ( por ejemplo, mât mât ), Maat bajó su pluma de la verdad sobre una de las balanzas. El corazón del difunto se colocaba en el otro cuenco (motivo por el cual, de todos los órganos internos, el corazón permanecía en la momia ). Si el corazón resultó ser igual o más liviano que una pluma, significa que el difunto llevó una vida justa y es digno de los campos fértiles de Ialu . Si el corazón lo superaba, entonces era devorado por Amat [24] , y el pecador quedaba en el olvido para siempre .

Confesiones de negación

Durante el pesaje del corazón, el difunto hizo una "confesión de negación" [3] [25] , refiriéndose a los 42 dioses enumerados en el Papiro Nebseni ( Museo Británico No. 9900) [3] [26] [27] [28 ] [29] .

del papiro de Ani Capítulo 125 " Libro de los Muertos "

traducción del antiguo egipcio por M. A. Korostovtsev

  1. No cometí un pecado.
  2. Yo no cometí un robo a mano armada.
  3. yo no robé
  4. Yo no maté a hombres y mujeres.
  5. Yo no robé grano.
  6. Yo no robé ofrendas.
  7. No invadí los objetos de los dioses.
  8. no mentí
  9. No me entregué .
  10. No maldije.
  11. Yo no cometí adulterio.
  12. No hice llorar a los demás.
  13. No me comí el corazón [es decir, no me molesté sin motivo ni sentí remordimiento].
  14. No me metí en una pelea.
  15. No recurrí a trucos y trucos.
  16. No me apropié de la tierra cultivada.
  17. No escuché a escondidas.
  18. yo no calumnié [a una persona]
  19. No me enojé sin razón.
  20. No atenté contra la esposa de otra persona.
  21. No atenté contra la esposa de otro (repite la confesión anterior, pero dirigida a otro dios).
  22. Yo no era un vagabundo.
  23. Yo no intimidé a nadie.
  24. Yo no rompí [la ley].
  25. No me enojé.
  26. No cerré mis oídos a las palabras de verdad.
  27. Yo no culpé.
  28. No fui cruel.
  29. No sembré enemistad (no perturbé la paz).
  30. No actué (juzgué) apresuradamente.
  31. No me importaba mi propio negocio.
  32. No hablé con elocuencia.
  33. No deshonré a nadie y no hice daño.
  34. No conjuré contra el faraón (no blasfemé contra el faraón).
  35. No interferí con [flujos] de agua.
  36. No alcé la voz (no hablé con arrogancia ni con ira).
  37. Yo no blasfemé.
  38. No cedí a la rabia ciega.
  39. Yo no robé el pan de los dioses.
  40. No soplé tortas de khenfu para los espíritus de los muertos.
  41. No le arrebaté el pan al niño, y no traté con desprecio al dios de mi ciudad.
  42. No maté el ganado asignado al dios [30] .
  1. No lastimé a la gente.
  2. No he dañado al ganado.
  3. No he cometido ningún pecado en lugar de la Verdad. <…>
  4. No hice cosas malas. <…>
  5. Mi nombre no llegó al oído del timonel de la barca sagrada.
  6. Yo no blasfemé.
  7. No levanté mi mano a los débiles.
  8. No hice nada abominable ante los dioses.
  9. No oprimí a un esclavo delante de su amo.
  10. Yo no era la causa de la enfermedad.
  11. No provoqué lágrimas.
  12. yo no maté
  13. Yo no ordené matar.
  14. No lastimé a nadie.
  15. No me quedé sin suministros en los templos.
  16. No estropeé el pan de los dioses.
  17. No me apropié del pan de muerto.
  18. Yo no cometí adulterio.
  19. No juré.
  20. No agregué a la medida de peso y no resté de ella.
  21. No le quité nada a la arura [la medida del área en el antiguo Egipto es de 0,2 hectáreas].
  22. No engañé y medio arura.
  23. No empujé la pesa rusa.
  24. No hice trampa con una plomada.
  25. No tomé leche de la boca de los niños.
  26. No expulsé a las ovejas y cabras de sus pastos.
  27. No he atrapado al pájaro de los dioses.
  28. No pesqué para los dioses en sus estanques.
  29. No detuve el agua en su momento.
  30. No bloqueé el agua corriente.
  31. No apagué el fuego del sacrificio a su hora.
  32. No echaba de menos los días de los sacrificios de carne.
  33. No espanté a los rebaños en las propiedades del dios.
  34. No obstruí al dios en su salida.

¡Estoy limpio, estoy limpio, estoy limpio, estoy limpio! [24]

