El milagro de las rosas ( alemán : Rosenwunder , español : Milagro de las rosas ) es una leyenda milagrosa medieval contada sobre varios santos católicos. Por lo general, un santo, contrariamente a la prohibición de un cónyuge de corazón duro (opciones: un pariente, superiores, un rey, etc.), lleva comida a los cautivos oa los pobres (en un dobladillo o en una canasta). Una prohibición formidable bloquea el camino con la pregunta: "¿De qué estás hablando?" y escucha en respuesta una santa mentira: "Rosas". El examinador exige que le muestre la carga y ve con sus propios ojos que se trata de rosas. Porque el pan se convirtió milagrosamente en flores. Historias similares se encuentran en los textos de las vidas de los santos varones que realizaron actos de misericordia en violación de la prohibición más estricta, a pesar de la amenaza de un severo castigo.
La más detallada y popular en Europa fue la historia de Landgravine Elizabeth de Hungría:
En este caso, el malvado esposo de Elisabeth resulta ser Ludwig, Landgrave de Thuringia . Sin embargo, la leyenda puede tener otras versiones: por ejemplo, el santo no es bloqueado por el cónyuge, sino por la suegra, y la mujer misericordiosa y abnegada lleva la comida no en un delantal, sino en una canasta con un tapa.
La misma historia se cuenta sobre la sobrina nieta y homónima de Isabel: Isabella ( este nombre es una de las variantes del nombre Elisabet , que se le dio al nacer en honor a su tía abuela), la Reina de Portugal y el Rey Dinis . Al parecer, fue precisamente por la similitud de nombres que esta leyenda “emigró” con mucha facilidad. Otra evidencia del personaje secundario es que el personaje del rey Dinis es bien conocido por varias fuentes: era una persona alegre, generosa y amorosa, y tal prohibición no encaja en absoluto con su reputación.
Los atributos de ambos santos monarcas era una rosa (en un delantal o simplemente en sus manos). Su predecesor es una figura mucho más legendaria: Santa Casilda Saracenca , la hija de cierto gobernante islámico de Toledo en el siglo XI, que traía comida a los cristianos.
En el siglo XV, la misma leyenda se encuentra en la vida de otro santo de la Península Ibérica : San Diego . Dicen de él que Diego era un monje de la orden franciscana , piadoso y generoso en limosnas. Los hermanos del monasterio sospechaban que llevaba comida de la cocina del monasterio a los pobres, y sus sospechas no fueron en vano. Pero cuando San Diego fue atrapado, al parecer, in fraganti y obligado a mostrar lo que estaba envuelto en el piso de su sotana, solo había flores.
Aparentemente, la historia fue reorganizada (además de la reasignación de género del personaje principal) al margen de algún monasterio católico. Esta transformación es evidencia de lo que sucedió en la imaginación de los monjes varones, que se vieron obligados a llevar una existencia comunitaria sin tener bienes propios. La historia descrita revela el ambiente de riñas, sospechas y vigilancia que a veces reinaba en los claustros. (Una característica adicional digna de mención es que la especificidad de especie de las plantas milagrosas, característica de episodios similares en la vida de las santas, ya no está tan claramente definida: los hombres no están tan inclinados a prestar atención a las flores y diferenciar sus variedades).
En sentido figurado, "el milagro de Isabel de Hungría" significa un evento en el que una mentira mágicamente resulta ser verdad. Por ejemplo, C. S. Forester tituló una de sus novelas del Capitán Hornblower Hornblower e Isabel de Hungría . El libro tiene lugar a principios del siglo XIX. Para evitar que los partidarios de Napoleón de América entreguen armas a Europa, un capitán inglés les miente a estos aristócratas franceses que el emperador ha muerto y jura su honor por ello. Renuncian a sus intenciones, pero él se siente como un perjuro, se está preparando para retirarse o incluso pegarse un tiro. De camino a Inglaterra, llega un despacho de que Napoleón realmente murió en Santa Elena . Así se resuelve el dilema moral , se salva el buen nombre del capitán.