La ceremonia de boda Talysh ( tal. Tolyshә vәјә ) es una ceremonia de boda celebrada entre los Talysh . Es uno de los eventos significativos en la vida de los recién casados, que marca la creación de una familia. Consiste en una serie de rituales y actividades que se deben realizar.
Antes de celebrar una boda, es necesario decidir sobre la elección de la novia ( tal. kinә bәgәm karde ). Cuando llega el momento de que un joven se case, su familia busca posibles novias que provengan de familias con la misma posición en la sociedad. Intentan elegir una novia de su pueblo, a menudo entre sus parientes lejanos, ya que conocen su temperamento y su familia.
La primera etapa de la misión a la casa de la niña se llama " ha-ne ", es decir, sí o no. Habiendo identificado a una chica adecuada, los padres del novio envían a dos mujeres a su casa para averiguar sobre el éxito del emparejamiento. Las mujeres que van a la casa de la niña no tratan obsesivamente de averiguar con las mujeres de la casa (esposa del hermano de la madre) si darán a la niña por tal o cual cosa. La madre de la novia, en la mayoría de los casos, se toma el tiempo para discutir la respuesta con el padre de la novia. La propuesta se discute en la familia a escondidas de extraños ya través de alguna mujer, se da la respuesta por parte del novio [1] .
La costumbre del Talysh " gofekart " o " gofebyre" ( "gofe" - cuna, " byre" - cortado) es que cuando el niño y la niña están todavía en la cuna, sus padres acuerdan entre ellos que cuando los niños crezcan , estarán casados. Los padres del niño literalmente " pariente nomi conseguido " nombraron a la niña, y se suponía que la niña nombrada se casaría con este niño. Y el niño estaba obligado a casarse no con otra niña, sino con la niña que le nombró en la infancia [2] .
“ Koshte” (“cortejar”) es una ceremonia de emparejamiento que se lleva a cabo en la casa de una niña. Después de obtener un consentimiento preliminar sobre el matrimonio de la novia, los tíos maternos de los novios ( tal. daj ) juegan el papel principal en el proceso de cortejo [3] .
Para realizar un emparejamiento, era necesario elegir un día propicio para este evento. Para ello, el anciano de la casa del novio acudía al mulá, abría un libro sobre el éxito o no de la actividad (entre los talysh, esto se llama “istikhara” ) y le pedía consejo sobre qué día comprometerse [2 ] .
El día elegido, los familiares del lado del novio acudieron a la casa de la niña y se obtuvo oficialmente el consentimiento. Casamenteros ( tal. daјnә ) es decir los tíos de ambos lados, después de haber discutido la propuesta y haber recibido el consentimiento, concluyen un acuerdo " kasimot" entre ellos, que se fija por su apretón de manos " dastgət" [4] . “ Kashimot” incluye todos los detalles del próximo evento de boda, y después de su conclusión, los invitados reciben té dulce, y luego se sirve pilaf y otros platos [2] .
" Sipirish pilo" traducido del talysh "pilaf para los ancianos". Pilaf es un plato festivo obligatorio entre la gente talysh, y el plov se sirve para emparejar después de la conclusión de " kasimot" .
El principal signo de esto es que fue aquí donde se colocó un anillo de bodas en el dedo de la niña. Los participantes de la reunión dicen a coro: “ Hydo mubark byke ” - es decir, Dios los bendiga. Tradicionalmente, el propio novio no participaba en ninguna de las etapas del emparejamiento [2] .
Durante el compromiso, los familiares del novio trajeron regalos " khoncha" . Una condición importante era la presencia de un pan de azúcar ( tal. kәllә ғәnd ) en el compromiso en forma de un " khoncha" separado . La niña trajo consigo el pan de azúcar cuando se mudó a la casa del novio, y lo guardó en casa hasta que nació su primer hijo [2] .
