| antigua localidad | ||
| Hartow | ||
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| Hartow en la década de 1940 | ||
| afiliación estatal | Imperio Otomano → Palestina Obligatoria | |
| Coordenadas | 31°45′52″ s. sh. 34°59′58″ E Ej. | |
| Fundado | 1895 | |
| Fecha de destrucción |
16 de mayo de 1948 ( Guerra árabe-israelí ) |
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| Estado actual | Moshav Naham , área industrial de Beit Shemesh | |
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Hartuv [1] ( Har-Tuv [2] , heb. הַר -טוּב ) es un asentamiento histórico en Israel , al oeste de Jerusalén . Fue fundado en diciembre de 1895 por activistas del movimiento Hovevey Zion de Bulgaria en el sitio de una colonia agrícola de la misión anglicana en Palestina en tierras que antes pertenecían al pueblo árabe de Artuf. Como resultado de los disturbios árabes de 1929, el asentamiento fue temporalmente abandonado, incendiado y saqueado; más tarde, parte de los habitantes regresaron a Hartuv y comenzaron a restaurar la economía, pero en 1948, durante la guerra en Palestinael asentamiento fue evacuado por segunda vez. Más tarde, en su lugar se ubicaron el moshav Naham y el área industrial de la nueva ciudad de Beit Shemesh .
La misión anglicana en Palestina había estado operando desde la década de 1840, cuando las autoridades otomanas permitieron que misiones extranjeras operaran en la región. La Misión construyó un hospital en la Ciudad Vieja de Jerusalén y estableció varias instituciones educativas en varias ciudades palestinas. Las relaciones entre los misioneros anglicanos y el antiguo Yishuv judío (religioso) en Palestina no se desarrollaron; los rabinos que dirigían el Yishuv, temiendo el fortalecimiento de la influencia de las ideas cristianas entre los judíos palestinos, dieron a los misioneros el apodo de "Misión de instigadores" ( Heb. משלחת המסיתים ) [3] .
Entre los participantes en la Primera Aliyah , que comenzaron a llegar a Palestina a partir de 1882, la actitud hacia los misioneros fue más tolerante. Los judíos recién llegados a menudo necesitaban trabajo y vivienda, y los misioneros estaban dispuestos a organizar ambos con la esperanza de convertir a su fe a algunos de los que recibían ayuda. En 1883, con los fondos de la misión se compraron 6.000 dunams de tierra pertenecientes al pueblo árabe de Artuf, al sur de Jerusalén, lejos de los lugares de residencia de los miembros del antiguo yishuv. En este territorio se construyó una casa grande, donde se asentaron 46 familias de judíos recién llegados. Los pobladores podían dedicarse a la agricultura oa cualquier otra actividad; la misión no les impedía realizar los ritos religiosos judíos, exigiendo únicamente la asistencia a los cultos los domingos. El nuevo asentamiento se llamó Hartuv, y en los periódicos judíos de la época se le dio el apodo de "asentamiento de instigadores" [3] .
Las difíciles condiciones de vida y la constante presión de los líderes del antiguo Yishuv (los rabinos amenazaron con negarse a circuncidar a los niños nacidos en Jartuv y enterrar a los que morían allí en el cementerio judío [4] ) llevaron al hecho de que los colonos finalmente comenzaron a dejar Hartuv. De las familias que llegaron originalmente allí, solo tres lograron convertirse al cristianismo, y en 1893 los organizadores del asentamiento admitieron su derrota y pusieron en venta las tierras de Khartuv [3] .
En 1895, la mayoría de las tierras de Khartuv (alrededor de 5.000 dunams) fueron adquiridas por un grupo de partidarios del movimiento Hovevei Zion en Bulgaria, quienes se autodenominaron la "Hermandad del Asentamiento de la Tierra de Israel ". La elección del sitio se basó en las recomendaciones del administrador del asentamiento de Mikve Yisrael , quien informó a los activistas búlgaros que la tierra era apta para la agricultura y que había agua en el área a adquirir. En diciembre de 1895, en los días de Hanukkah , llegaron a Hartuv 12 familias de colonos, según el número de las tribus de Israel [5] .
