Apertura de la boca
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La apertura de la boca es uno de los elementos principales de la mayoría de los rituales de la religión egipcia , descritos por primera vez en los Textos de las Pirámides .
Magia funeraria
Este ritual consistía en la apertura mística de la boca de la momia para que pudiera respirar y hablar. El ritual apareció por primera vez durante el Imperio Antiguo y duró hasta la conquista de Egipto por el Imperio Romano . Para abrir la boca , el sem - sacerdote utilizaba herramientas especiales, como una azuela ritual , un quemador de incienso en forma de mano, un cuchillo de hierro o pedernal pesesh-kef (con el que el sacerdote tocaba el rostro de la momia ), una hoja con forma de cabeza de serpiente, un palo ritual con forma de cabeza de carnero y una fila de otras herramientas. Las piernas del becerro sostenían la boca de la momia pintada en el sarcófago .
Los antiguos egipcios creían que el alma humana ( Ka ) necesitaba comida y agua para sobrevivir en el más allá . Por lo tanto, el ritual de abrir la boca tiene como objetivo garantizar que el difunto pueda comer y beber libremente en el más allá .
La ceremonia consta de 75 episodios, cuya versión más completa consta de las siguientes etapas [1] :
- Episodio 1-9 Preliminares
- Episodio 10-22 Renacimiento de estatuas
- Episodio 23-42 Ofrendas relacionadas con el Alto Egipto
- Episodio 43-46 Ofrendas relacionadas con el Bajo Egipto
- Episodio 47-71 Comida funeraria
- Episodio 72-75 Finalización del ritual
El Libro de los Muertos también contiene hechizos especiales que necesita el difunto en este proceso [2] :
Mi boca está abierta por pájaro , Mi boca atada fue liberada por mi dios. Él vino y proporcionó hechizos completos, Me libró de Set que ataba mi boca, Atum me dio las manos Son como mis protectores. Mi boca se me dio Mi boca está abierta por Bird, cortador de metales Con lo cual abrió la boca de los dioses. Soy Sekhmet-Wadjet, que vive en los cielos occidentales, Soy Sohit entre las almas ascendidas.Conexión con el Salmo 50(51)
Benjamín Urrutia notó las similitudes entre el ritual de abrir la boca y el Salmo 50 (51). Estos datos se describen en Publicaciones de la Universidad Hebrea de Jerusalén, volumen 28, páginas 222-223, 1982. A continuación se muestran algunas líneas comunes de estas publicaciones:
- Menciones de baños rituales con hierbas especiales (Salmos griegos 50.4, 9; Inglés 51.2, 7).
- Reparación de huesos rotos (Salmos griegos 50.10; Ing. 51.8).
- “Oh Señor, que abres mis labios” (Griego Salmos 50.17; Inglés 51.15).
- Sacrificios (Salmos griegos 50.18, 19, 21; Inglés 51.16, 17, 19).
Véase también
Notas
- ↑ El ritual de abrir la boca . Consultado el 31 de julio de 2011. Archivado desde el original el 16 de agosto de 2012. Colegio Universitario de Londres
- ↑ Lichtheim, Miriam. Literatura egipcia antigua, vol 2 (neopr.) . - Londres, Inglaterra: University of California Press , 1976. - ISBN 0-520-02965-8 .
Literatura
- Joachim Friedrich Quack: Fragmente des Mundöffnungsrituals aus Tebtynis, en: K. Ryholt (Hrsg.), The Carlsberg Papyri 7. Hieratic Texts from the Collection, CNI Publications 30, Kopenhagen 2006, S. 69-150. (Inglés)
- AM Roth: El PsSkf y la Ceremonia de Apertura de Boca: Un Ritual de Nacimiento y Renacimiento. JEA 78 (1992), págs. 113-147. (Inglés)
- A. M. Roth: Dedos, estrellas y la apertura de la boca: la naturaleza y función de las cuchillas NTrwj. JEA 79, 1993, S. 57-79. (Inglés)
- AM Roth: Ladrillos mágicos y los ladrillos del nacimiento. JEA 88 (2002), págs. 121-139. (Inglés)
Enlaces
- El Ritual de la Apertura de la Boca