Retórica (Aristóteles)

La retórica es el  tratado de oratoria de Aristóteles . La retórica es el primer manual sistemático en el campo.

Los bibliógrafos antiguos ( Diógenes Laertes , Ptolomeo al-Gharib y otros) llaman al diálogo "Grill", ahora perdido, como la primera obra dedicada a la retórica por parte de Aristóteles. De sus breves comentarios, uno puede aprender que en su diálogo inicial, Stagirite no reconoció ningún tipo de retórica como “arte” ( otro griego τέχνη , techne ) [1] . La misma opinión se expresa en el diálogo platónico Gorgias , que tradicionalmente se considera un signo de la adhesión de los primeros Aristóteles al platonismo [2] .

En los primeros capítulos del primer libro de "Retóricas", el autor define la retórica como un arte correspondiente a la dialéctica , y da dos clasificaciones tripartitas. Según el primero, la persuasión se logra debido a la personalidad del hablante (su ethos ), el estado emocional del oyente ( pathos ), o la fuerza de los argumentos utilizados . Por otro lado, Aristóteles distingue tres tipos de discursos, deliberativo , judicial , y epidíctico . La primera variedad se vuelve hacia el futuro y se pronuncia, por ejemplo, ante un cuerpo deliberante, su sujeto es beneficio o daño. El segundo se refiere a hechos pasados ​​y se puede hablar en los tribunales y tiene que ver con la justicia . Un orador epidíctico habla de problemas actuales, alabando o condenando algo, es decir, considerando el problema principalmente desde un punto de vista estético [3] . El libro II trata de la relación entre el hablante y sus oyentes. El entimema también se discute en detalle en su conexión con los silogismos dialécticos . El libro III está dedicado a los problemas prácticos de la oratoria, la pronunciación y las peculiaridades del uso de varios estilos. Este libro, por regla general, recibe poca atención [4] .

La "retórica" ​​era poco conocida en Occidente a principios de la Edad Media. Incluso para Boecio , que se consideraba un experto en Aristóteles, la principal autoridad en el campo de la elocuencia era Cicerón . Los enciclopedistas Isidoro de Sevilla y Casiodoro también ignoraron las teorías retóricas del Estagirita. Por primera vez, el tratado se dio a conocer a los lectores latinos en la traducción de Herman Alemann de los comentarios árabes de al-Farabi (siglo X). La primera traducción del griego, conocida como translatio vetus , probablemente fue realizada hacia 1250 por un autor anónimo, probablemente Bartolomé de Messina . Translatio vetus sobrevivió solo en tres manuscritos y prácticamente no se usó en la educación escolar . La Retórica ganó gran popularidad gracias a la traducción de Guillermo de Mörbecke ( translatio Guillelmi ), encargada por Tomás de Aquino . Inicialmente, la obra no fue considerada como una guía práctica y, junto con la "Ética" y la " Política ", pertenecía al campo de la filosofía moral [5] [3] .

Notas

1. ↑ Chroust, 1965 , págs. 576-577.
2. ↑ Novikoff, 2013 , pág. diez.
3. ↑ 12 Novikoff , 2013 , pág. once.
4. ↑ Murphy, 1974 , págs. 4-5.
5. ↑ Murphy, 1974 , págs. 90-93.

Literatura

• Chroust A.-H. El primer esfuerzo literario de Aristóteles: el Gryllus, un diálogo perdido sobre la naturaleza de la retórica // Études Grecques. - 1965. - Vol. 78.- S. 576-591 .
• Dow J. Pasiones y persuasión en la retórica de Aristóteles. - Oxford University Press , 2015. - 248 p. — (Estudios de Oxford sobre Aristóteles). - ISBN 978-0-19-871626-6.
• Murphy JJ Retórica en la Edad Media. - Prensa de la Universidad de California , 1974. - 384 p. - ISBN 0-520-04406-1 .
• Novikoff AJ La cultura medieval de la disputa: pedagogía, práctica y desempeño . - Prensa de la Universidad de Pensilvania , 2013. - 384 p. — ISBN 978-0-8122-4538-7 .
• Vagelpohl U. La retórica de Aristóteles en Oriente. La tradición de traducción y comentario siríaco y árabe. - BRILL , 2008. - Vol. LXXVI. — 347 pág. — (Filosofía, Teología y Ciencia Islámicas). - ISBN 978-90-04-16681-3 .

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