El primer grupo de llegadas se instaló en una casa de piedra dejada por la colonia anglicana, y comenzó los preparativos para recibir al resto de la Hermandad. Pronto quedó claro que el asunto no se limitaba a pagar el costo de la tierra a los antiguos propietarios, y estos tenían que sobornar a las autoridades locales, quienes emitieron una orden para desalojar a los nuevos residentes de Hartuv. Luego resultó que el valor agrícola de la tierra comprada fue muy exagerado: solo una pequeña parte era apta para cultivos, y la cantidad de agua disponible estaba sujeta a fuertes fluctuaciones estacionales: durante los períodos secos solo era suficiente para beber. En consecuencia, los pobladores debieron buscar otros medios para ganar dinero, entre los que se encontraban el transporte de mercancías con caravanas de camellos, la molienda de harina, la producción de mantequilla y flores secas, que luego eran exportadas fuera del país (este producto llegó a América como "plantas de Tierra Santa " [4] ). Hartuv estaba rodeado por todos lados por tierras árabes, sin conexión directa con los principales centros judíos [5] . En todo caso, las relaciones con el antiguo yishuv entre los nuevos habitantes de Hartuv, como las de los primeros, eran tensas, y durante mucho tiempo todos los matrimonios se realizaban dentro de una pequeña comuna [3] .
En 1909, un tercio de la tierra en Hartuv fue vendida al filántropo judío Yitzhak Leib Goldberg, quien planeó establecer una granja modelo en ella. Con el dinero recibido, los habitantes de Hartuv comenzaron la recuperación de la tierra restante. En lugar de campos, comenzaron a establecer huertas y plantaciones de árboles frutales, almendros y olivos . También se desarrolló la producción industrial a pequeña escala y la producción lechera: por primera vez en Palestina, se organizó una granja lechera a nivel profesional en Khartuv [5] . Los residentes de Hartuv también trabajaron en la granja de Goldberg; más tarde, la cantera de Shimshon comenzó a funcionar y se construyeron nuevas casas permanentes en Hartuv [3] .
Tras el comienzo de los disturbios árabes en 1929, Hartuv resistió un asedio nocturno de las tropas árabes, pero luego sus habitantes y los habitantes de la granja fundada por Goldberg fueron evacuados a Jaffa . El asentamiento fue saqueado e incendiado. Después del final de los disturbios, la granja no fue restaurada, sus tierras fueron transferidas al Fondo Nacional Judío , que luego las arrendó a los residentes de Hartuv que regresaron. El trabajo de restauración comenzó en el mismo Hartuv. Se reconstruyó un pozo y por primera vez se suministró agua a casas individuales. En 1946, una escuela para niños con problemas de desarrollo comenzó a funcionar en el territorio de Khartuva, supervisada por el Ayuntamiento de Tel Aviv [5] .
Con el inicio de la guerra civil en Palestina , la situación de Khartuv, situada en las profundidades del territorio con población árabe, resultó extremadamente difícil. El asentamiento cayó en un bloqueo, que solo ocasionalmente logró romper convoyes judíos armados. Finalmente, el liderazgo judío decidió evacuar Hartow; sus habitantes fueron sacados el 16 de mayo de 1948. Los judíos regresaron a Hartuv solo en octubre de 1948, cuando los combatientes de Palmach liberaron el territorio del asentamiento . Después del final de la Guerra de Independencia de Israel, varias de las familias que anteriormente vivían en Khartuva intentaron restaurar el asentamiento una vez más, pero en condiciones financieras difíciles y en ausencia de asistencia del estado, esto resultó imposible [5]. ] .
En 1950, el Beit Shemesh maabara del mismo nombre se organizó en las tierras de Khartuv para los nuevos repatriados de Irán, Irak, Rumania y los países del Magreb . En 1953, la maabara pasó a llamarse Beit Shemesh ; en 1991, este asentamiento recibió el estatus de ciudad [6] . En las tierras que antes pertenecían a Khartuv, ahora se encuentran el moshav Naham y la zona industrial de Beit Shemesh [4] . La memoria del asentamiento histórico se conserva en forma de varios edificios, incluida la primera casa grande construida para una colonia anglicana, una prensa de aceite y un horno de cal, así como un antiguo cementerio. En la casa grande , el Museo Hartuv fue creado por los esfuerzos conjuntos del Consejo Regional Mate Yehud , la Sociedad Israelí para la Conservación de la Naturaleza , el Fondo Nacional Judío y la organización pública Hartuv [5] .