Comunidad

Comunidad de personas (de " sociedad conjunta ") - un grupo de personas con intereses comunes. Una comunidad es una unidad social (un grupo de seres vivos) en la que están unidos sobre la base de normas, religión, valores, ocupación, costumbres, etnia [1] , opiniones políticas, aficiones e identidad. Este término se refiere tanto a las conexiones sociales entre las personas como a las formaciones naturales [2] . Las comunidades humanas pueden formarse sobre el principio de un lugar ubicado en un área geográfica determinada (por ejemplo, en un país, pueblo, ciudad o barrio) o en el espacio virtual a través de plataformas de comunicación (varias comunidades de Internet de interés: foros web temáticos , blogs , grupos).

Las relaciones sólidas más allá de los lazos genealógicos inmediatos también definen un sentido de comunidad importante para su identidad, prácticas y roles en instituciones sociales como la familia, el hogar, el trabajo, el gobierno, la sociedad o la humanidad en su conjunto [3] . Aunque las comunidades suelen ser pequeñas en comparación con las conexiones sociales personales, "comunidad" también puede referirse a grandes grupos como comunidades nacionales, comunidades internacionales y comunidades virtuales [4] .

Decano de la Facultad de Periodismo de la Universidad Estatal de Kuban , Doctor en Ciencias Históricas, Doctor en Ciencias Sociológicas, el Profesor V.V. Kasyanov define una comunidad como una relación social de varias personas que tienen un sentido de solidaridad entre sí y que tienen un entendimiento común. , que, desde el punto de vista de Kasyanov, es esencial para la unidad del grupo. Las comunidades son muy diversas, pero, en la gran mayoría de los casos, los miembros de la comunidad sienten una responsabilidad mutua entre ellos. En una comunidad, los individuos tienen normas y valores comunes, así como las mismas formas de identificación y diferenciación [5] .

Etimología de la palabra en otros idiomas

La palabra inglesa community (“comunidad, comunidad”) proviene del latín communitas (“comunidad”, “espíritu público”), del latín communis (“general”) [6] . Las comunidades humanas o comunidades pueden tener intenciones, creencias, recursos, preferencias, necesidades y riesgos comunes que afectan la identidad de los participantes y el grado de su cohesión. En el ruso moderno, ha aparecido un papel de calco de la palabra inglesa ''community'' , que se usa en los negocios o como jerga.

La palabra alemana Gemeimchaft (“comunidad, comunidad”) es descrita por F. Tönnes como un todo real y orgánico, viviendo juntos en una comunidad en oposición a una sociedad que es un mundo público [7] .

Comunidades naturales

En ecología, una comunidad es considerada un sistema supraorgánico, lo que se considera sinónimo de biocenosis . Cada comunidad tiene una estructura específica de especies. Una característica específica de una comunidad es la diversidad de especies (número de especies de plantas, animales, hongos y microorganismos). Tales asociaciones nunca surgen por casualidad, el factor principal en su formación es la ubicación geográfica y las condiciones climáticas. A menudo, el proceso de aparición de comunidades naturales ocurre naturalmente, independientemente de la persona, por lo que se denominan "naturales" (pradera, pantano, estepa). Hay conexiones alimentarias y roles en la comunidad natural. Cada comunidad también tiene edificadores  - constructores, es decir, especies que crean condiciones para la vida de otras especies de esta biocenosis. A medida que las comunidades se vuelven más complejas, también lo hacen las relaciones entre las poblaciones. En un contexto histórico, como lo señala V. A. Radkevich (1997), el cambio de fauna y flora a lo largo de períodos geológicos no es más que un cambio en las comunidades, el reemplazo de un tipo de biogeocenosis por otro, es decir, la sucesión ecológica . El estudio de la estabilidad de las comunidades en los ecosistemas terrestres, de suelo y agua, la elucidación de los mecanismos, el desarrollo de criterios de sostenibilidad es actualmente un problema importante que muchos investigadores están resolviendo (Yu. A. Israel, M. Ya. Antonovsky, S. M. Semenov , 1988, etc.) [8] .

Comunidades sociales

En sociología , existe un término “ comunidad social ”, que, de hecho, sirve como sinónimo de la palabra comunidad. Por ejemplo, al referirse a la obra de F. Tönnies, algunos investigadores utilizan la palabra “comunidad”, otros “comunidad”, y en ocasiones se encuentran ambos conceptos, lo que depende en gran medida de la traducción utilizada [9] [10] [11] .

