| Catedral ortodoxa | |
| Catedral de Pedro y Pablo | |
|---|---|
| 55°47′37″ N sh. 49°06′47″ pulg. Ej. | |
| País | |
| Ciudad | Kazán , c. Musa Jalil, 21 |
| confesión | Iglesia Ortodoxa Rusa |
| Diócesis | Kazánskaya |
| Estilo arquitectónico | barroco ruso |
| Constructor | Comerciante de Kazan I. A. Mikhlyaev |
| fecha de fundación | 1723 |
| Construcción | 1723 - 1726 años |
| Principales fechas | |
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| Reliquias y santuarios |
Icono del Templo de los Santos Primados Apóstoles Pedro y Pablo, Icono de los Siete Lagos de la Madre de Dios, Icono Ibérico de la Madre de Dios; reliquias de los Santos Jonás y Nectarius de Kazan, San Efraín, Metropolitano de Kazan, San Epifanio, Arzobispo de Jerusalén |
| Estado | Un objeto del patrimonio cultural de los pueblos de la Federación Rusa de importancia federal. registro Nº 161520330810006 ( EGROKN ). Artículo n.º 1610032000 (base de datos Wikigid) |
| Estado | Actual |
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La Catedral de Pedro y Pablo de Kazan se encuentra en la dirección: Musa Jalil Street , 21; antes de la revolución de 1917 , la calle Musa Jalil se llamaba calle Pedro y Pablo por el nombre de la catedral.
Durante el reinado de Pedro I , se crearon iglesias de estilo barroco ruso en toda Rusia : la Iglesia de la Trinidad que da vida en Trinity-Lykovo cerca de Moscú (1697), la Iglesia de la Resurrección en Kadashi en Moscú (1687), la Catedral de la Santísima Virgen en Nizhny Novgorod (1719). La Catedral de Pedro y Pablo de Kazán es uno de los ejemplos más llamativos del estilo de la era petrina, excepcional para la arquitectura regional.
Los visitantes de la Catedral de Pedro y Pablo fueron todos emperadores rusos, comenzando con Catalina II (excepto Nicolás II ), y casi todas las personas famosas, independientemente de su religión, que visitaron Kazan; las descripciones de la catedral se dan en las obras de Alexander Humboldt y Alexander . Dumas , aquí estaba Alexander Sergeevich Pushkin , en el coro de la catedral fue cantado por Fyodor Ivanovich Chaliapin .
El complejo del templo incluye los siguientes edificios: la propia catedral, el campanario, la casa del clero .
La iglesia de madera del mismo nombre se encuentra en este sitio desde 1565. La historia de la nueva catedral está relacionada con el nombre de Pedro I. Del 27 al 30 de mayo de 1722, de camino a la campaña persa , Pedro I visitó Kazán. Esta ya fue la tercera visita a la ciudad de Peter (la primera tuvo lugar en 1695 durante la campaña de Azov, la segunda, en 1708, cuando se abrió el almirantazgo en Kazan ). El emperador se detuvo en el conocido comerciante y filántropo de Kazán, propietario de una fábrica de telas, Ivan Afanasyevich Mikhlyaev, cuya casa de ladrillos de dos pisos estaba ubicada al lado de la iglesia de madera de Pedro y Pablo. El 30 de mayo, Pedro el Grande celebró su 50 cumpleaños en Kazan. En memoria de este evento y en agradecimiento por la confianza del soberano, que le dio la gestión de fábricas de telas estatales no rentables, Mikhlyaev decidió erigir una nueva y magnífica catedral en nombre de St. Peter y Paul en piedra, una altura y un lujo sin precedentes para Kazan y toda la región del Volga de esa época [1] .
Durante 4 años, las fuerzas locales construyeron una iglesia, tomaron como base el plan habitual de una iglesia municipal, que se construyeron mucho en Kazán y en toda Rusia, pero no tuvieron en cuenta que el esquema tradicional del templo no implica una gran altura, como resultado, la bóveda del templo se derrumbó por la noche. Al enterarse de esto, el zar envió constructores desde Moscú (se supone que los arquitectos florentinos llegaron junto con los maestros de Moscú) y ya en 1726, el metropolitano de Kazan y Sviyazhsky Sylvester (Kholmsky) [2] consagraron solemnemente el nuevo templo (que allí era una inscripción correspondiente en una cruz de madera, conservada en la sacristía de la Catedral de Pedro y Pablo hasta el golpe de 1917 [3] ).
