| Iglesia Ortodoxa | |
| Iglesia de Juan Bautista en Tolchkovo | |
|---|---|
| 57°36′38″ N sh. 39°51′25″ E Ej. | |
| País | Rusia |
| Ciudad |
Yaroslavl , segundo terraplén de Zakotoroslnaya, 69 |
| confesión | Ortodoxia |
| Estilo arquitectónico | escuela de yaroslavl |
| Primera mención | 1644 |
| Construcción | 1671 - 1687 años |
| pasillos |
Jerarcas Guria y Barsanuphius , los Tres Grandes Jerarcas |
| Estado | Un objeto del patrimonio cultural de los pueblos de la Federación Rusa de importancia federal. registro Nº 761510257020006 ( EGROKN ). Artículo n.º 7610015004 (base de datos Wikigid) |
| Material | ladrillo |
| Estado | Museo |
| Sitio web | yarkremlin.ru/museo/tse… |
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La Iglesia de San Juan Bautista en Tolchkovo es una iglesia ortodoxa inactiva en Yaroslavl , un monumento único de la arquitectura rusa del siglo XVII y una de las obras más famosas de la escuela de arquitectura de Yaroslavl durante su apogeo. La única iglesia de quince cúpulas en Rusia. Ubicado en la parte sur de la ciudad, en el pueblo de Tolchkovo a orillas del Kotorosl .
Según la leyenda, en el sitio del templo una vez estuvo el Convento de la Ascensión, devastado en 1609 por un destacamento de invasores polacos. La iglesia parroquial fue mencionada por primera vez en una carta de 1644 del Metropolitano Varlaam de Rostov al Sacerdote Konon para la construcción de una nueva iglesia "en el nombre del santo glorioso profeta y Precursor y Bautista del Señor Juan" [1] .
En 1658, los habitantes del asentamiento recibieron permiso del zar Alexei Mikhailovich para “construirles una cálida iglesia de piedra con una comida”, pero la construcción se pospuso, ya que todos los artesanos estaban ocupados restaurando la ciudad después de un gran incendio que ocurrió ese año. . A principios de la primavera del año siguiente, “la iglesia de madera de San Juan Bautista en Tolchkovskaya Sloboda el día de la Santa Pascua, después de la celebración de la Divina Liturgia, por voluntad de Dios o por negligencia de los sirvientes de la iglesia, se encendió por dentro con una gran llama, de la cual se quemó todo hasta el suelo, con ella se quemó la harina de madera… Y así los habitantes de su refugio de oración fueron privados”. Habiendo erigido una iglesia temporal de madera, los tolchkovitas comenzaron la construcción de una iglesia de piedra, y en 1665 se erigió una cálida iglesia de una cúpula, consagrada en honor a la Ascensión del Señor , con una capilla del Icono de Kazan de la Madre de Dios [2] . En el muro exterior del templo también estaba escrita la imagen venerada por los feligreses: “el rostro de la Madre de Dios hiere con la plenitud de la santa bondad; todos, acercándose al templo, todavía pueden ver a la señora desde la distancia, ya mirándolo con un "ojo benévolo". Esta imagen ha sido venerada desde la antigüedad como milagrosa” [1] .
Una pequeña iglesia no pudo satisfacer las necesidades de los habitantes del rico asentamiento de Tolchkovskaya, especialmente porque en otras partes de la ciudad en esos años comenzó la construcción de iglesias de piedra espaciosas y majestuosas. Los tolchkovitas decidieron crear una iglesia que "nunca existió antes", para superar a todas las demás iglesias parroquiales de Yaroslavl tanto en tamaño como en belleza de la decoración interior y exterior, para lo cual, por primera vez en la arquitectura del templo de Yaroslavl, decidieron utilizar ladrillo moldeado figurado.
