Seri (personas)

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Seri
Nombre propio moderno Comcaac
población 900
restablecimiento Estado de Sonora , México , 
Idioma español _ _
Religión animismo
tipo racial americanoides [1]
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Los Seri ( en español: Seri, Seri Comcaac ) son un pueblo indígena que vive en el estado de Sonora , México . En el idioma Seri , la gente se llama Comcaac [koŋkɑːk], y la palabra сmiique ([ˈkw̃ĩːkːɛ]) es la forma singular para una persona del pueblo Seri [2] . El territorio del pueblo Seri en el estado de Sonora abarca una superficie de unas 211.000 hectáreas, está formado por el continente y la Isla Tiburón , que se encuentra en el Golfo de California . En los últimos años se ha producido un aumento de la población. En 1952 había 215 personas registradas, y en 2006 ya superaban las 900 (según la serie del gobierno) [3].

Territorio

Actualmente, el pueblo Seri vive en una isla en la Bahía Tiburón de California y en la ciudad costera de Punta Chueca (municipio de Hermosillo ), así como en la ciudad de El Desemboc en el municipio de Pitikito [4] [5] .

Los pescadores mientras pescan y sus familias pueden moverse a lo largo de los 100 km de costa. La carretera al sur de la ciudad de Punta Chueca conecta la población con la ciudad de Bahía de Quino, al norte de la ciudad de El Desemboc, la carretera se dirige a Puerto Libertad . Cada ciudad tiene una escuela primaria y secundaria [5] .

Historia

En tiempos prehispánicos, el territorio del pueblo Seri se extendía entre las cadenas montañosas, el Desierto de Encinas y el Golfo de California . El territorio del pueblo se extendía por el sur hasta el río Yaqui , por el norte hasta el Desierto de Altar , por el este llegaba a Horcasitas , y por el oeste se asentaban las islas cercanas como Tiburón , San Esteban , Patos y Alcatraz . Los seris eran nómadas y su territorio se extendía hasta los catorce municipios modernos del estado de Sonora [5] .

En este momento, el pueblo Seri se dividió en seis grupos, que se unieron en clanes [6] . Los clanes no tenían un líder permanente, pero este era elegido durante la guerra, la pérdida de cosechas o las temporadas de caza y pesca sin éxito, entre personas respetables. El papel de la mujer era cuidar del hogar y cocinar la comida.

Los siguientes son los grupos del pueblo Seri:

Hant Ihíini comcáac ("Pueblo seri en Baja California") y Hast Quita quihíizitam ("Los que nacieron en Hast Quita en Baja California") también se mencionan como una hipótesis no probada .

Los conquistadores españoles no recibieron prácticamente nada del pueblo Seri, ya que su territorio difícilmente podía ser utilizado para la agricultura, no tenían riquezas, no producían prácticamente nada de bienes y no eran aptos para la esclavitud. Por lo tanto, los Seri mantuvieron su cultura e independencia durante mucho tiempo, a diferencia de otros pueblos indígenas de las Américas . Durante el período colonial , los misioneros jesuitas intentaron unir a la gente en los pueblos para predicarles el cristianismo y enseñarles sobre la agricultura. Pero los jesuitas no pudieron inculcarles sus principios y regresaron al desierto, a su forma de vida habitual. Por lo tanto, los Seri eran considerados un grupo de tribus guerreras cuyo objetivo era el robo de ganado. Los españoles , y luego los mexicanos , iniciaron una política de exterminio del pueblo Seri, durante muchos años fueron prácticamente exterminados. Sin embargo, a pesar de esto, el pueblo nunca fue conquistado oficialmente. Paulatinamente, fueron limitados al territorio moderno, fueron prácticamente destruidos y obligados a pactar intercambios que no siempre les resultaron beneficiosos [5] .

Durante el período de la independencia de México, perdieron sus posesiones en el continente. En la primera mitad del siglo XIX, los soldados y ganaderos mexicanos continuaron exterminando al pueblo Seri, ya que sus tierras contenían recursos que podían ser explotados. Algunos de los Seri lograron escapar de la persecución total y se refugiaron en la Isla Tiburón . La falta de agua y de animales para la caza en la isla provocó la aparición de diversas enfermedades, por lo que los Seri se vieron obligados a abandonar su refugio en la isla. Eran contratados por pescaderos y ranchos. La vida pacífica del pueblo tranquilizó a las autoridades mexicanas y dejaron de exterminarlos. Durante la crisis económica de 1929-1933 , se incrementó la migración de pobladores pobres de los centros agrícolas del norte y noreste del país hacia las ciudades, lo que provocó un aumento en la demanda de pescados y mariscos, ya que eran más baratos que la carne vacuna. A partir de ese momento, los seris comienzan a dedicarse activamente al comercio, vendiendo pescado [5] .