Notas

  1. ↑ Allen, James P. Egipcio medio: Introducción al lenguaje y la cultura de los jeroglíficos. - Prensa de la Universidad de Cambridge, 2014. - ISBN 1139917099 .
  2. ↑ 1 2 Diccionario copto en línea  (inglés) . Consultado el 1 de junio de 2017. Archivado desde el original el 15 de agosto de 2017.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Budge, Wallis. Dioses de los egipcios. El Reino de la Luz, o Secretos del Inframundo. - Litros, 2017. - ISBN 5457827887 .
  4. ↑ Karenga, Maulana. Maat, El ideal moral en el antiguo Egipto: un estudio sobre la ética africana clásica. - Nueva York: Routeledge, 2003. - ISBN 9781135937669 .
  5. ↑ Jan Assman. Religión y memoria cultural: diez estudios. — Prensa de la Universidad de Stanford. - Pág. 34. - ISBN 0-8047-4523-4 .
  6. ↑ Gabriele Hoeber-Kamel. Maat - Lebensprinzip und göttliche Norm  (alemán)  // Kemet Heft. - 2012. - Nº 2 . - S. 5 .
  7. ↑ Siegfried Morenz. Religión egipcia: Siegried Morenz. - 1973. - S. 273. - ISBN 978-0-8014-8029-4 .
  8. ↑ Jan Assman. Ma'at // Justicia e inmortalidad en el Antiguo Egipto = Gerechtigkeit und Unsterblichkeit im Alten Ägypten. - München, 1995. - Pág. 15.
  9. ↑ Allen, James P. La lengua egipcia antigua: un estudio histórico. - Prensa de la Universidad de Cambridge, 2013. - 254 p. — ISBN 9781107032460 .
  10. ↑ Bonnet, Hans. Maat // Lexikon der ägyptischen Religionsgeschichte. - Hamburgo: Nikol, 2000. - S. 430-434. — ISBN 3-937872-08-6 .
  11. ↑ Armour, Robert A. ods and Myths of Ancient Egypt. - Universidad Americana. - Prensa de El Cairo, 2001. - ISBN 978-977-424-669-2 .
  12. ↑ 1 2 La Enciclopedia Oxford del Antiguo Egipto. - T. 2. - S. 320.
  13. ↑ Henrietta McCall. mitos mesopotámicos . - University of Texas Press, 1990. - S.  46 . — ISBN 0-292-72076-9 .
  14. ↑ Kemp, Barry J. 100 jeroglíficos: piensa como un egipcio. - 2005. - ISBN 1-86207-658-8 .
  15. ↑ Martín, Denise. Maat y orden en la cosmología africana: una herramienta conceptual para comprender el conocimiento indígena. - 2008. - 951 págs.
  16. ↑ Cirilo, Aldred. egipcios. Los grandes constructores de pirámides. - Litros, 2017. - ISBN 545703562X .
  17. ↑ Romero, John. Testamento. - Editorial Gremio, 1988. - S. 41-42.
  18. ↑ La guía esencial de la mitología egipcia: la guía de Oxford . - Referencia de Berkeley, 2003. - S.  190 . — ISBN 0-425-19096-X .
  19. ↑ Solkin V. V. Maat // Antiguo Egipto. — Enciclopedia. - M. , 2005.
  20. ↑ Morenz, Siegfried. Religión egipcia: Siegried Morenz. - 1973. - S. 117-125. - ISBN 978-0-8014-8029-4 .
  21. ↑ Negro, James Roger. La instrucción de Amenemope: una edición crítica y un comentario - Prolegómeno y prólogo  (inglés)  // Universidad de Wisconsin-Madison: disertación. — 2002.
  22. ↑ Korostovtsev M. A. Literatura del Reino Antiguo (III milenio a. C.) / Academia de Ciencias de la URSS; Instituto de literatura universal. a ellos. A. M. Gorki. — Literatura del Antiguo Egipto. - M. : Nauka, 1983. - T. 1. - S. 57-64.
  23. ↑ Sinilo Galina. Historia de la literatura universal. Antiguo Cercano Oriente. - Minsk: Escuela Superior, 2014. - 456 p. — ISBN 9789850624123 .
  24. ↑ 1 2 Rak I.V. Mitos del Antiguo Egipto. - San Petersburgo. , 1993. - S. 253-254.
  25. ↑ Viaje a través del más allá. ANTIGUO LIBRO EGIPCIO DE LOS  MUERTOS . El Museo Británico . Consultado el 1 de junio de 2017. Archivado desde el original el 18 de febrero de 2018.
  26. ↑ Lapp, Gunther. El Papiro de Nebseni (BMEA 9900). - Londres: British Museum Press, 2002. - 54 p. — ISBN 978-0861591398 . — ISBN 0861591399 .
  27. ↑ Papiro de Nebseni (enlace inaccesible) . www.masseiana.org. Consultado el 1 de junio de 2017. Archivado desde el original el 6 de septiembre de 2015. 
  28. ↑ 'Libro de los Muertos', Papiro de Nebseny . museo británico . Consultado el 1 de junio de 2017. Archivado desde el original el 15 de agosto de 2017.
  29. ↑ Libro de los Muertos (Del Papiro de Nebseni) . Gira Egipto . Consultado el 1 de junio de 2017. Archivado desde el original el 29 de julio de 2017.
  30. ↑ Budge, Wallis. El papiro de Ani: una reproducción en facsímil, editada, con transcripción jeroglífica, traducción e introducción . - Sociedad Medici, 1913. - S. 576-582. Archivado el 18 de enero de 2018 en Wayback Machine .

Literatura

  • Assman Ya. Egipto. Teología y piedad de la civilización temprana. - M., 1999. / Assmann J. Maaat: Gerechtigkeit und Unsterblichkeit im Alten Ägypten. Múnich, 1990.
  • Zhdanov VV La evolución de la categoría "Maat" en el pensamiento del antiguo Egipto. -M., 2006.
  • Cáncer I.V. Mitos del Antiguo Egipto . - SPb., 1993.

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