Sobrepelliz
La versión actual de la página aún no ha sido revisada por colaboradores experimentados y puede diferir significativamente de la versión revisada el 3 de junio de 2022; las comprobaciones requieren 6 ediciones .Stichar ( griego στοιχάριον del griego στιχος - " verso, línea, línea recta ") - ropa, vestiduras litúrgicas del clero y del clero, rectas, largas, con mangas anchas.
Historia
En la antigüedad, este tipo de ropa se conocía con varios nombres (por ejemplo, στιχάριον, alba , túnica ). Casi todos estos nombres significaban la ropa interior habitual que usaban hombres y mujeres en la antigüedad. La Iglesia cristiana aceptó esta vestidura entre las sagradas, siguiendo el modelo de las vestiduras sacerdotales del Antiguo Testamento, conocidas como quitón [1] , o entre los sumos sacerdotes , la podira .
La sobrepelliz era de uso común en todas las iglesias antiguas. En la antigüedad, la sobrepelliz estaba hecha de lino y era blanca, como lo indica uno de sus nombres: alba (ropa blanca). Este color de la sobrepelliz, como el color de las vestiduras angelicales , también corresponde al signo misterioso que los maestros de la iglesia le asocian. La sobrepelliz significa la vida luminosa de quien la lleva, recuerda la pureza y la integridad con que los siervos de Dios deben desempeñar su alto servicio, y expresa su alegría espiritual en el Señor, inspirada por la pureza de la vida. Este signo se expresa en una oración leída mientras se pone una sobrepelliz:
“ Mi alma se regocijará en el Señor, vísteme con un manto de salvación y vísteme con un manto de alegría, como a un novio me pondrá una corona y como a una novia me adornará con hermosura. »
— Isaí. 61:10Un lector está vestido con una sobrepelliz durante la ordenación , cuyas funciones coinciden en gran medida con el corista de un coro de iglesia. Por lo tanto, las palabras de una sola raíz son consonantes: sobrepelliz ↔ stichera ↔ verso ↔ elemento .
Uso
La sobrepelliz es usada por los tres grados del sacerdocio , ya que se les exige tener la misma pureza de vida. Al comienzo del servicio divino , el obispo bendice su sakkosnik de manga lateral sin coser , y los subdiáconos colocan este sakkosnik sobre el obispo sobre su sotana y abrochan los botones a los lados. El sacerdote bendice también su sobrepelliz, el sotana se la pone sobre su sotana. Luego, el podsakkosnik y el podryznik se cubren significativamente con otras prendas sagradas. Tanto el sakkosnik como la camiseta están cosidos con tela blanca ligera (generalmente de seda ), con cuerdas largas y delgadas en las mangas, de acuerdo con patrones completamente diferentes , más espaciosos que la sobrepelliz de diácono habitual.
Las sobrepellices de diácono se combinan con el color de las vestiduras del obispo superior y del sacerdote . Cada vez, para ponerse la sobrepelliz de diácono, el diácono y todo el clero deben doblar la sobrepelliz de una manera especial y recibir una bendición por separado (del obispo, si está en el altar en ese momento, o) del sacerdote que sirve. en este templo. Además del diácono, los subdiáconos y los monaguillos , así como los lectores bendecidos con la sobrepelliz , los cantores y algunos feligreses de los hombres también pueden ponerse la sobrepelliz. Para los jóvenes hijos de feligreses y adolescentes de la iglesia, a menudo se cosen sobrepellizes especiales para niños de tamaños reducidos, generalmente (universales, adecuados para cualquier culto) de color dorado.
La sobrepelliz de diácono (y de clérigo) es una prenda larga con mangas anchas, con aberturas desde las axilas hasta la parte inferior, abrochada con botones. En las sobrepellizes modernas de la Iglesia Ortodoxa Rusa, las aberturas laterales y el cuello con escote en el pecho están ribeteados con una fina cinta dorada, y la parte inferior de la sobrepelliz y las mangas también tienen una cinta ancha. Los hombros delanteros y traseros casi cuadrados están indicados por una cinta ancha. Las cintas representan los lazos con los que Jesucristo fue atado en el juicio injusto ante Caifás y Pilato , y la sangre que brotó de Su costilla. Los cortes bajo las mangas de la sobrepelliz recuerdan la costilla perforada de Cristo, y los mantos hechos de otros materiales o de otros colores significan úlceras de Su flagelación . Una gran cruz está cosida en la parte posterior de la sobrepelliz. Los botones de la sobrepelliz del diácono pueden estar no solo a los lados, sino también para abrochar el escote del pecho en el cuello y en el cuello en el hombro izquierdo para abrochar el orarion .
Véase también
- Komzha para ministros y acólitos , y dalmáticas para diáconos , vestimenta similar en el catolicismo .
Notas
- ↑ Vestiduras litúrgicas del clero . Consultado el 28 de diciembre de 2019. Archivado desde el original el 28 de diciembre de 2019.
Literatura
- Belovinsky L.V. Stihar // Diccionario enciclopédico ilustrado histórico y cotidiano del pueblo ruso. Siglo XVIII - principios del XIX / ed. N. Eremina . — M .: Eksmo , 2007. — S. 654. — 784 p. - 5000 copias. - ISBN 978-5-699-24458-4 .
- V. I. Dolotsky, "Sobre las vestiduras sagradas" ("Lectura cristiana", 1848, parte I)
- Arquím. Gabriel, "Una guía para la liturgia o la ciencia del culto ortodoxo" (Tver, 1886)
- P. Lebedev, "La ciencia de la liturgia divina en la Iglesia ortodoxa" (M., 1890)
- ep. Nesterovsky, "La liturgia o la ciencia del culto en la Iglesia ortodoxa" (Kursk, 1895).
Enlaces
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