Eidolon ( griego antiguo εἴδωλον - "imagen, imagen; fantasma, fantasma; semejanza, apariencia", de otro griego εἶδος - "imagen, apariencia") es un concepto en la filosofía griega antigua.
En la filosofía de Platón , eidolon denota una copia o imagen de una idea que no refleja su esencia [1] . K. A. Svasyan señala en [2] :
... el término "eidolon" es una imagen, pero limitada solo por la realidad sensual (sin un "camino de ascenso"). Es interesante que en Platón esta palabra sea, por regla general, abusiva; "fabricante de imágenes": un sofista, poeta y artista merece tal descripción de él.
El concepto del eidolón de Helena de Troya ha sido explorado tanto por Homero como por Eurípides . Homero usa el concepto como una idea por derecho propio que le da a Helen vida después de la muerte. Eurípides lo asocia con la idea de cleos, ya que uno es producto del otro [3] [4] . Tanto Eurípides como Estesícoro, en sus escritos sobre el caballo de Troya, utilizan el concepto de eidolón para afirmar que Helena nunca estuvo físicamente presente en la ciudad [5] .
El concepto del eidolón de los muertos se ha explorado en la literatura en relación con Penélope , quien en escritos posteriores ha estado trabajando constantemente contra el eidolón de Clitemnestra , y más tarde contra la propia Helena. El uso de Homero del eidolon también se extiende a la Odisea , donde, después de la muerte de los pretendientes de Penélope , Theoclymenes nota que ve una puerta de la corte llena de ellos [5] .
En "Dreamland", un poema de 1844 de Edgar Allan Poe , Eidolon gobierna un reino habitado "solo por ángeles enfermos" y reservado solo para aquellos que representan "los problemas de la Legión" y que "caminan en las sombras".
El poema de 1876 de Walt Whitman del mismo nombre utiliza una comprensión mucho más amplia del término, ampliada y detallada en el poema. Whitman amplía su uso para incluir el concepto de un alma superior, compuesta por las almas individuales de toda la vida, para incluir la Tierra misma y la jerarquía de los planetas, el Sol, las estrellas y la galaxia [6] .
En teosofía, el doble astral, o periespíritu, o kamarupa después de la muerte, antes de su desintegración, se identifica con el eidolon [7] .