Según Mackenzie R.D., la diferencia entre la comunidad humana y la comunidad vegetal radica en dos características principales: la movilidad y el establecimiento de objetivos, porque las personas pueden elegir su hábitat y pueden administrar o cambiar las condiciones de este entorno. La comunidad humana apareció debido a las peculiaridades de la naturaleza humana y las necesidades de las personas [12] . Dado que el hombre es un ser social, está muy inclinado a cooperar. Las personas están constantemente reuniendo y coordinando sus esfuerzos para lograr el mejor resultado conjunto solo. En la antigüedad, la gente de pequeñas comunidades cazaba o recolectaba alimentos juntos. En el mundo moderno, entran en alianzas o partidos políticos para lograr juntos resultados concretos [13] .

H. Zorbo creía que el pueblo es el mejor ejemplo de comunidad; y fue el tipo de vida rural que los organizadores de las comunidades americanas intentaron recrear en la ciudad. El pueblo es un grupo social homogéneo, relativamente indiferenciado. Su población está relativamente unida en términos de estatus social y económico. Sólo hay unos pocos contrastes entre lo aceptado y lo extravagante . Cada situación social se define para muchas generaciones por venir y una persona debe adherirse a los patrones tradicionales de comportamiento. Las personas responden a las situaciones con actitudes generales. Cuando una persona no puede manejar una situación por sí misma, la comunidad lo hace por ella. En caso de crisis, el grupo actúa como una unidad.

En su teoría, Tönnies distingue entre formas políticas, sociales y económicas de comunidades. En la sociología moderna se distinguen 4 tipos de comunidades: 1) demográficas; 2) étnico; 3) territoriales; 4) profesional [14] .

Arqueología

En estudios arqueológicos de comunidades sociales, el término "comunidad" se usa en dos sentidos. Primero, es una definición informal de una comunidad como un lugar donde solía vivir la gente. En este sentido, es sinónimo del concepto de asentamiento antiguo, ya sea un pueblo, una aldea o una ciudad. El segundo significado recuerda el uso del término en otras ciencias sociales: una comunidad es un grupo de personas que viven cerca unas de otras e interactúan socialmente entre sí. La mayoría de las reconstrucciones de comunidades sociales realizadas por arqueólogos se basan en el principio de que la interacción social en el pasado se debió a la distancia física. Por lo tanto, un pequeño asentamiento rural probablemente constituía una comunidad social, y las divisiones espaciales de las ciudades y otros grandes asentamientos podían formar comunidades. Los arqueólogos suelen utilizar similitudes en la cultura material, desde tipos de casas hasta estilos de cerámica, para reconstruir comunidades del pasado. Este método de clasificación se basa en la suposición de que las personas tenían más en común en los tipos y estilos de su riqueza con otros miembros de la comunidad social que con los extraños [15] .

Escuela de Sociología Comunitaria de Chicago

La Escuela de Sociología de Chicago ha estado realizando investigaciones sobre varias comunidades urbanas desde principios del siglo XX. Su investigación empírica implicaba una estrecha relación con la práctica y estaba centrada en el problema. Por ejemplo, los estudios de hábitats naturales, comunidades y vecindarios sirvieron de base para la nueva zonificación de Chicago (que ha sobrevivido en gran medida hasta el día de hoy). Los temas de su investigación cubrieron las siguientes áreas relacionadas con comunidades diversas: comunidades afroamericanas, relaciones raciales entre comunidades, comunidades criminales, comunidades demográficas y profesionales [16] .

Al estudiar las comunidades urbanas, los sociólogos de esta escuela prestan atención al concepto de su movilidad como respuesta a un nuevo estímulo o situación. Se identificaron 2 elementos de la movilidad comunitaria: 1) el estado de variabilidad de una persona-persona y 2) el número y tipo de contactos o estímulos en su entorno externo. La importancia de este estudio sobre la movilidad de las comunidades urbanas se refleja en indicadores medibles específicos, por ejemplo, los precios de la tierra, ya que reflejan el movimiento, proporcionan uno de los indicadores de movilidad más sensibles. “ Los precios de suelo más altos en Chicago están en el punto de mayor movilidad de la ciudad, en la esquina de las calles State y Madison, en el Loop (Great Loop) CBD. Los cálculos de los trabajadores del transporte mostraron que durante el período pico, 31.000 personas pasan por la esquina suroeste de la intersección de estas calles por hora, o 210.000 personas en 16 horas y media. Durante más de 10 años, los precios del suelo en el Great Loop se han mantenido estables, pero en el mismo período de tiempo se han duplicado, cuadruplicado e incluso 6 veces en los sectores estratégicos de los centros de negocios satélites y esto es un indicador preciso de los cambios que Han tomado lugar. Nuestros estudios muestran que parece que los cambios en los precios de la tierra, especialmente cuando están correlacionados con cambios en la renta, son quizás la mejor medida cuantitativa de la movilidad y, por lo tanto, de todos aquellos cambios que ocurren en el curso de la expansión y crecimiento de la ciudad ” [17] .