La catedral resultó gravemente dañada por incendios en 1742, 1749, 1815, 1842 y en 1774 fue saqueada por los pugachevitas. Sufrió especialmente mal después del incendio de 1815, cuando la iglesia inferior y los límites norte del primer y segundo piso se quemaron, el iconostasio de 25 metros de la iglesia principal sobrevivió milagrosamente, aunque con grandes pérdidas.
Después de un incendio en 1815, la catedral fue restaurada por el celo del jefe, el comerciante de Kazan Saveliy Stepanovich Zaitsev.
Después de otro incendio en 1824, la catedral nuevamente necesitaba restauración, que se llevó a cabo a expensas del siguiente jefe, el comerciante Vasily Nikolaevich Unzhenin, cuyos descendientes hicieron buenas obras y apoyaron el templo durante todo el siglo XIX .
En 1824-25, los íconos en láminas de hierro que adornaban el exterior de la catedral fueron restaurados por el famoso artista de Kazan "asesor titular, Vasily Stepanov, hijo de Turín". Vasily Stepanovich también renovó algunos de los íconos en el iconostasio y el refectorio del templo.
Restauración en 1864Para 1864, los feligreses de la catedral recolectaron una gran suma para la restauración de la catedral. 5000 rublos fueron donados personalmente por el jefe N. Unzhenin.
En 1864-67. el tallado del iconostasio fue completamente restaurado, con el desmantelamiento del iconostasio, por el taller de Arzamas, más tarde el comerciante de Kazán del segundo gremio M. A. Tyufilin (el costo del trabajo fue de 11,000 rublos de plata). En el altar, el maestro Tufilin recreó el trono, el altar y el dosel dorado tallado, elevándose sobre el trono en cuatro columnas. Antes del cierre del templo en 1938, había íconos en el dosel: desde el este, desde el lado del lugar montañoso: St. Basilio el Grande, Gregorio el Teólogo y Juan Crisóstomo, desde el lado de las puertas reales - el Salvador bendiciendo el pan y la copa, desde el lado sur - S. Gregorio Dialogo, desde el costado del altar - S. Apóstol Santiago [4] .
Tufilin también hizo una talla en la parte del refectorio del templo sobre el arco de la abertura central y arregló cajas de íconos para los íconos del coro en el mismo lugar.
Las imágenes murales, pintadas sobre láminas de hierro, enmarcadas con estuco, también se encontraban muy deterioradas por el tiempo y los incendios. En 1865-67. Nikolai Alekseevich Meguntov, un estudiante de la Escuela de Pintura, Escultura y Arquitectura de Moscú, hizo una nueva pintura en láminas de hierro nuevas de doce libras, se gastaron 1225 rublos en el trabajo.
Meguntov también renovó la coloración local de las paredes del templo (con un área total de 1524 arshins cuadrados , incluido el porche y las escaleras en la cantidad de 600 arshins cuadrados, y un total de 2124 arshins cuadrados (236 sazhens cuadrados )), cubriéndolos con pintura adhesiva: azul en el altar, en las partes centrales del templo son de color amarillo claro, en el refectorio - rosa claro. Meguntov también restauró las decoraciones de estuco del interior de la catedral, en estas obras se gastaron otros 775 rublos del dinero de la iglesia.
Todos los iconos de la fila inferior del iconostasio, excepto el del templo, son de San Pedro. Peter y Paul, fueron restaurados por el famoso pintor de iconos de Kazán, "un comerciante provincial de la ciudad de Arsk" Timofey Terentyevich Gagaev, y en los niveles restantes del iconostasio, debido a pérdidas, Gagaev los reescribió nuevamente. En este trabajo se gastaron otros 3.300 rublos del dinero de la parroquia.
En 1867, la iglesia restaurada fue consagrada por el arzobispo Anthony (Amfiteatrov) de Kazan y Sviyazhsk .