Después del compromiso, los talysh intentan no retrasar los eventos de la boda. Por tradición, mientras la chica está comprometida, el lado del novio envía regalos a la casa de la novia para las fiestas. En Chyla, los shavs se envían a la casa de la novia Chylә shәlә (khonchә) - regalos, necesariamente una sandía, dulces. La carne de carnero de sacrificio se envía a Gybon id ( Kurban Bayram ). Y en la festividad de Kulya Shav antes de Novruz, envían khoncha con regalos y siempre con pescado kutum , que debe tener un anillo dorado en la boca [2] .
" Kashimot" también determinaba los gastos ( tal. veikharҹ ) para celebrar la boda de una niña ( tal. kine veetel ), que corrían a cargo del novio, proporcionando todo lo necesario. El lado del novio trajo todo lo necesario a la casa de la novia 10-15 días antes de la boda de la niña. Las telas para vestidos y adornos también se llevan a la casa de la novia y, a menudo, se acompañan de música [2] .
" Olatabyryn" ( tal. olät - ropa, byryn - cortar ) - el procedimiento para cortar vestidos llevado a cabo algún tiempo antes de la boda de la niña. Las damas de honor y familiares cercanos de ambos lados se reúnen en la casa de los padres de la novia. El dedo de la novia se pone solemnemente en el anillo comprado por el novio y se adorna con joyas de los familiares del novio. A los invitados se les muestra la ropa y las joyas traídas para la novia [3] . También tiene lugar el corte de los primeros vestidos de la novia. Las canciones de baile redondo de Talysh halai ( tal. Һalaј) [5] se interpretan en " olәtabyryn" .
CabinaEn el día de la ceremonia, " olәtabyryn" es " kabin ", el registro religioso del matrimonio. Los novios con familiares acuden al akhund y, tras obtener el consentimiento de las partes, se registra el matrimonio [2] .
“ Kinә vәјә” es la boda de una niña, porque La gente de Talysh celebra tradicionalmente dos bodas, es decir, las bodas de los novios son separadas. Una boda es en casa de la novia y la otra en casa del novio. Después de cortar los trajes, comienzan los preparativos para la boda de la niña. Los costos de la boda de la niña vuelven a caer del lado del novio. Los productos dirigidos, las cosas y mucho más se llaman “ khirdabo”, “varo” [2] . La noche anterior a la boda se llama “ kalakyshtashav” (la noche de la matanza del toro). Los familiares de los prometidos se reúnen en la casa de la novia y discuten la organización del evento y distribuyen responsabilidades [3] .
A la boda asistían tradicionalmente mujeres, y los músicos también eran mujeres. Una boda de este tipo suele durar un día [2] . La boda comienza con la llegada de los familiares del novio. Cuando abren un caldero con pilaf, y en respuesta, el representante del novio da regalos (dinero). La primera porción de pilaf " pylosә " se envía al novio y sus amigos, quienes van a la despedida de soltero " zoәsә " en la casa del novio. Para todos los invitados, una carpa especialmente equipada con músicos va a " chody" [3] . Los invitados a la boda dan cosas diferentes, el padre de la novia también intenta dar muchas cosas importantes a su hija como dote.
“ Khiјnәrәzhon ” es un evento especial para preparar a la novia para despedirse de la casa del novio, cuando, después de un refrigerio, los familiares reunidos en la casa de la novia le ponen henna en las manos y los pies ( tal. khyјnә ) [3] . Es la etapa final de la boda de la niña que se celebra en la casa de la novia en la víspera de la boda del novio. Según la tradición, parte de la henna utilizada en la ceremonia celebrada en casa de la muchacha se enviaba al novio, y también se le aplicaba henna en las manos. Los materiales etnográficos confirman una vez más que la vida de la familia Talysh tiene muchas de sus propias tradiciones originales locales [2] [4] .
“ Zoә vәјә” o “Merda vәјә” es una boda masculina que se lleva a cabo en la casa del novio. En la víspera de la boda, en la casa del novio, se lleva a cabo una velada de matanza del toro " kalakyshtashav", donde se invita a los hombres del lado de la novia [3] .