En agosto de 1671, se recibió el permiso de la metropolitana Iona Sysoevich y los tolchkovistas se pusieron manos a la obra. Se establecieron dos fábricas para la fabricación de ladrillos: en Tolchkovo y en Korovnitskaya Sloboda . Los fondos para la construcción fueron recaudados por toda la parroquia, encabezada por el sacerdote Abrosim y el diácono Rodion - “estas eran personas con una chispa de Dios, no solo dedicadas a la gran idea de crear un templo digno para el patrón de la asentamiento, pero que supo mover a otros a la causa de Dios. El libro superviviente sobre la recepción de donaciones en sus datos secos y números nos revela un poco este asombroso resurgimiento del impulso religioso y artístico. Quien dona un lugar de patio para el futuro templo, quien es un lingote de plata, quien es “tierra de jardín de la mansión”, quien es “media tienda con bodega”; una mujer anotó encajes por 32 rublos, otra trajo collares enteros de perlas. No hace falta decir sobre los obsequios de valiosos íconos y vasijas; incluso las famosas puertas reales en la capilla de los Wonderworkers de Kazan, según la leyenda, fueron enviadas por un donante” [3] . En total, se recolectaron alrededor de 3000 rublos [1] .
La construcción de un templo tan inusual tomó dieciséis años. En 1687, los íconos y utensilios de la iglesia fueron transferidos de la antigua iglesia de madera y la nueva iglesia fue consagrada en el nombre de San Juan Bautista .
Del 5 de junio de 1694 al 6 de julio de 1695 se realizó un grandioso trabajo en la pintura del templo principal. Los artistas trabajaban en murales solo en verano, es decir, un poco más de cuatro meses al año. Los nombres de dieciséis maestros de Yaroslavl que pintaron el templo se conservan en la marca en la pared sur: Dmitry Grigoriev , Fedor Ignatiev , John Anufriev, Vasily Nikitin, Vasily Ignatiev, Kondrat Ignatiev, John Matveev, Simeon Alekseev, Dmitry Ioannov, Simeon Ioannov, Ioann Simeonov, Fyodor Uvarov, Matvey Sergeev, Alexander Grigoriev, Yakov Mikhailov, Yakov Grigoriev Vorona. Los mismos artistas pintaron posteriormente los pasillos y galerías . El alto iconostasio de seis niveles se construyó durante varios años y se completó en 1701, su creador, presumiblemente, fue Stepan Grigoriev Vorona "con camaradas" [4] .
La llamativa unidad de arquitectura y decoración interior, que se logró en la Iglesia Predtechevsky, da testimonio de una sola voluntad artística y, por lo tanto, de la presencia de una persona capaz de reunir tanto a los feligreses como a los maestros de diversas especialidades en torno a una causa importante. Tal persona fue probablemente el diácono Rodion, “el más celoso recaudador de donaciones para esta causa”: durante más de cuarenta años, desde la década de 1660 hasta 1710, sirvió incesantemente con tres sacerdotes en la iglesia, supervisó la construcción de ambas iglesias del parroquia, celebró contratos, ordenó contratos, llevó libros comerciales. El diácono Rodion vivió una vida larga y recta, y murió en 1710 a la edad de 83 años, habiendo completado la enorme obra de construcción y equipamiento de la Iglesia de Juan Bautista [5] .
Una característica importante de la Iglesia Predtechevsky es que los artesanos de otras ciudades no participaron en su construcción y decoración. Fue construido, pintado y equipado con iconos y utensilios, con raras excepciones, por los fabricantes de piedra y azulejo, herreros y talladores, pintores y plateros de Yaroslavl. Las formas memorables y la decoración extraordinaria del templo se convirtieron en un reflejo de los ideales, gustos y pasiones de vida de los habitantes de Yaroslavl en el siglo XVII [3] .
A finales de los siglos XVII y XVIII, se construyó junto a la iglesia un campanario barroco de Moscú de seis niveles . El campanario, como la iglesia, se convirtió en el más alto de Yaroslavl: su altura es de 45 m, acorde con la altura de la cúpula central del templo. A mediados del siglo XVIII, por orden de los feligreses , se fundieron 9 campanas nuevas para el campanario Predtechevskaya en la fundición de campanas de Dmitry Zatrapeznov [5] . El más grande pesaba 443 libras, el resto - 200, 97, 52, 27, 26, 10, 9 y 3 libras [6] . En el mismo siglo, se instaló un reloj en el campanario, una demostración de peso de la prosperidad de la parroquia.
A finales del siglo XVII, se construyó una valla de piedra de más de 400 m de largo alrededor de toda la iglesia con tres Puertas Santas rematadas por rotondas abovedadas . Los frontones de las puertas estaban decorados con frescos : en el lado oeste, Cristo con la próxima Madre de Dios y Juan Bautista, así como Sergio de Radonezh y los hacedores de milagros de Yaroslavl, en el lado este, Nuestra Señora del Signo con el Santos de Moscú y Rostov. Para evitar el socavamiento de la valla, la costa de Kotorosl se reforzó con un bloque de piedra salvaje [6] .