Después de regresar de la isla, Seri se instaló a lo largo de la costa. En 1936, el Presidente de México, General Lázaro Cárdenas , les regaló aparejos de pesca y la ciudad de Bahía de Quino . Pronto empezaron a llegar grandes grupos de pescadores mexicanos a la ciudad, y Seri se trasladó a El Desemboc . En 1970, el presidente de México, Luis Echeverría , entregó al pueblo un territorio de la franja costera, con una superficie de 91 mil hectáreas (0.5% de la superficie del país). En 1963, la Isla Tiburón se convirtió en reserva ecológica, y en 1975, el Estrecho Infernillo (entre la isla y el continente) pasó a ser propiedad de la isla y zona de pesca [7] .

Idioma

El pueblo Seri tiene una lengua del mismo nombre. La lengua seri es una lengua aislada, ya que no se puede demostrar su conexión con otras lenguas [8] . La mayoría de la población actualmente es bilingüe pero prefiere su idioma nativo [3] . La gente mantiene ricas tradiciones orales, historia y cultura. En las últimas décadas, una pequeña parte de estas tradiciones se ha presentado por escrito [9] .

Los Seri mantienen y desarrollan su idioma. No aceptan términos en español para nuevos elementos culturales que han aparecido en sus vidas, pero siguen creando nuevos términos [10] .

Artesanía

El trabajo artesanal ahora consiste en tallar madera , tejer canastas y hacer collares (principalmente huesos y conchas), así como también hacer muñecas. El tallado en madera fue iniciado en 1964 por Don José Astorga Encinas , en un momento crítico para la tribu, que necesitaba un ingreso en efectivo para sobrevivir [11] [12] [13] . En las últimas décadas, los ingresos de la talla en madera se han vuelto cada vez menores debido a la gran competencia [14] .

Las cestas son en su mayoría de forma redonda. La cestería ha sido practicada por el pueblo Seri desde la época prehispánica. La cestería es muy laboriosa ya que requiere mucho tiempo, que es de una semana si es pequeña (20 cm) y uno o dos años si es grande (1,5 m). La cestería nunca se ha dejado de lado durante un día entero, ya que este proceso creativo requiere mucho esfuerzo para crear una verdadera obra de arte. Cuando se termina la canasta grande, se realiza una ceremonia de demostración especial. Las cestas más grandes se encuentran ahora en varios museos [5] .

El collar está hecho principalmente de caracoles, conchas, cascabeles de serpientes de cascabel, espinas de pescado y semillas. La producción artesanal de collares es la principal ocupación de las mujeres del pueblo.

Las muñecas seri son objetos importantes en la historia del pueblo. Están hechos de diversos materiales, muchas veces su base es el hueso y son propiedad material de las personas.

Cita1.png Las niñas jugaban con muñecas hechas de plantas marinas, como hierba marina (ver Zostera) o hierba sargazo (ver Sargassum). Las muñecas de madera fueron talladas en la madera del árbol elefante rojo (ver Bursera hindsiana). También se fabricaban muñecos con cabezas de liebre o codorniz disecadas, huesos de tortuga, huesos de pelícano, pinzas de cangrejo (p. ej., Calinectes bellicosus), figurillas de arcilla y rocas. La ropa de las muñecas se hacía con trozos de tela o algas, como la Gigartina. (Inglés) Las niñas jugaban con muñecos hechos con plantas marinas como la anguila o el sargazo. Los títeres de madera fueron tallados en madera de elefante rojo. También se fabricaban muñecos con cabezas de codorniz o conejo rellenas, huesos de tortuga, huesos de pelícano, pinzas de cangrejo, figuritas de barro y piedras. La ropa para muñecas se hacía con trozos de tela o algas. (Ruso) Cita2.png
Felger y Moser, 1985, pág. 162

Las muñecas casi siempre no tienen ojos en la cara. Algunas de las muñecas modernas son más sólidas (hechas para turistas) y tienen trajes típicos de la primera mitad del siglo XX. Por ejemplo, para una muñeca femenina, el disfraz incluye una falda larga y una blusa de manga larga [13] [15] .

