Sotsin, Lelio

Lelio Socín
italiano  Lelio Sozzini

Lelio Socín
Ocupación teólogo
Fecha de nacimiento 29 de enero de 1525
Lugar de nacimiento
Fecha de muerte 4 de mayo de 1562 (37 años)
Un lugar de muerte

Lelio (Leliy) Sotsin ( italiano  Lelio Sozzini ; 1525-1562) - teólogo italiano , tío de Faust Sotsin  - el fundador de la doctrina antitrinitaria .

Biografía

Lelio Socin nació el 29 de enero de 1525 en la ciudad de Siena ; Descendía del padre del clan , que le dio varios abogados muy conocidos [2] . Al principio también comenzó a estudiar derecho , pero pronto se dedicó a las ciencias teológicas y más tarde aprendió griego y hebreo [3] . A la edad de veintiún años, viajó a Venecia , donde tuvo la oportunidad de familiarizarse con diversas enseñanzas protestantes [4] .

Motivado por el deseo de resolver las cuestiones teológicas que lo atormentaban, Sotsin se dirigió en 1547 a los Grisones, donde había muchos protestantes italianos, y desde allí viajó a Suiza, Francia, Inglaterra y los Países Bajos. A finales de 1548 (o principios de 1549) regresa a Ginebra , donde se dirige a Juan Calvino para pedirle que le resuelva algunas de sus dudas, por ejemplo, si los cuerpos resucitarían también durante el Juicio Final . Pronto Sotsin se mudó a Zúrich y desde aquí, así como desde Basilea, continuó buscando la resolución de sus dudas del fundador del calvinismo [5] [6] [4] [7] .

El escepticismo de Sotsin hacia los dogmas de fe se hizo muy notorio y, descontento con las respuestas de los teólogos suizos, se dirigió a Wittenberg en 1550 , donde conoció a algunos estudiantes polacos y decidió visitar Polonia . En 1551, Lelio Socin llegó a Cracovia , donde permaneció poco tiempo, pero al mismo tiempo logró ejercer cierta influencia en el desarrollo del protestantismo polaco [4] [8] [9] .

Desde Polonia, Sotsin volvió a Suiza y en 1552 se dirigió, a pesar del conocido riesgo, a su tierra natal. En 1554 volvió de nuevo a Zúrich, donde despertó sospechas para sí mismo, ya que no ocultó su actitud ante el fusilamiento de Servet. Además, en este momento aparecieron acusaciones de antitrinitarismo por parte de italianos residentes en Suiza en varios lados de Lelio Socin, ante quien habló con más franqueza. Entonces Heinrich Bullinger exigió una explicación de Sotsin sobre este asunto, y este último incluso presentó su confesión de fe (15 de julio de 1555), en la que se defendía de la acusación de simpatizar con puntos de vista antitrinitarios . Fue sólo gracias a la condescendencia de Bullinger que Sotsin logró justificarse tan fácilmente; pero a partir de ahora se vuelve más cuidadoso en sus declaraciones [4] [10] .

La muerte de su padre en 1556 obligó a Socin a cuidar de devolverle la herencia que la Inquisición le había confiscado . Con este fin, quería asegurarse el patrocinio de varias personas coronadas a través de los reformadores alemanes. En vista de esto, Sotsin fue a Alemania a Philip Melanchthon , quien le proporcionó cartas de recomendación para el rey polaco Segismundo-Augusto y para el futuro emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Maximiliano II . Sotsin llegó a Polonia por segunda vez en octubre de 1558, fue muy bien recibido e incluso se reunió varias veces con el rey. Su presencia aquí tuvo una influencia notable en el desarrollo del antitrinitarismo [4] [11] .

En la primavera de 1559 viajó de Polonia a Viena y luego a Italia. Habiendo fracasado en sus esfuerzos por devolver la propiedad confiscada, Sotsin regresó en agosto de 1559 a Zúrich, donde pasó los últimos tres años de su vida, viviendo en reclusión. Se mantuvo en contacto con muy pocas personas [4] [12] [13] .

No se publicaron trabajos impresos significativos durante la vida de Sotsin (o no sobrevivieron), y su influencia fue principalmente personal [4] [14] .

Notas

  1. ↑ Biblioteca Nacional Alemana, Biblioteca Estatal de Berlín, Biblioteca Estatal de Baviera , Registro de la Biblioteca Nacional de Austria #118615823 // Control Regulador General (GND) - 2012-2016.
  2. ↑ Budín . "Anti-trinitarios del siglo XVI" (Edición 2, Kazan , 1886).
  3. ↑ Socinus // Encyclopædia Britannica  (inglés) .
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Lyubovich N. N. Sotsin, Leliy // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron  : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.
  5. ↑ Erich Wenneker . Sozini, Lelio. En: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Banda 10, Bautz, Herzberg 1995, ISBN 3-88309-062-X , sp. 857-859.
  6. ↑ Sandius . Bibliotheca Antitrinitariorum. Freistadii (Ámsterdam, 1684).
  7. ↑ Sozzini, Lelio. . Consultado el 15 de octubre de 2018. Archivado desde el original el 2 de abril de 2019.
  8. ↑ Illgen . "Vita Laelii Socini" ( Leipzig , 1814).
  9. ↑ Ernst Feil. Religio - Die Geschichte eines neuzeitlichen Grundbegriffs, Band 3, Forschungen zur Kirchen- und Dogmengeschichte, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2001, ISBN 978-3-525-55187-5 , S. 263ff: 4. Positionen des Sozinianismus.
  10. ↑ Barbara Mahlmann-Bauer. Protestantische Glaubensflüchtlinge in der Schweiz (1540-1580). En: Hartmut Laufhütte, Michael Titzmann (Hrsg.): Heterodoxie in der Frühen Neuzeit (= Frühe Neuzeit. Bd. 117). De Gruyter, Berlín 2006, ISBN 978-3-11-092869-3 , S. 119-160.
  11. ↑ Christoph Schmidt . Pilger, Popen und Propheten: Eine Religionsgeschichte Osteuropas, Ferdinand Schöningh, Paderborn 2014, ISBN 978-3-657-77265-0 , S. 127-160: Von West nach Ost: Die Täufer.
  12. ↑ Kestutis Daugirdas . Die Anfänge des Sozinianismus: Genese und Eindringen des historisch-ethischen Religionsmodells in den universitären Diskurs der Evangelischen in Europa, Band 240, Institut für Europäische Geschichte Mainz, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2016, ISBN 978-3-647-10142-2
  13. ↑ Trechsell . "Die protestantischen Antitrinitarier vor Faustus Socin" (vol. 2, Heidelberg, 1844).
  14. ↑ Illgen . "Symbolarum ad vitam et doctrinam L. Socini illustrandam particula I et II" (Leipzig, 1826).

Literatura

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