" Vәјәrech " o " kinaro" - dote de la novia. El día de la boda del novio, por la mañana, se envía la dote de la novia a su casa. Las hermanas y los amigos cercanos también van a la casa del novio, donde arreglan las cosas traídas y preparan la habitación de los recién casados [3] . Tradicionalmente, la dote de la niña incluye todo lo que facilitará la vida futura de los recién casados, los ayudará en la vida cotidiana, se trata de alfombras, mantas, esteras, utensilios de cobre, una lámpara, un cofre y artículos de madera cotidianos [2] .
" Vaјu varde" - sacando a la novia de la casa de su padre. Habiendo completado todos los preparativos para la llegada de la novia, acompañados de músicos, los familiares del novio se dirigen a la casa de la niña. La novia, preparada para la salida, se despide de su familia en la habitación asignada. El hermano o tío del novio, entrando en su habitación, realiza la ceremonia de atar un cinturón rojo ( tal. kyshti davaste ) alrededor de la cintura de la novia. Según la costumbre, pasa dos veces un cinturón alrededor de la cintura y lo ata la tercera vez. Además, después de tres veces, le pone el sombrero en la cabeza. Y durante el procedimiento dice: “ Hydo baty khәј bydә, havet gylә zoә y gylә kinә” (“Dios te bendiga, siete hijos para ti y una hija”) [2] . Aquí, la madre de la novia recibió un regalo llamado " shyta pul" - pago por la leche materna [3] [4] . Después de eso, los sacaron de la casa, los montaron a caballo y, acompañados de familiares y músicos, los llevaron a la casa del novio.
Al llegar a la casa del novio, la novia fue rociada con arroz, pasas y otros dulces. Presentaron una copa de miel, la novia frotó su mano, humedecida con miel, sobre la parte superior de la puerta de la casa. La miel del cuenco que se le dio a la novia se la dieron luego a siete niños, lo que expresa la idea y el deseo de la novia de tener siete hijos. Después de eso, se colocaba vidrio o loza debajo de los pies de la novia, y la novia tenía que pisar este plato tres veces y romperlo. Antes de entrar en la habitación de los novios, que estaba preparada especialmente para ellos, la novia tenía que dar tres patadas a la puerta de esta habitación, ya partir de la tercera vez se abría la puerta de la habitación [2] .
La duración de la boda Talysh dependía de la riqueza de la familia, por lo general duraba tres días. En las familias más ricas, la boda duraba 7 días y 7 noches. Cada día tenía sus propias costumbres y tradiciones. En tales bodas, además de eventos como la lucha libre ( tal. dachykiјe ) y las carreras de caballos ( tal. aspatozhne ), se le dio un lugar especial a una serie de juegos populares. Las bodas solían estar acompañadas por músicos locales [2] .
Después de la boda de un hombre en la casa del novio, la novia no tiene derecho a salir de su habitación durante tres días cuando hay hombres en la casa. Tres días después, se lleva a cabo la ceremonia "seruzh" (tres días): los familiares de la novia con regalos vienen a visitarla . La novia fue presentada solemnemente al padre y los hermanos del novio. Pero incluso después de presentarla a sus parientes varones, la novia no tenía derecho a caminar por la casa y en el patio con el rostro abierto y la cabeza descubierta. Según la tradición Talysh, las mujeres se cubrían la parte inferior de la cara con un pañuelo ( tal. јashmғғ ) [3] [2] [4] . En “ seruzha”, la suegra tenía que acompañar a la nuera a un río oa un pozo, para que la nuera sacara agua [4] [2] .
Después de la boda, comienza la etapa de espera del primer hijo, la madre de la novia se prepara especialmente para esto, porque. se le confía el feliz deber de presentar “ gofe-gusha ” (juego de cama) al recién nacido y regalos para la novia [3] .