A finales del siglo XVIII se sustituyeron las cabeceras del templo: las laterales se colocaron, como antes, bulbosas, y la central se hizo en estilo barroco , más grande y alargada, que armonizaba con el estilo de el campanario e hizo la silueta del templo más dirigida hacia arriba [3] . En 1859, todas las cúpulas y cruces de las iglesias de verano e invierno fueron doradas a expensas del comerciante de Yaroslavl Fyodor Ivanovich Krasheninnikov, el trabajo le costó 10,000 rublos de plata [7] . En 1876, se reconstruyó la valla de la iglesia en ruinas.
En 1902, se llevó a cabo una importante reforma de la Iglesia Forerunner. Gracias al apoyo del ministro de Finanzas, Sergei Witte , se asignaron 64.000 rublos del Tesoro del Estado para estos fines. El arcipreste Fyodor Uspensky describió el progreso de la restauración: “El trabajo más importante, la reparación de los cimientos, se entregó a los dos mejores contratistas de cantería, Dudorov y Kuzmin. Todos los cimientos antiguos, que consistían en piedras grandes, adoquines, se quitaron en partes de debajo de todo el templo y se reemplazaron por uno nuevo, ladrillo en el exterior sobre cemento y hormigón en el interior. En 1904, las quince cúpulas del templo fueron corregidas y doradas con oro puro. El trabajo fue realizado por el campesino I. A. Krasnov. En 1904 se inició el lavado y restauración de la pintura mural y en 1905 se completó. El trabajo fue realizado por un campesino del asentamiento de Mstera, provincia de Vladimir. M. I. Dikarev, y además, también limpió y restauró los íconos de todo el iconostasio y en todo el templo. En 1905, se reemplazó el piso de hierro fundido por uno nuevo, con baldosas de barro cocido, y se dispusieron plataformas de granito en las tres entradas al templo desde la calle. En 1906 se completó la restauración, “se restauró el templo en todo su antiguo esplendor”, y el 24 de agosto se volvió a consagrar [5] .
Según la información sobreviviente, en la parroquia de Predtechevsky Tolchkovsky , a principios del siglo XX - 468. Década de[6]a fines del siglo XVIII había 519 personas viviendo en 86 casas [8] .
Entrada al templo principal desde la galería occidental, 1911
Pintura de los niveles inferiores del muro norte, 1911
Pintura de pilares , 1911
Lado del altar de la iglesia, principios del siglo XX.
En 1918, las autoridades soviéticas se apoderaron de todos los fondos disponibles de la parroquia de Pretechevsky para el mantenimiento del templo, la escuela, los orfanatos y el cuidado de los pobres: más de 30 000 rublos. En 1922, con el pretexto de "ayudar a los hambrientos", se saquearon casi todas las propiedades valiosas de las iglesias : utensilios de oro y plata, vestimentas de íconos; sólo una pequeña parte fue salvada por el personal del Museo Provincial.
A pesar de que la comunidad de la iglesia estaba sujeta a fuertes impuestos y tarifas, los feligreses continuaron ocupándose del mantenimiento de los templos: repararon y pintaron los techos y reemplazaron las persianas de las ventanas. Pero las incautaciones continuaron: en 1929, las autoridades soviéticas retiraron y se llevaron todas las campanas para volverlas a fundir, y luego se llevaron la Iglesia de la Ascensión con todas las propiedades de los feligreses y transfirieron el edificio a la planta de Victory of Workers para una cantina. Al año siguiente, la dirección de la planta se apoderó arbitrariamente de la mayor parte del territorio del complejo del templo, y en 1931 logró la clausura de la Iglesia de San Juan Bautista bajo el pretexto de que “la realización de diversos rituales religiosos en ella tiene un efecto desmoralizantemente nocivo sobre algunas masas trabajadoras atrasadas subordinadas a la planta, y en general es incompatible que al lado de la planta de impacto, lado a lado, haya una sala para un culto religioso.