Geografía y clima

El pueblo Seri vive hoy en una superficie de 211.000 hectáreas , de las cuales 91.000 fueron donadas por el presidente Luis Echeverría en 1970, y 120.000 hectáreas les fueron donadas posteriormente [16] . La mayor parte de la tierra no es apta para la agricultura debido al terreno desértico. En términos de densidad de población, todos los seris pueden ser considerados grandes terratenientes.

En general, el territorio es llano, a excepción de una pequeña cadena montañosa en la costa y la cadena montañosa Kunkaak en la isla Tiburón , de 1218 metros sobre el nivel del mar. El suelo de la región es poco profundo, en algunos lugares hasta un 80% pedregoso. En la parte continental de su territorio no hay ríos ni lagos, con excepción del pequeño río San Ignacio , que nace en una zona montañosa y desemboca en la ciudad de El Desemboc [5] .

El clima de la región es cálido, seco y desértico, con precipitaciones que oscilan entre los 75 y los 200 mm anuales. La temperatura mínima media registrada es de -8,5 °C entre diciembre y febrero. La temperatura máxima promedio registrada es de 49,5 °C entre junio y agosto. Por lo tanto, incluso la cría de ganado causa grandes dificultades. El principal lugar de asentamiento de la gente está a 100 km de la costa. A pesar del terreno desértico, Seri utiliza hábilmente la flora y la fauna de la región. Las principales fuentes de ingresos son la pesca, la talla en madera, la cestería y la fabricación de collares. Los seris muy rara vez abandonan sus tierras [5] .

Nota

  1. ↑ Serie Edward W. Moser Bandas, 2017
  2. ↑ Stephen A. Marlet. The Seris and the Comcaac: Tamizar los hechos de la ficción sobre los nombres y las relaciones // Documentos de trabajo del Instituto Lingüístico de Verano, Universidad de Dakota del Norte. - 2011.
  3. ↑ 12 Stephen A. Marlett . La situación sociolingüística de la lengua seri en 2006 // SIL International, University of North Dakota, y Universidad Ricardo Palma.
  4. ↑ 1 2 3 Edward W. Moser. Bandas seris // SIL-Mexico Electronic Working Papers #021. — 2017.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Monografias de los Pueblos Indigenas de Mexico . web.archive.org (9 de junio de 2007). Fecha de acceso: 26 de agosto de 2019.
  6. ↑ Serie Bandas | SIL México . mexico.sil.org. Fecha de acceso: 26 de agosto de 2019.
  7. ↑ Comisión de Desarrollo de la Tribu Seri. (1976) Tribus de Sonora: Los seris . Hermosillo, Sonora.
  8. ↑ Campbell, Lyle. Idiomas indios americanos: la lingüística histórica de los nativos americanos . — ISBN 9780195349832 , 0195349830.
  9. ↑ Acervo de textos seris en versiones actualizadas . lengamer.org. Fecha de acceso: 26 de agosto de 2019.
  10. ↑ Comcaac quih yaza quih hant ihiip hac: Cmiique iitom - cocsar iitom - maricaana iitom | SIL México . www.mexico.sil.org. Fecha de acceso: 26 de agosto de 2019.
  11. ↑ Bárbara Johnson. Cestería India Seri  // KIVA. — 1959-10. - T. 25 , n. 1 . — págs. 10–13 . - ISSN 2051-6177 0023-1940, 2051-6177 . -doi : 10.1080/ 00231940.1959.11757588 .
  12. ↑ Berenice Johnston. Talla de madera de hierro Seri  // KIVA. — 1968-02. - T. 33 , n. 3 . — S. 155–166 . - ISSN 2051-6177 0023-1940, 2051-6177 . -doi : 10.1080/ 00231940.1968.11757703 .
  13. ↑ 1 2 Felger, Richard S. Gente del desierto y el mar: etnobotánica de los indios Seri . — Universidad de Arizona Pr, 1985. - ISBN 0816508186 , 9780816508181.
  14. ↑ Graburn, Nelson HH Artes étnicas y turísticas: expresiones culturales del cuarto mundo . - Prensa de la Universidad de California, 1976. - ISBN 0520029496 , 9780520029491.
  15. ↑ Felger, Richard S.; Moser, Mary B. Gente del desierto y del mar: etnobotánica de los indios seri. — Tucson: Prensa de la Universidad de Arizona, 1985.
  16. ↑ Comisión de Desarrollo de la Tribu Seri. (1976) Tribus de Sonora: Los seris. Hermosillo, Sonora.

Enlaces

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