Sin embargo, la restauración afectó solo a los interiores, mientras que las fachadas de la catedral estaban muy deterioradas, cubiertas con numerosas grietas, especialmente la nave lateral norte, cuyos muros, al haberse agrietado, se “alejaron” del templo principal, la catedral podría convertirse en ruinas.
Restauración en 1889El arcipreste Gavriil Fedorovich Melanovsky, rector de la Catedral de Pedro y Pablo en ese momento, se limitó a todo, recaudando fondos para la restauración de las fachadas de la catedral. Anticipando su muerte inminente, el P. Gabriel donó 18.000 rublos de ahorros personales para la renovación de la Catedral de Pedro y Pablo. Al mismo tiempo, el jefe Unzhenin planeó comenzar la restauración, pero la estimación resultó ser enorme, y solo después de recolectar fondos adicionales en 1888, con la bendición del arzobispo de Kazan y Sviyazhsky Pavel (Lebedev), comenzó el comité de construcción. una importante restauración de las fachadas.
En 1889-90. el arquitecto civil Mikhail Nikolayevich Litvinov (luego superintendente de la construcción de la Catedral de Cristo Salvador en Moscú) preparó un proyecto de restauración de acuerdo con los dibujos realizados en 1815 por el arquitecto provincial de Kazan AK Schmidt, el autor del diseño de la iglesia memorial Spassky en Kazanka .
Fue completamente desmantelado y construido nuevamente con ladrillo, y no como antes, con piedra, un pasillo norte de dos pisos. El pórtico (galería abierta) fue restaurado desde el oeste. La obra principal consistió en la colocación de nuevos cimientos bajo los muros de la catedral y el campanario. Se repararon todas las grietas en las paredes y se reemplazaron los ladrillos viejos por otros nuevos.
También se restauraron todas las molduras de estuco de las fachadas exteriores y se restauraron los 87 iconos de la fachada y los 4 del campanario que existían originalmente. El pintor I. N. Khrustalev "del tercer grado de la Academia de las Artes " pintó iconos en el tambor de la cabeza de la cúpula y en la fila superior del octágono. El resto de los íconos en las fachadas fueron pintados por un estudiante de cuarto grado de la Academia de Artes S. A. Kiselev.
En 1890, las cruces fueron doradas y, con el permiso de la Sociedad Arqueológica de Moscú , el techo fue pintado en dos colores, verde y pintura de cubos, en un patrón de tablero de ajedrez. La pared en tres lados de la galería abierta está decorada con azulejos. El fondo local de la fachada de la catedral está pintado con ocre dorado, decoraciones talladas en piedra blanca y estuco, con toda una gama de colores y matices, en cuya naturaleza M. Fechner ve la influencia de la "adicción local a un brillante combinación de colores" [5] .
Debajo del piso del primer piso, se construyó una estufa y se colocaron tuberías que calentaban el templo superior. Se insertaron vidrios de colores en las ventanas: amarillo en el altar y azul en el templo, en forma de cruz.
En el campanario, "el maestro del comerciante de Kazan, Pyotr Ionov Klimov" arregló un nuevo reloj (solo quedó el dial de los antiguos en ese momento), se restauraron las decoraciones talladas en piedra de matraz blanco y alabastro.
Debajo del campanario, se restauró una capilla sobre la tumba familiar del creador del templo Ivan Afanasyevich Miklyaev y se colocaron tres puertas, como antes: desde el este, el oeste y el norte, encima de ellos: kokoshniks hechos de ladrillo y piedra blanca. Se dispuso un pasaje separado al campanario a través de una puerta en el muro más al sur. El patio de la iglesia se pavimentó con adoquines y se colocó una cerca forjada con íconos en la calle.
A fines de 1930, el rector de la Catedral de Pedro y Pablo, el arcipreste Andrei Bogolyubov, fue arrestado por "actividades antisoviéticas", que consistían en solicitar asistencia financiera en 1928 al ex director de la Catedral de Pedro y Pablo, heredero ciudadano honorario de Kazan, Pyotr Vasilyevich Unzhenin, quien emigró a China después del golpe bolchevique. Por la ayuda que la comunidad recibió de Harbin en 1928, el sacerdote de 67 años, que provenía de una familia campesina, fue enviado a campamentos por los comunistas [6] .