Como parte del estudio de las comunidades urbanas, representantes de la escuela de sociología de Chicago investigaron algunos tipos de comunidad, por ejemplo, el gueto como un caso extremo de comunidad cultural (Wirth), la pandilla como un tipo especial de grupo social que tiene un personaje "intermedio" (Thrasher) y comunidades carcelarias (Heiner, Ash).

En cuanto al gueto, argumenta Wirth, ilustra perfectamente las formas en que un grupo cultural refleja su herencia antigua cuando se encuentra en un entorno extranjero, así como la constante clasificación y reclasificación de sus miembros y fuerzas, gracias a la cual la comunidad mantiene su integridad y continuidad. Al hacerlo, demuestra las formas sutiles en que esta comunidad cultural se transforma gradualmente hasta que se asimila a la comunidad más amplia que la rodea, mientras que al mismo tiempo manifiesta constantemente en diversas formas la atmósfera antigua e inconfundiblemente reconocible. El autor explora los conceptos de diáspora , guetos voluntarios y forzados, la atmósfera del gueto y el ejemplo del gueto de Chicago (comunidad judía), así como el conflicto y la autoconciencia asociados con el gueto; guetos y áreas urbanas segregadas [18] .

Harvey Warren Zorbo trató de responder a la pregunta de si es posible mantener y desarrollar comunidades unidas en una gran ciudad moderna usando el ejemplo de varios distritos de Chicago. Usando el ejemplo de un área prestigiosa, muestra que no puede llamarse comunidad, porque es solo un gran lugar para colocar una casa donde una persona pasa la temporada social. La mayoría de las personas que viven en Gold Coast tienen intereses que están dispersos por toda la ciudad. Aquí no hay barrios; las personas se asocian entre sí más como miembros de comunidades seculares que como vecinos. La gente de esta zona pasa mucho tiempo fuera de ella. Además, considera un edificio de apartamentos como un mundo social, donde tampoco se forma una comunidad debido a ciertas condiciones. Zorbo continúa explorando la naturaleza de la comunidad, cómo opera, establece estándares, define y logra objetivos, y habla sobre cómo el crecimiento de la ciudad ha afectado la vida de las áreas locales y cómo ha cambiado la comunidad con la llegada de la ciudad industrial. .

Los científicos individuales han estudiado el tema de las comunidades humanas en relación con la ecología. Por ejemplo, R. D. Mackenzie proporciona una clasificación ecológica de las comunidades humanas, que incluye 4 tipos de tales asociaciones: 1) la comunidad de servicio principal (comunidad agrícola, pesquera, minera o maderera), 2) una comunidad que realiza una función secundaria en la distribución de bienes (comunidad comercial), 3) una ciudad industrial donde se producen bienes (múltiples industrias o un enfoque en una sola industria), 4) una comunidad en la que no existe una base económica especial (resorts, centros políticos y educativos, militar comunidades, asentamientos penales) [12] .

El siguiente aspecto de la investigación se refiere a la asimilación social , especialmente de los inmigrantes, que incluye su participación en la vida de la comunidad en la que comienzan a vivir. Para ello, necesitan desarrollar el patriotismo , la lealtad y el sentido común , que no aparecen sólo a través de procesos intelectuales. El idioma del país al que se mudaron, así como un entendimiento común de los mismos términos y conceptos que se usan en la comunidad, pueden servir como herramienta para tal asimilación, ya que las connotaciones de una misma palabra para diferentes segmentos de la la población puede variar significativamente. Los nuevos miembros de la comunidad también deben participar lo más plenamente posible en el fondo de conocimientos, experiencias, sentimientos e ideales comunes a toda la comunidad y contribuir ellos mismos a este fondo, es decir, recibir un amplio acceso a la crianza y la educación en el nuevo país. Para una sana asimilación, es importante que exista la oportunidad de participar productivamente, lo que implica mantener una diversidad de actitudes y valores entre los participantes, pero esta diversidad no debe ser demasiado grande, lo que puede conducir a una disminución de la moralidad de los participantes. la comunidad e interferir con la cooperación efectiva.

Uno de los temas que aparece en la investigación de esta escuela de sociología se refiere a las instituciones públicas y posiciones sociales y su relación con las comunidades (por ejemplo, instituciones que brindan servicios de salud a las comunidades).