Al principio, el templo se transfirió a la jurisdicción del Museo de Yaroslavl, pero ya en 1936 se incluyó en el territorio de la planta. En la iglesia se instaló un almacén de granos, se utilizó una galería para almacenar tintes a granel, ácido, carburo, se arrojaron barriles a las paredes del templo. En el campanario se colocó una fragua. La actitud bárbara hacia el monumento hizo que llegara a un estado deplorable. En 1937, el ayuntamiento obligó a la planta a cercar la iglesia de Juan Bautista del territorio de la fábrica, "debido a que el monumento está siendo destruido", pero esto no se hizo hasta 1951. Para ese momento, una parte importante de los frescos se había perdido y el resto se encontraba en un estado catastrófico; debido a la destrucción parcial del techo del templo, había charcos constantes, el altar estaba cubierto de moho, los íconos estaban esparcidos y destruidos por los excrementos de pájaros y la humedad [3] .
A principios de la década de 1950, por decisión de la dirección de la planta, la Iglesia de la Ascensión fue demolida. En 1958, se llevaron a cabo trabajos para enderezar el campanario; debido al socavamiento de las aguas subterráneas, comenzó a desviarse rápidamente, el rollo era de más de 1,5 m [5] .
En 1959, la Iglesia de Juan Bautista fue transferida a la Reserva-Museo de Yaroslavl-Rostov [9] . Pronto, los talleres de restauración de Yaroslavl comenzaron a restaurar las cúpulas: para acceder a ellas, desmantelaron el techo, instalaron andamios en las bóvedas, dejando el templo descubierto durante varios años, y a principios de la primavera de 1964 colocaron un techo sobre los ventisqueros en el bóvedas Como resultado, el agua de deshielo destruyó irremediablemente muchas composiciones pictóricas, incluida la famosa "Sofia Yaroslavskaya".
En las décadas de 1960 y 1970, junto al templo se construyeron nuevos talleres de la planta Victoria de los Trabajadores. Debido a la proximidad de una empresa química, los ladrillos fueron destruidos y apareció moho en las pinturas murales. A principios de la década de 1970, el personal del museo llevó a cabo una restauración parcial de las pinturas de la galería, deteniendo su destrucción. El templo se quedó sin protección; los iconos dejados tras los robos fueron depositados en el depósito de la reserva-museo [3] .
Actualmente, el templo está rodeado por tres lados por el territorio de la fábrica de pinturas rusas y solo es claramente visible desde el puente Tolbukhinsky .
Es parte del Museo-Reserva de Yaroslavl y se utiliza como objeto de exhibición de museo [10] . Abierto para visitas de mayo a octubre, fines de semana - lunes, martes y días de lluvia. De vez en cuando se sirven servicios de oración en la iglesia [11] .
En los años 1990-2000, especialistas del Taller de Arte de Yaroslavl llevaron a cabo trabajos de respuesta de emergencia y conservación y restauración de la pintura monumental [12] .
En 2020, el gobernador Dmitry Mironov anunció que, por su iniciativa, se está llevando a cabo un trabajo integral para preservar el conjunto de la Iglesia de San Juan Bautista: en la primera etapa, se restaurará la decoración de cerámica de las fachadas de la iglesia, la cerca se restaurará y se embellecerá el territorio, y los planes posteriores incluirán la restauración de todos los componentes del conjunto: campanarios, puertas santas, interior [13] . Los mosaicos perdidos se fabricarán en los talleres de restauración de Yaroslavl utilizando una tecnología lo más cercana posible a la original [14] . Sin embargo, el trabajo aún no ha comenzado.
El diseño de la Iglesia de Juan Bautista es típico de las iglesias de Yaroslavl del siglo XVII. El templo principal es de tipo cúbico, sobre basamento alto , cerrado por tres ábsides bajos del altar mayor. Las bóvedas descansan sobre cuatro pilares cuadrados: dos en el centro de la iglesia, dos detrás del muro del altar, cerrados por el iconostasio. Chetverik está rodeado por tres lados por una amplia galería cubierta, cuyo codo occidental es más ancho que los laterales, ya que se une a la entrada principal. Tales galerías son puramente rusas, en particular, del norte, un apéndice del tipo de iglesia bizantina, que se originó en el amplio vestíbulo adyacente a las cámaras principales de la casa [2] . La galería de ambos lados se completa con naves simétricas en forma de torre, de igual altura que el templo principal. Desde las alas de la galería, las entradas conducen a cada capilla, enmarcada por elegantes arcos, curvándose sobre complejas columnas de coloridos balaustres y cuentas con figuras.