Desde 1931 se inició una campaña para cerrar el templo. En 1931, la camarada Shisranova habló en una reunión del comité de grupo de educación política, quien, ante la urgente necesidad de viviendas en general y de instituciones culturales en particular, exigió que la catedral fuera trasladada “a un club, una sala de lectura o una biblioteca” [7] , para lo cual se envió una resolución al consejo regional de la SVB. Al día siguiente, el SVB envió camarada. Kornilov con una conferencia antirreligiosa sobre el tema "Sobre la religión y la revolución cultural" en una fábrica de pasta, TatStroyobedinenie y una fábrica de dulces, y en los días siguientes varias organizaciones, haciendo campaña por "la liberación de las ataduras sacerdotales de esa masa de la población que aún no se ha dado cuenta de los males y mentiras de la religión" [7] . Todos los informes de tales eventos se recopilaron para tener un paquete completo de documentos para el cierre del templo.
Mientras tanto, en Kazan, el nuevo gobierno cerró constantemente iglesias, y la comunidad de Peter y Paul recibió creyentes de iglesias cerradas: el Monasterio Kazan Bogoroditsky , la Iglesia Georgiana y el Monasterio Feodorovsky. Iconos, utensilios, pancartas, incluido un relicario con parte de las reliquias del jerarca de Kazan Barsanuphius, fueron llevados a la catedral desde iglesias cerradas.
En 1938, se llevaron a cabo arrestos masivos de sacerdotes en Kazán, incluido el arresto de los clérigos de la Catedral de Pedro y Pablo, el arcipreste Vasily Petrovich Ivanovsky, que había servido en la Iglesia Ortodoxa Rusa desde 1908, y el diácono Ivan Fedorovich Gavrilov. Pronto, durante la Gran Cuaresma (11/03/38), el arcipreste de la catedral de 63 años, Mikhail Fedorovich Zosimovsky, se dirigió a la comisión sobre cuestiones de culto bajo el TatCIK con una solicitud a Mustafin, el secretario responsable de la comisión de culto, “Pido a la comisión de culto que me elimine del registro de clérigo de tiempo completo” debido a “mi grave enfermedad” [8] .
En el mismo año, la CSC emitió un decreto en secreto: “transferir el edificio al Museo Central de la TASSR para un museo antirreligioso (primer piso) y una sala de conferencias con la instalación de un péndulo de Foucault (segundo piso). La comunidad debe ser trasladada al edificio vacío de la Iglesia del Cementerio.<…> Presentar esta resolución para la aprobación del Presidium del Consejo Supremo de la TatASSR” [9] .
En 1939 se cerró la catedral, nunca se instaló el péndulo de Foucault y se colocó el archivo del Partido en el templo. La tumba del constructor del templo de la catedral, el comerciante Miklyaev, fue saqueada.
En 1964, se inauguró un planetario en la iglesia Sretensky inferior de la Catedral de Pedro y Pablo , para lo cual se cortaron bárbaramente los lazos que fortalecían la bóveda.
En 1967, los talleres de restauración del Museo Estatal de TASSR se instalaron en la iglesia superior. En el templo superior, se colocó un billar frente al iconostasio, en el altar, el llamado. "esquina roja" y una sala de conferencias.
A finales de los años 80 del siglo XX , gracias a los esfuerzos conjuntos de la diócesis y la intelectualidad de Kazán, fue posible lograr el regreso de la Catedral de la Iglesia . Andrey Petrovich Gavrilov , editor en jefe del entonces periódico de la ciudad más influyente Vechernyaya Kazan , desempeñó un papel especial en la campaña para devolver el templo . El 25 de julio de 1989, el templo fue consagrado por el obispo de Kazan y Mari Anastasiy . La iglesia recibió la catedral en estado de ruina, en algunos lugares se desprendió el techo, se cayó el ladrillo. En primer lugar, se restauró la talla del nivel inferior del iconostasio, se recrearon las puertas reales, se arregló el techo y se eliminó la destrucción de la fachada.