Véase también

Notas

  1. ↑ Barbashin M. Yu Instituciones y etnogénesis: reproducción institucional de la identidad étnica en las comunidades locales Archivado el 3 de junio de 2016 en Wayback Machine . 2ª ed., ampliada. y adicional Rostov del Don: IPO PI SFU, 2013, 356 p.
  2. ↑ R.E. Park. Sociología, comunidad y sociedad  // Cuestiones de teoría social. - 2008. - T. II , N° 1 (2) . - S. 277-231 . Archivado desde el original el 10 de julio de 2021.
  3. ↑ Santiago, Pablo; Nadarajah, Yaso; Have, Karen; Tranquilo, Victoria. Comunidades Sostenibles, Desarrollo Sostenible: Otros Caminos para Papua Nueva Guinea (2012  ) . — Pág. 14 . Archivado desde el original el 9 de agosto de 2021.
  4. ↑ Santiago, Pablo. Globalism, Nationalism, Tribalism: Bringing Theory Back In  (inglés)  // London: Sage Publications .. - 2006. Archivado el 29 de abril de 2020.
  5. ↑ El concepto de una comunidad virtual en el libro de Kasyanov V.V. Copia archivada del 13 de junio de 2021 en Wayback Machine Sociología de Internet: libro de texto para estudios académicos de pregrado Copia archivada del 24 de mayo de 2021 en Wayback Machine / V.V. Kasyanov, V.N. Nechipurenko. - Moscú: Editorial Yurayt, 2017. - 424 p. — (Licenciatura. Curso académico). - ISBN 978-5-534-04944-2 . - Texto: electrónico // EBS Yurayt.
  6. ↑ comunidad Archivado el 9 de julio de 2012 en Wayback Machine // Oxford Dictionaries. 2014.
  7. ↑ F.Tönnes. Comunidad y sociedad. - San Petersburgo. : "Vladimir Dal", 2002. - S. 10. - ISBN 5-93615-020-8 .
  8. ↑ Rassashko I. F. BASES DE ECOLOGIA. COMPLEJO EDUCATIVO Y METODOLÓGICO . – Universidad Estatal de Gomel que lleva el nombre de Francysk Skorina, 2005. Archivado el 8 de febrero de 2022 en Wayback Machine .
  9. ↑ SV Bondarenko. Comunidad social del ciberespacio  // Sociedad de la Información, 2002, núm. 1, págs. 61-64.. - 2002. Archivado el 10 de julio de 2021.
  10. ↑ Polanyi K. Obras escogidas. - M.,: Editorial "Territorio del Futuro", 2010. - S. 123. - 200 p.
  11. ↑ Shlapak M. L. LA TEORÍA DE LAS COMUNIDADES EN LA OBRA DE FERDINAND TÖNNIS . Archivado desde el original el 10 de julio de 2021.
  12. ↑ 1 2 Mackenzie R. D. Enfoque ecológico para el desarrollo de la comunidad humana  // Personalidad. Cultura. Sociedad. - 2001. - V. 3 , N° 4 (10) . - S. 128-143 . Archivado desde el original el 10 de julio de 2021.
  13. ↑ Pascal Boyer. Anatomía de las comunidades humanas. — LLC de no ficción de Alpina, 2019.
  14. ↑ SM Dementiev. COMUNIDADES SOCIALES Y SU TIPOLOGÍA  // Universidad Estatal de Arquitectura e Ingeniería Civil de Volgogrado. — 2015. Archivado el 10 de julio de 2021.
  15. ↑ Canuto, Marcello A. y Jason Yaeger (editores) (2000) La arqueología de las comunidades . Routledge, Nueva York. Hegmon, Michelle (2002) Conceptos de comunidad en la investigación arqueológica. En Seeking the Center: Archaeology and Ancient Communities in the Mesa Verde Region, editado por Mark D. Varien y Richard H. Wilshusen, págs. 263-79. Prensa de la Universidad de Utah, Salt Lake City.
  16. ↑ ESCUELA DE SOCIOLOGÍA DE CHICAGO. Colección de traducciones / Otv. edición Efremenko DV - M. : RAN. INION. centro de sociales científico-informar. investigar dep. sociología y sociales. Psicología;, 2015. - 430 p. — ISBN ISBN 978-5-248-00772-1 .
  17. ↑ Ernest Watson Burgess. CRECIMIENTO DE LA CIUDAD: INTRODUCCIÓN A UN PROYECTO DE INVESTIGACIÓN // ESCUELA DE SOCIOLOGÍA DE CHICAGO. Colección de traducciones. - 2015. - S. 20-34 .
  18. ↑ Louis Wirth. GHETTO. - 1928. - S. 107-165 .

Enlaces

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