Frente a los accesos al templo, cerca de las galerías, hay pórticos apuntados a dos aguas, el principal de los cuales es algo más grande que los laterales. Las fachadas de ladrillo están decoradas con haces de columnas adosadas y muchos elementos decorativos.
El templo principal está coronado por cinco cúpulas sobre tambores ligeros alargados . Las mismas bodas de cinco cúpulas, solo que más pequeñas, se realizan sobre ambos pasillos. Todas las cúpulas son cebolla, excepto la central, que fue sustituida en 1794 por una singular cúpula barroca en forma de un enorme cuenco de bordes dentados, sobre la que descansa una tapa figurada con cúpula y una cruz tallada.
El campanario de seis niveles en estilo barroco de Moscú se encuentra a cierta distancia del templo. Sus niveles superiores están desmantelados con agujas bajas , que recuerdan a las velas festivas.
El crítico de arte Nil Pervukhin describió la arquitectura de la Iglesia Predtechevsky de la siguiente manera: “El ojo queda impresionado por la grandeza, pero no abrumado por el volumen, cautivado por el lujo de la decoración decorativa, pero no cansado por la variedad de detalles figurados. ¡Nada muerto, congelado! En ninguna parte el ojo descansa en un punto fijo: el centro de una idea arquitectónica, una vez que comprende cuál, ya no quiere seguir mirando ” [2] .
Porche oeste y parte de la galería.
campanario
Cúpulas de la capilla de los trabajadores de las maravillas de Kazan
Vista desde el noreste
Vista desde el noroeste
La apariencia del templo sorprende con una variedad de formas decorativas. Aquí se utilizan todas las principales técnicas de decoración de la arquitectura rusa del siglo XVII: ladrillos moldeados con figuras que cubren las paredes del cuadrilátero, las galerías y los pórticos; azulejo multicolor esmaltado ; pintura policromada de ábsides imitando óxido de diamante ; cenefas ranuradas doradas .
La variedad de formas de los ladrillos con figuras es enorme, desde perfiles modestos hasta losas con figuras enteras: se trata de varias cuentas, rosetas , rodillos, coletas, columnas de diferentes tamaños y formas, melones , kokoshniks , etc. Este sofisticado "tallado" de piedra de ladrillo rojo ” va bien con azulejos de colores [10] .
decoración de la galería occidental
Decoración del porche oeste
Decoración del porche oeste
Decoración de la fachada este
decoración del porche sur
decoración de la ventana
decoración de tambor
La pintura monumental de la Iglesia de Juan Bautista es un monumento destacado del arte ruso del siglo XVII. El interior de la iglesia y el pórtico están completamente cubiertos con murales que no tienen igual en el arte mundial en cuanto a la cantidad de sujetos representados (más de mil quinientos).
Los muros del templo central están divididos en 8 niveles (el muro occidental, en 9), mientras que el nivel inferior de los muros norte y sur tiene un contenido completamente único, donde se representan los Menaion , todos los santos de la Iglesia ortodoxa. Los murales del templo central están dedicados a los acontecimientos del Evangelio , y también ilustran la vida de Juan el Bautista, " Cantar de los Cantares ", los Hechos de los Apóstoles se colocan sobre los pilares . Los murales de la galería son escenas del Antiguo Testamento desde la creación del mundo hasta la caída de Jericó , las ilustraciones detalladas del Apocalipsis se colocan en el pórtico occidental . A lo largo de las paredes de las galerías hay bancos de piedra pintada con figuras. Las entradas oeste, norte y sur del templo principal están decoradas con portales increíblemente hermosos con una rica decoración hecha de ladrillos rizados pintados [10] .
Pilares e iconostasio
templo principal
templo principal
galería occidental
Galería sur y entrada a la nave de Guria y Varsonofia
El templo está representado en el reverso del billete de 1000 rublos de la muestra del Banco de Rusia de 1997.
Billete del Banco de Rusia en denominaciones de 1000 rublos, muestra 1997, modificación 2004, reverso
Moneda del Banco de Rusia "Yaroslavl" (para el 1000 aniversario de la fundación de la ciudad), 50 rublos, reverso, 2010
| Templos de Yaroslavl | ||||||||
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parte central |
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parte sur |
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parte norte |
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parte Zavolzhskaya |
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| Destruido en la época soviética están en cursiva. | ||||||||