Inicialmente, el acceso principal a la catedral era desde el lado de la Torre Spasskaya y el Gostiny Dvor, y fue el lado norte el que fue planeado por los arquitectos como la fachada principal del templo: desde el norte hasta el segundo piso, para la capilla mayor de St. Peter y Paul, lleva la escalera frontal recta (destruida por un incendio en 1815, restaurada en 1888-90). A la izquierda de la escalera hay una capilla con un templo en nombre de la Zarza Ardiente (hasta 1848 en nombre de la Natividad de San Juan Bautista) en el primer piso y la "Fuente que da vida" en el la segunda, complementando y destacando la altura del cuerpo principal del templo, con escalinatas decoradas con estuco cuadrilátero, octógono y dos cabezas mirando hacia arriba. Sobre la cornisa octogonal, en lugar de los típicos remates barrocos de piedra, hay ligeras celosías de forja estampadas. Desde el norte y el oeste, la catedral está rodeada por una galería abierta que, girando, desciende hacia el lado sur, hasta la iglesia baja de la Presentación del Señor. En el nivel de la galería, los adornos florales de piedra multicolor se complementan con azulejos pintados de un metro de largo. Con el tiempo, el acceso al templo desde el lado norte se construyó con casas, y ahora la entrada principal a la catedral es desde el sur.
Poco después de la construcción de la catedral, se erigió un campanario de 6 niveles de 49 metros (21 sazhens y 1 arshin sin cruz, con una cruz de 22 sazhens y 2 arshins) al noreste de la misma. En el segundo nivel, en los nichos de las esquinas sureste y noroeste del cuadrilátero, había imágenes escultóricas de los evangelistas. La decoración barroca multicolor del campanario no era inferior a la catedral: debajo de cada una de las 8 ventanas de la "linterna" del campanario en un hueco cuadrado hay azulejos azules, con flores amarillas y blancas, en forma de estrella. , sobre cada ventana del campanario, en todos sus niveles: kokoshniks de piedra blanca.
En 1888-1890. en el penúltimo nivel, se establecieron las horas de trabajo de Pyotr Ionovich Klimov. Antes de la revolución, había 10 campanas en el campanario, la más grande tenía una inscripción: “En el bendito reinado del más piadoso emperador soberano autocrático Alexander Pavlovich y toda Rusia, con la bendición de Su Gracia Ambrosio, arzobispo de Kazan y Simbirsk y varias órdenes de caballeros, esta campana se verterá en la ciudad reinante, Kazan, en la Iglesia Catedral de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo. Con un peso de 189 libras. 34 libras Cobre 161 libras. provino de la vieja campana grande rota, y el resto se agregó, y el desbordamiento también se pagó mediante la recolección de donantes bien intencionados. Esta campana fue encendida por el comerciante de Kazan Ivan Efimov Astrakhantsev de 1825. Había iconos en bajorrelieve en la campana: en el lado norte, la Presentación del Señor; desde el sur: el ícono de Kazán de la Madre de Dios; del oeste de St. los apóstoles Pedro y Pablo; desde el este: la imagen de la Anunciación con los próximos santos de Kazan: St. Guriy, Herman y Barsanuphius arrodillado.
En la segunda campana hay una inscripción: “Esta campana fue fundida en la ciudad reinante de Kazan, en la fábrica, Serey Kornilov, a la iglesia de Peter y Paul, por la donación de Peter y Nikolai Molostvyov y la diligencia de los feligreses. y la diligencia del Arcipreste Viktor Petrovich Vishnevsky y el anciano de la iglesia, el comerciante de Kazan Savely Stepanovich Zaitsev, en 1835, el mes de junio, 10 días, 99 libras.
A la tercera campana: “Venid pueblo al Templo de la Salvación de nuestro Dios. Pequeño maestro Petr Nikitin Kiryukhov. Peso 54 libras. y 17 libras.
En la cuarta campana con un peso de 15 libras y 11 libras. íconos en bajorrelieve, al este la Exaltación de la Cruz del Señor por Konstantin y Elena, al oeste la Crucifixión, al sur el ícono de Kazan de la Madre de Dios, al norte Nicolás el Taumaturgo. Inscripción: "Esta campana fue vertida en Kazan, en la fábrica de Ivan Kiryukhov" [10] . Las campanas prerrevolucionarias fueron destruidas, recientemente se erigió una nueva campana de fundición de Yaroslavl de 3 toneladas en el campanario, igual que antes de la revolución.
En el lado occidental de la catedral, en el territorio que pertenece a la fábrica de prendas de vestir, se encuentra la casa del comerciante Miklyaev construida en el siglo XVII, el monumento más antiguo de la arquitectura civil en Kazán, donde Pedro I se quedó en 1722 . Desde la casa había un pasaje directo al templo, y desde el norte la casa lindaba con la pequeña iglesia de Cosme y Damián. Según el testamento de Miklyaev, la casa fue entregada a la catedral, pero debido a un error en el papeleo, pasó a los herederos de Miklyaev, los Dryablov.
La decoración principal de la Catedral de Pedro y Pablo es una iglesia majestuosa y moderna, iconostasio de 25 metros y 7 niveles. La magnífica talla dorada barroca del iconostasio fue realizada por el maestro Gusev, las Puertas Reales doradas de madera se realizaron utilizando la técnica de tallado continuo. Todos los iconos están escritos sobre un fondo dorado. Según el jefe de la catedral, el comerciante de Kazán P.V. Unzhenin, testigo presencial de la renovación del iconostasio en 1865-1867, solo uno de todos los íconos del iconostasio ha sobrevivido sin renovación: este es el ícono del templo de los Santos. Apóstoles Mayores Pedro y Pablo. En tres íconos de la fila local, se renovaron rostros y túnicas, este es el ícono del Salvador en la forma del Zar y el Gran Obispo, con cetro y orbe, el ícono de Jerusalén de la Madre de Dios en el trono y el icono de la Asunción de la Madre de Dios. Los iconos restantes del iconostasio, debido a las grandes pérdidas por incendios, fueron reescritos nuevamente por Gagaev, en 1865-1867 [11]
Antes de la revolución, la sacristía guardaba utensilios donados por el Guardián de la Catedral Ivan Afanasyevich Miklyaev y otros filántropos de Kazan, de los cuales se pueden destacar los siguientes:
Iconos venerados
Antes de la revolución, había iconos venerados en la catedral: el Icono de la Madre de Dios "La fuente que da vida" en el pasillo del mismo nombre y el Icono de la Madre de Dios "La garante de los pecadores".
El icono de la Madre de Dios "La garante de los pecadores" en el reverso tenía las inscripciones: en pintura blanca - "Una copia de la imagen Milagrosa y mirrada de la garante de los pecadores, que en mayo de 1848 fue entregada por el teniente el coronel Dmitry Boncheskul, a la iglesia de San Nicolás el Taumaturgo, en Khamovniki , con motivo de los grandes milagros que han tenido lugar"; en tinta: “A la Iglesia de Pedro y Pablo. En Kazán. Traído como regalo por Dimitry Nikolaev Boncheskul, 15 de mayo de 1858 "S: G: Moscú". En 1860, el celo del líder Unzhenin hizo la casulla para el icono, como lo demuestra la inscripción: “Donado por el comerciante de Kazán Vasily Nikolaich Unzhenin en 1860, el 28 de julio, el arca pesa 10 libras. 17 de oro". [12] .
En el altar del templo superior había un antiguo icono de Vladimir de la Madre de Dios en un marco de plata dorada, la túnica y la corona de la Virgen estaban decoradas con perlas. La inscripción en el icono: “El 22 de enero de 1727, entregué esta imagen de Vladimir Btsy en un tesoro en Kazan a la Iglesia Catedral de Pedro y Pablo. El comerciante de Kazan Pyotr Ivanov, hijo de Zamoshnikov. Se desconoce el destino de estos íconos después del cierre del templo.
En la fila inferior del iconostasio del templo superior hay un icono venerado de los Santos. Apóstoles Pedro y Pablo, el único conservado sin reformas del iconostasio original.
En la Catedral de Pedro y Pablo se encuentran las reliquias de los santos de Kazan venerados localmente , encontradas en 1995 durante las excavaciones de la "cueva" del Monasterio de la Transfiguración en el Kremlin de Kazan: