Alemania estonia

La estonia Ingermanlandia ( Est. Eesti Ingeri , finlandés Viron Inkeri , sueco Estniska Ingermanland ) es parte de la región histórica de Ingermanland , ubicada al oeste del moderno distrito Kingisepp de la región de Leningrado en el curso bajo del río Narva [2] . Se formó como resultado de la transferencia de Estonia en 1920 bajo el Tratado de Paz de Tartu de parte del territorio de la RSFSR con una población predominantemente de habla finlandesa , incluyendo Ivangorod , el río Rosson y 13 aldeas, donde vivían unas 1800 personas y sobre el cual se formaron posteriormente el Narva volost y la parroquia luterana de Kalliviere [1 ] .

Localización

El 2 de febrero de 1920, se firmó un tratado de paz en la ciudad de Tartu entre la República Democrática de Estonia [3] y la RSFSR. El artículo III de este tratado estableció la frontera entre los estados a lo largo de la línea del frente real después del final de las hostilidades de la Guerra de Independencia de Estonia :

Desde la bahía de Narva, una versta al sur de la Casa de los Pescadores hasta el pueblo de Ropsha, más adelante a lo largo del río Mertvitskaya y el río. Rosson hasta el pueblo de Ilkino, desde el pueblo de Ilkino una versta al oeste del pueblo de Keikino, media versta al oeste del pueblo de Izvoz hasta el pueblo de Kobylyaki, la desembocadura del río. Lucio… [3]

Como resultado, una parte del volost de Narovskaya del distrito de Yamburg de la provincia de Petrogrado , que recibió el nombre de Estonian Ingermanland [4] [5] [2] [6] , fue a Estonia .

La región es una franja de 15 a 20 kilómetros de ancho, que se extiende de norte a sur a lo largo de la frontera con Estonia a lo largo del río Narva , delimitada por el Golfo de Finlandia en el norte y el embalse de Narva en el sur (antes de la construcción del embalse ( 1950-1955) por el río Shchuchka ) [3] .

La nueva frontera pasaba por el territorio de Western Ingermanland , entre los ríos Luga y Narva [7] . La parroquia de Narva formada en el territorio anexado a Estonia incluía Ivangorod , el río Rosson y 13 pueblos (Vanakyulya, Venekylya, Kallivere, Korostel, Kulla, Magerburg, Novaya Arsia, Novaya Ropsha, Novaya Fedorovka, Ryakyalya, Sarkyulya, Smolka, Hanike), donde vivían unas 1800 personas [8] [9] [2] .

Población

El territorio adjunto a Estonia en la orilla oriental del río Narva, especialmente la parte norte de la parroquia de Narva, ha sido habitado desde la antigüedad por los pueblos del subgrupo báltico-finlandés : Izhora y Vod , así como por los finlandeses ingrios [ 10] . La población más antigua de esta parte de Ingria eran los ortodoxos Izhors [11] . Presuntamente, su migración a estos lugares tuvo lugar hace unos 800 años desde las orillas del lago Ladoga . En 1920, el número de Izhora era de unas 900 personas. Vivían en las aldeas de Vyaikulya (ahora Venekulya ), Sarkulya , así como en la frontera estatal en la aldea de Vanhakulya (ahora Vanakulya ) [10] .

Los antepasados ​​de los finlandeses ingrios de la fe luterana se mudaron a Narovye hace unos 300 años desde las cercanías de Vyborg , de la parroquia de Syakkiyarvi - Virolahti . Los ingrios sumaban unas 700 personas. Vivían en el pueblo más grande: Kalliviera (ahora Callivere ) [10] , así como en los pueblos de Ryakyala (ahora el tramo del mismo nombre), Arsia, Kulla , Hanike , Rayakulya y Alakulya [ 12] . Los pueblos de Rajakülä y Alakülä se construyeron en el bosque sobre pantanos drenados después de la formación de la frontera estatal. Junto con ellos, surgieron varias granjas más de Ingermanland , denominadas: Uusi Arsia (Nueva Arsia), Uusi Fetermaa (Nueva Fedorovka) y Uusi Ropsu (Nueva Ropsha) [10] .

Un pueblo en la Ingria estonia era completamente ruso, este es el pueblo de Karstala (ahora Korostel ), ubicado a orillas del río Rosson, entre los pueblos de Kallivere y Väikülä [13] . La segunda parte del pueblo, situada en la orilla opuesta del Rossoni, se llamaba Gorka . En total, había alrededor de 200 rusos en la Ingermanland estonia [14] .

No había más estonios en la Ingermanland estonia que rusos, también unas 200 personas. Sirvieron en los guardias fronterizos, maestros de escuela y se dedicaron a la agricultura. Representantes del pueblo ortodoxo Vod en Estonia Ingermanland vivían varias familias. En total, unas 2000 personas vivían en la Ingermanland estonia en la década de 1920 [14] .

El número de hogares y la composición nacional de los pueblos individuales en 1920 [15] :

En 1935, la población y la composición nacional de la Ingermanland de Estonia habían cambiado de manera insignificante [16] :

En 1943, 1316 personas vivían en los pueblos de Estonia Ingermanland [16] :

Composición nacional

—— - sin datos

Idioma

En estonio se utilizaron ingria, izhoriano , ingrio finlandés ( fin . inkerin murre ), así como estonio estándar y finlandés [ 14] . El finlandés era el idioma de la comunicación interétnica e interreligiosa en el Ingermanland estonio. El idioma del hogar de la población era un dialecto del idioma finlandés, llamado dialecto del Bajo Luga [20] .

En los pueblos de Vanakylä, Venekylä y Sarküla, prevaleció el dialecto local Izhora , que pertenece a los dialectos del sur del dialecto del Bajo Luga , en Kalliver prevaleció el dialecto finlandés local, cercano a los dialectos finlandeses ingrios de la península de Kurgalsky . El pueblo de Korostel era de habla rusa [21] . En general, en esta área la influencia del estonio literario superó la influencia del finlandés literario [22] .

En los años anteriores a la guerra, los investigadores finlandeses Lauri Kettunen y Marti Haavio , el investigador estonio Julius Mägiste vinieron a estudiar el idioma y la cultura de los estonios ingrios . En los años de la posguerra, los investigadores estonios Arvo Laanest y Paul Ariste [23] se dedicaron al estudio de los dialectos de Rosson . En la actualidad, muchos hablantes de las lenguas báltico-finlandesas de esta zona hablan idiolectos mixtos izhoriano-finlandés [ 22] .

Educación

La educación en Estonia Ingria se podía obtener en tres idiomas, había escuelas finlandesas, estonias y rusas [22] . La escuela finlandesa de sexto grado en Kalliver comenzó a operar en 1926 y se incendió en 1941 [24] .

Los habitantes del pueblo de Kallivere lograron enseñar en su escuela finlandés literario [22] . En el pueblo de Väikülä, había una escuela de cuatro y luego de seis grados, en la que la enseñanza se impartía primero en ruso y luego, a principios de la década de 1930, se traducía al estonio [25] [26] . Una escuela de cuatro años operaba en el pueblo de Kulla y enseñaba en finlandés [27] . En el pueblo de Korostel, la enseñanza siempre se ha impartido en ruso. La aldea izhoriana de Sarkulya también tenía su propia escuela. Los niños de Izhora, por regla general, se educaban en estonio [22] [28] . El pueblo de Smolka no tenía su propia escuela, los niños del pueblo estudiaban en la escuela del pueblo de Vyaikulya [29] .

En el futuro, la educación vocacional, secundaria y superior solo podría adquirirse en estonio, por lo que los ingrios adinerados se fueron para continuar sus estudios en Finlandia [30] .

Economía

Los principales ingresos de la población de Estonian Ingermanland procedían de la agricultura y la ganadería, pero también se desarrollaron la pesca y la recolección estacional de bayas y setas. El mercado de productos agrícolas estaba ubicado en Narva y la ciudad turística de Narva-Jõesuu [14] .

Según los datos de 1943, en los pueblos de la Ingermanland estonia había tierras de cultivo y ganado en granjas privadas [31] :

Transporte

El principal medio de transporte en la Ingermanland estonia eran los barcos a motor de carga y pasajeros o los barcos de vapor. Comenzaron a caminar junto a Rossoni allá por la época zarista [32] . En 1902, se abrió una línea marítima regular para los residentes de verano a lo largo del río Rosson hasta el lago Pacific y el pueblo de Sarkulya [33] .

Los barcos de vapor no navegaron durante la guerra civil. El transporte de mercancías y pasajeros se reanudó en la hora de Estonia. Entre Narva y Ust-Narva, la naviera estaba en manos de Pavel Kochnev. Dos de sus barcos de vapor se pusieron en marcha: construido en Estocolmo en 1898, "Ust-Narovsk" - de 26,4 m de largo, 5,8 m de ancho y un calado máximo de 2,8 metros, con un motor de 200 caballos de fuerza, y "Pavel", construido en Finlandia en 1909, tenía una longitud de 17,1 m, una manga de 6,5 m, un calado de 1,9 my estaba equipado con un motor de 45 caballos [34] [32] . Durante algún tiempo, P. A. Kochnev, para competir en la línea existente Vanakulya - Narva, que estaba en manos del "Ust-Narva Estonian Yuri Reinap" y donde la lancha motora de 2 cabinas "Wagtail" en gris y "Erik" - negro , abrió su propia línea, según el vapor del tipo de remolque "Agile", pintado de verde y rojo, navegó en él [35] . En abril de 1936, después de que P. A. Kochnev quebrara, sus barcos fueron comprados por el gobierno de la ciudad de Narva, pero la línea siguió operando, solo cambiaron los nombres de los barcos, comenzaron a escribirse: "Paul" y "Narva-Jõesuu ” [36] [32] .

El transporte público fluvial era el vapor "Eesti Ingeri" (propietario - Jüri Reinap ( Est. Jüri Reinap [37] )). En el verano, navegó a lo largo de los ríos Rosson y Narva a lo largo de la ruta: Vanakulya - Narva-Jõesuu - Ivangorod (Narva) y viceversa. Además, se utilizaron los barcos de vapor Narva (antes Paul) y Auga propiedad del gobierno de la ciudad [27] [38] . En 1941, ingresaron a la línea los vapores Reynapa: "Aili", "Valiente" y "Mayo" [39] .

La comunicación entre Narva y los pueblos de la Ingermanland estonia también se realizaba mediante tres lanchas a motor pertenecientes a Elias Reijo y sus hermanos [27] . Los turistas de Ust-Narva fueron llevados al pueblo de Vanakulya por botes a motor "Rosson" y "Mechta" [32] .

Parroquia luterana

Hasta 1920, los luteranos de Estonia Ingermanland eran feligreses de la Iglesia finlandesa de Ingermanland , la parroquia de Narvusi con su centro en el pueblo de Bolshoe Kuzemkino , pero después de la firma del Tratado de Paz de Tartu, la frontera dividió no solo familias y pueblos ( por ejemplo, el pueblo de Kulla), pero incluso las casas individuales del pueblo y la iglesia terminaron en el territorio de la RSFSR, a 3 km de la frontera estatal. Parte de los habitantes de la Ingermanland estonia pudieron visitarlo, pero sólo hasta el cierre completo de la frontera con la URSS en 1922 [40] .

En 1928, la parroquia constaba de 600 personas, mientras que la iglesia en funcionamiento más cercana estaba en Narva (la iglesia sueco-finlandesa de San Miguel). También había una casa de oración en el pueblo de Kallivere, pero estaba en ruinas y era una cabaña de troncos de un piso con ventanas pequeñas. En este sentido, en 1930, con donaciones de los habitantes de la Ingermanland estonia y fondos recaudados por la Sociedad Misionera Marina de Finlandia en Helsinki , se inició la construcción de una nueva iglesia en el pueblo de Kallivere según el proyecto del arquitecto N.V. Shevelev [41] . El lugar de construcción se eligió entre los pueblos de Vanaküla (Ilkino) y Kallivere, donde ya se habían construido edificios antes: una escuela, una oficina del comandante de fronteras y una agencia postal. El 16 de mayo de 1930 se llevó a cabo la celebración de la bendición de la primera piedra para la fundación de la iglesia [42] . El 25 de octubre de 1931 tuvo lugar la consagración solemne de la iglesia, en presencia de los jerarcas de las iglesias evangélicas luteranas de Finlandia y Estonia [27] . La Iglesia estonia estuvo representada por el preboste Jakob Jalayas, la Iglesia finlandesa por el obispo Jaakko Gummerus [42] .

Los pastores de la parroquia de Kalliviere fueron: Helle Kalervo Erviyo (1930-1937), Kustaa Ilmari Huhta (marzo-abril de 1938), Paavo Vilho Malmivaara (junio-julio de 1938), Reino Ylönen (1938-1940) [43] . El cantor era Aatami Khyurri, el guardián de la parroquia era Simo Lippo [44] . El tañido de la campana de la iglesia se escuchaba a varios kilómetros. La parroquia publicó su propio periódico en lengua finlandesa Seurakuntatervehdys [27] .

Kirkha prestó servicios hasta 1940 y fue cerrado después de la entrada de Estonia Ingermanland en la URSS, en 1940 [26] . El pastor Reino Ylönen fue detenido y puesto en libertad con la asistencia diplomática de la parte finlandesa, recién en 1941 [45] . En 1946, la iglesia fue desmantelada y transportada al pueblo de Vyaikulya. Allí se utilizó como club, sala de lectura , y más tarde como almacén de productos agrícolas y pocilga [26] . En la década de 1970, el edificio de la iglesia se incendió [46] [47] .

Vida pública

En 1923, en el pueblo de Kallivere, se estableció la primera organización pública de Ingrian Finns: la Sociedad Educativa de Ingrian Finns de Estonia ( Fin. Eesti-Inkeri sivistysseura ), cuyo presidente era Samuel Sommer, una conocida figura pública local. filósofo y editor de la revista Eesti Höim [27] .

Otra asociación pública que fue muy popular entre los lugareños fue la "Sociedad Ingermanland" ( finlandés Inkerin seura ) fundada en 1926 en el pueblo de Kulla. Su presidente era un joven personaje público , Leander Reijo , que había regresado de sus estudios en Finlandia. Leander Reijo nació en el pueblo de Kulla el 3 de enero de 1904, estudió en Finlandia en 1923-1924, donde en broma fue apodado el Rey de Ingria (Inkerin kuningas). El caso es que Leander Reyo se distinguía por rasgos aristocráticos y alta estatura, según los recuerdos de los habitantes, entraba en las chozas, agachándose en la puerta [48] [49] .

Su primer paso fue fundar el periódico Sanaseppä, publicado entre 1927 y 1938. La tirada del periódico fue de 250-300 ejemplares, pero su popularidad entre los habitantes de Estonian Ingermanland fue enorme. Imprimieron el periódico en su propio rotador en el pueblo de Kulla, y más tarde en Narva en la imprenta de Grigoriev. El consejo editorial, además de Leander Reijo, incluía a Robert Reijo, Antti Harakka y Peeter Valtonen. El periódico tenía muchos corresponsales y asistentes. Además, la "Sociedad Ingrian" reunió una gran biblioteca, sus miembros realizaron regularmente representaciones teatrales [50] .

Leander Reijo también encabezó la rama local de la Liga de Defensa , estableció contactos con los finlandeses ingrios del otro lado de la frontera, donde comenzó la colectivización en ese momento , organizó la entrega de literatura y folletos, y cruzó la frontera más de una vez. En 1931, Leander Reyo desapareció cerca de la frontera soviética. Las autoridades estonias llevaron a cabo una investigación, pero no pudieron sacar conclusiones firmes. Se ha sugerido que una figura pública popular con pronunciadas opiniones anticomunistas fue secuestrada por los servicios secretos soviéticos, aunque era posible que él mismo cruzara la frontera y fuera arrestado o asesinado ya en la URSS [51] .

En el mismo año, el escritor estonio Arnold Aru escribió la obra "Inkerin kuningas", donde se expresó la versión de que Leander Reijo fue atraído a una trampa por un traidor que se había pasado al lado de los bolcheviques. En 1934 la obra fue traducida al finlandés y publicada en Finlandia [52] . Después de la desaparición de Leander Reijo, la actividad de la sociedad Inkerin seura quedó en nada: no había un nuevo "Rey de Ingermanland" [27] .

A mediados de la década de 1990, después de abrir el acceso a los archivos de la KGB , se supo que le enviaron agentes para persuadirlo de cruzar la frontera con la URSS. Lo consiguieron, pero en algún momento, Reyo, al darse cuenta de que había caído en una trampa, trató de resistir, pero fue herido y llevado por la fuerza al lado soviético [51] .

Según los materiales del caso de investigación Inkeri, Leander Reijo fue acusado de
a) en el período de 1924, siendo miembro de la Sociedad Académica de Karelia y presidente de la Sociedad Inkeri en Estonia, llevó a cabo un trabajo contrarrevolucionario en el territorio de la Ingermanland soviética, con el objetivo de unir la Ingermanland soviética a Finlandia.
b) en el período de 1927, siendo un empleado del Estado Mayor de Estonia, realizó inteligencia militar y económica en el territorio de la URSS, envió oficiales de inteligencia de Estonia a la URSS, y también envió a uno de ellos con el propósito de sabotaje - incendiando los hangares del aeródromo de Gatchina. Que cometió los delitos previstos en los artículos 58-4, 58-6 y 58-11 del Código Penal. Se declaró culpable [53] .

El 19 de junio de 1932 fue condenado a muerte por fusilamiento [54] .

Después de la desaparición de Leander Reijo, el líder informal de los finlandeses ingrios era un miembro de la Sociedad Académica de Carelia que llegó de Finlandia en junio de 1930, el pastor Helle Kalervo Erviyo. El pastor vivía en Narva, pero pasaba la mayor parte de su tiempo en Estonia, Ingermanland. Visitaba a sus feligreses todas las semanas y celebraba reuniones en el pueblo de Kallivere. También se convirtió en el editor del periódico Sanaseppä [55] . Un evento significativo en la vida social de Estonia Ingermanland fueron los festivales anuales de canciones que se celebran en Narva-Jõesuu. La Sociedad de Mujeres Rurales operaba en el pueblo finlandés de Kallivere. En el pueblo de Khanike funcionaba un círculo agrícola, en el que funcionaba una biblioteca [27] .

En la aldea predominantemente izhoriana de Väikylä en la década de 1930, operaba la sociedad educativa pública de cultura rusa Zarya y se organizaba su propio coro de canto. La sociedad preparó representaciones teatrales y compró libros para la biblioteca en ruso, porque en relación con la Estonia independiente, en relación con la traducción de la enseñanza en la escuela local del ruso al estonio, había cierta hostilidad entre los aldeanos. Boris Emelyanov (Jygi) fue elegido como secretario de la sociedad a la edad de 19 años, quien luego escribió sobre su pueblo el libro Capas de la historia del pueblo de Venkul, es decir, Narovsky, desde tiempos inmemoriales hasta el presente . Irónicamente, en 1940 fue el activista Boris Yemelyanov quien recibió instrucciones de incautar todos los libros y liquidar todas las organizaciones públicas que operaron durante los días de la Estonia burguesa [26] .

Folclore

La colección "Runas antiguas del pueblo finlandés" ( Fin. Suomen kansan vanhat runot ) contiene los nombres de cuatro cantantes de runas del Ingermanland estonio. Estos son Hetu Voipää del pueblo de Kallivere, Maria Mörö y Ülö Varkki del pueblo de Kulla, y Kati Varkki del pueblo de Vanakülä. El más famoso de ellos fue Hetu Voipää, de quien los coleccionistas de runas Volmari Porkka , Vihtori Alava y Juhana Ruotsalainen registraron 47 runas. Para los otros tres ejecutantes, solo V. Alava registró las runas. Maria Mörö recordó 31 runas, Ülö Varkki - 12, Kati Varkki - 5. Poco se sabe sobre la intérprete Hetu Voipää, era ingria, una solterona y murió en 1908 [56] .

El más rico en talentos populares fue el pueblo de Kulla. En el pueblo de Kulla vivía una cantante de runas llamada Katrina, con quien V. Porkka grabó 35 runas en 1883. Entre los mejores cantores de runas del pueblo de Kallivere estaba la luterana Uljana Pohjalainen, que había emigrado del pueblo de Kulla. El conocido cantante de runas de Kalliver, Valpuri Varkki (Vohta), también era del pueblo de Kulla, cuyas grabaciones de estudio de canciones se realizaron en Tallin. En el pueblo de Kulla también era conocida la familia Syakki, con la que tanto JF Ruotsalainen como V. Alava grabaron canciones [56] .

Evdokia Fedorova del pueblo de Ryakalya era una conocida conocedora de las canciones de boda. Muchos de los cantores de runas fallecieron antes de que nadie pudiera escribir los cánticos antiguos que guardaban y guardar las runas para la posteridad. Entre ellos, Alex Kangas del pueblo de Kallivere, fallecido en 1935, es un gran conocedor de las canciones nupciales. De la mayoría de los cantantes de runas, solo se conocían los nombres: Anni, Yurkki, Elina ... En total, según 1936, 70 personas vivían en Estonia Ingermanland, cuyos etnógrafos registraron runas antiguas. Había 30 de esas personas en el pueblo de Kulla, 28 en el pueblo de Kallivère, 6 en el pueblo de Vanakülä, 2 en el pueblo de Väikülä, 1 en el pueblo de Räkälä y 1 en el pueblo de Merekülä [56] .

En 1937, los cantantes folclóricos ingrios Valpuri Vohta (1888–?) de Kallivere, Izhora Tatiana Egorova (1894–?), Anna Kivisoo (1881–?), Marie Vakhter (1895–?), originaria del pueblo de Ropsu (Ropsha) , Izhora Paro Mägi (¿1872–?) y la intérprete de vodka Daria Lehti (¿1880–?), originaria de Krakolje , así como Peter Liivandi, un trompetista de pastor, participaron en la grabación de canciones populares en el Estudio de Radiodifusión de la Radio Estatal en Tallin . Se registraron un total de 19 registros [57] .

Deportes

La Inkerin seura (Sociedad Ingriana) celebró el campeonato anual de esquí de fondo de Estonia Ingria. Los hombres corrieron una distancia de 8 o 15 km, las niñas y juniors hasta los 16 años - 4 km, los niños hasta los 12 años compitieron en una distancia de 3 km. La distancia de la competencia se llevó a cabo cerca del pueblo de Kulla [58] [59] .

Subordinación administrativa

Territorio de Estonia Ingermanland

• de 1920 a 1940 fue parte de Estonia - condado de Virumaa , parroquia de Narva (hasta 1927 en fuentes estonias en idioma ruso se llamaba parroquia de Narovskaya [60] ) [61] [62] [2] .
• en 1940 pasó a formar parte de la República Socialista Soviética de Estonia [63] [2] .
• en 1944 fue transferido a la región de Leningrado de la RSFSR [2] .

Asentamientos

Vanakulya

El nombre significa - el pueblo viejo [64] [65] . Por primera vez se menciona en los libros de escribas de Shelon Pyatina de 1571 como el pueblo de Ilkino - el sexto obezh en Yamskoye Okologorodye [66] . Luego, como el pueblo Ilkina por - 6 obez en los libros de escribas suecos de 1618-1623 [67] . En el mapa de Ingermanland por A. I. Bergenheim , compilado según materiales suecos en 1676, se designa como el pueblo de Wanakylä [68] . En el "mapa general de la provincia de Ingermanland" sueco en 1704, como el pueblo de Wanakÿlabÿ en la mansión de Wanakÿla [69] . Como pueblo de Vyanakila, se menciona en el “Dibujo geográfico de la tierra de Izhora” de Adrian Schonbek de 1705 [70] . En el mapa de la provincia de San Petersburgo de J. F. Schmit en 1770, como el pueblo de Alkino [71] .

ILKINO - un pueblo, propiedad del Conde Nesselrode, el número de habitantes según la revisión: 69 m. p., 64 w. S. (1838) [72]

En 1844 el pueblo se llamaba Ilkina y constaba de 21 yardas [73] . En el mapa etnográfico de la provincia de San Petersburgo de P. I. Köppen de 1849, se designa como el pueblo de “Wanhakylä”, habitado por los Izhora [74] . En el texto explicativo del mapa etnográfico, se registra como el pueblo de Wanhakylä (Ilkino) y se indica el número de sus habitantes en 1848: Ingrian Savakots  - 19 m.p., 22 f. p., Izhora - 63 mp, 64 f. n., un total de 168 personas [75] .

ILKINO - el pueblo del Departamento de Propiedad Estatal, a lo largo de un camino rural, el número de hogares - 23, el número de almas - 84 mp (1856) [76]

En 1860, el pueblo se llamaba Ilkina y constaba de 25 familias campesinas.

ILKINO - un pueblo de propiedad estatal cerca del río Rossoni, el número de hogares - 26, el número de habitantes: 81 m.p., 99 mujeres. PAGS.; Capilla. (1862) [77]

Según el mapa topográfico de 1938, el pueblo se llamaba Vanaküla y constaba de 50 familias campesinas. El pueblo tenía una capilla y un transbordador [78] .

En 1943, 161 personas vivían en el pueblo, Izhora e Ingrians. Los habitantes del pueblo eran: 61 hectáreas de tierras de cultivo, 17 caballos, 47 vacas, 29 ovejas y 13 cerdos [79] . Los aldeanos lograron evitar la deportación de 1943 a Finlandia escondiéndose en el bosque mientras duró la acción [80] . El pueblo fue liberado de los invasores nazis el 2 de febrero de 1944 . En febrero de 1944, durante las batallas por Narva, los habitantes del pueblo de Vanakulya fueron reasentados en el distrito de Volosovsky , en el pueblo de Kalmus . En noviembre de 1944, los habitantes regresaron a su pueblo, en el mismo año el pueblo fue transferido a la Región de Leningrado de la RSFSR [81] .

En 1946, la iglesia parroquial del pueblo de Kallivere fue desmantelada y transportada al pueblo de Vanakylä, aquí se utilizó como club, sala de lectura y más tarde como almacén de productos agrícolas y pocilga. En 1948, se organizó la granja colectiva Voskhod en el pueblo. Pronto, junto con la granja colectiva del pueblo de Korostel, se unió a la granja colectiva de pesca "1 de mayo" en el pueblo de Venekulya, y luego a la granja estatal "Drummer-Ropsha" [81] .

Después de la transferencia del territorio de Estonian Ingermanland a la región de Leningrado, el pueblo pasó a formar parte del distrito de Kingisepp, según 1966 y 1973, como parte del consejo del pueblo de Kurovitsky, según 1990, como parte del consejo del pueblo de Kuzemkinsky [82 ] [83] [84] . La población del pueblo en 1997 era de 20 personas, en 2002 - 19 personas, de las cuales el 69% eran rusos [85] [86] . En 2007, 8 personas vivían en el pueblo, en 2010 - 22 [87] [88] .

Väikülä

El pueblo de Väikylä, ubicado en la margen izquierda del río Rosson antes de su confluencia con el río Narva, fue un conocido pueblo comercial en la antigüedad, su nombre significa pueblo popular [25] . En el siglo XIV, en el sitio del pueblo había un puerto, a través del cual había un intercambio de bienes con la República de Novgorod [89] [25] . Por primera vez fue mencionado como el pueblo de Norovskoye en la desembocadura de Norova y Rosona en el Libro del Censo del Shelon Pyatina de 1498 [90] . Entonces en el pueblo había 62 familias campesinas y 71 propietarios, sus habitantes pagaban impuestos en dinero. El pueblo se dividió entre comerciantes que construyeron almacenes y casas allí. Cerca del puente sobre el río Rosson había una amplia zona comercial. El pueblo conservó su importancia comercial hasta el siglo XVII [25] .

En la segunda mitad del siglo XVIII, Catalina II vendió el terreno en el que se encontraba el pueblo a la princesa Catalina Dashkova . La proporción de la población rusa comenzó a aumentar en el pueblo, y comenzó a llamarse Venkul o Venekyula, un pueblo ruso [25] .

VENKUL: el pueblo pertenece al Departamento del Tesoro, el número de habitantes según la auditoría: 117 m.p., 125 w. S. (1838) [72]

En el mapa etnográfico de la provincia de San Petersburgo de P. I. Köppen en 1849, se menciona el pueblo “Wäikylä”, habitado por Ingrian Savakots [74] . En el texto explicativo del mapa etnográfico, se registra como dos pueblos separados:

• Wena ( Venkul ), el número de habitantes en 1848: savakots - 37 m.p., 39 f. n., total 76 personas
• Waikylä ( Narovskaya ), el número de habitantes en 1848: Savakots - 4 p.m., 4 f. etc., solo 8 personas, el resto son Izhora y rusos [75]

VENKUL - el pueblo del Departamento de Propiedad Estatal, 21 verstas a lo largo de la carretera postal, y el resto a lo largo de la carretera rural, el número de hogares - 30, el número de almas - 129 mp (1856) [91]

VENKUL (NAROVSKAYA) - un pueblo de propiedad estatal cerca del río Rossoni, el número de hogares - 35, el número de habitantes: 124 m. p., 152 w. PAGS.; Capilla. Gobierno de Volost. (1862) [77]

En 1922 había 78 casas y 512 habitantes en el pueblo. Después de que se cerró la frontera con la RSFSR, los Izhors ya no pudieron dedicarse a la pesca tradicional (vender pescado en las aldeas rusas vecinas), por lo tanto, comenzó a aumentar la ganadería lechera y la siembra de vegetales en la aldea. Los productos locales - mantequilla y requesón, así como patatas tempranas - eran muy apreciados entre los veraneantes en el balneario de Narva-Jõesuu. También se organizaban para los veraneantes paseos en lancha de recreo al molino de viento ubicado en el pueblo, donde se les obsequiaba con leche, pan y miel [25] .

En el pueblo vivían fuertes propietarios que, además del trabajo campesino, se dedicaban a la pesca y al comercio de madera. No había gente pobre en el pueblo. Algunos de los hijos aprendieron a ser mecánicos de barcos y navegantes y navegaron en barcos mercantes estonios. Los pescadores locales capturaron una vez un esturión de cuatro metros , que fue presentado vivo al presidente estonio Konstantin Päts [26] .

En la década de 1930, la sociedad educativa popular de la cultura rusa "Zarya" operaba en el pueblo, con 103 miembros, había una escuela de seis grados, una biblioteca en círculos rusos, deportivos y dramáticos. El pueblo tenía su propio coro de canto. La participación en el festival de la canción rusa, celebrada en Narva en 1932, fue una gran fiesta para él, participaron grupos rusos de Finlandia, Estonia y Letonia, Fyodor Chaliapin , que vivía en Francia, envió un saludo a los participantes . Los residentes locales vestían ropa nacional de Izhorian no solo en días festivos, sino también en casa, haciendo las tareas domésticas. En 1935, el arzobispo de toda Finlandia Herman envió vestimentas de sacerdote y utensilios de iglesia a la parroquia ortodoxa de Väikülä [25] [26] .

En 1943, 263 personas vivían en el pueblo, todos Izhora. Los habitantes del pueblo eran: 236 hectáreas de tierras de cultivo, 41 caballos, 74 vacas, 25 ovejas y 30 cerdos [79] . El pueblo estaba en llamas en 1944. Después de la transferencia de Estonian Ingermanland a la región de Leningrado, el pueblo fue primero parte de Kurovitsky, y luego el consejo del pueblo de Kuzemkinsky del distrito de Kingisepp [92] [83] [84] . La población del pueblo en 1997 era de 17 personas, en 2002 - 59 (rusos - 85%), en 2007 - 10, en 2010 - 13 personas [85] [86] [87] [88] .

Callivere

Fue mencionado por primera vez en los catastros de Shelon Pyatina con fecha de 1571 como el pueblo de Pustoshka en el río Roson  - obezh 12 en Yamskoye Okologorodye [93] . Según los "escribas bálticos" suecos (Baltiska Fogderäkenskaper), el pueblo fue nombrado: Kallewerra (1585), Kalleweera (1586), Kaluis (1589) [94] . El terrateniente era Bärtill Matzonn [95] . Luego, como el pueblo de Pustofschi, se menciona en los libros de escribas suecos de 1618-1623 [67] . En el mapa de Ingermanlandia de A. I. Bergenheim, compilado según materiales suecos de 1676, se designa como el pueblo de Postoskie en la mansión de Rosana Hoff [68] . En el "Mapa general de la provincia de Ingermanland" sueco de 1704 - como Putefzchoi [69] . Luego, ya como pueblo de Pustajoki, se menciona en el “Dibujo geográfico de la tierra de Izhora” de Adrian Schonbek de 1705 [70] .

Bajo el nombre del pueblo de Fetinskaya, se menciona en el mapa de la provincia de San Petersburgo por J. F. Schmit en 1770 [71] . En el mapa de la provincia de San Petersburgo de F. F. Schubert en 1834, se designa como el pueblo de Fitinskaya (Kallever, Novaya) [96] .

FITINSKAYA - el pueblo pertenece al Departamento de Estado, el número de habitantes según la auditoría: 82 m.p., 88 f. S. (1838) [72]

En 1848, en el pueblo de Kalliwieri (Fitinskaya, Fitinka) vivían: Ingrian Savakots - 63 m. p., 71 f. p., Izhora - 33 mp, 22 s. n., un total de 189 personas [75] .

FITINA - el pueblo del Departamento de Propiedad Estatal, 21 millas a lo largo de la carretera postal, y el resto a lo largo de la carretera rural, el número de hogares - 20, el número de almas - 96 mp (1856) [97]

FITINKA (KOLVERI) - un pueblo de propiedad estatal cerca del río Rossoni, el número de hogares - 29, el número de habitantes: 115 m. p., 120 w. S. (1862) [77]

En 1909, se abrió una escuela de zemstvos en el pueblo . Su maestro fue "G. Päärö (estonio)". A partir de 1913, la escuela tenía 18 niños y 16 niñas de fe luterana, así como 24 niños y 13 niñas de otras religiones [98] . Desde 1912, una cooperativa agrícola ha estado operando en Culliver.

En el período de 1920 a 1940, el pueblo formaba parte de la parroquia de Narva, Estonia. En 1923, la Sociedad Educativa de los Finlandeses Ingrianos de Estonia (Eesti-Inkeri sivistysseura) comenzó su trabajo en Kalliver. En junio del mismo año, se llevó a cabo en Kalliver el primer festival de canciones de Estonian Ingermanland. En la década de 1930 comenzaron a aparecer radios en el pueblo y había bicicletas en todas las casas. Había una escuela popular de cuatro clases con instrucción en finlandés. Había tres tiendas en el pueblo [27] . En 1936, un Ingrian Valpuri Vohta, un artista ingrio del pueblo de Kallivere, actuó en una exposición agrícola en Tallin. Nació en Culliver en 1888. En 1937, se realizaron grabaciones de estudio de sus canciones en Tallin [99] .

En 1943, 293 personas vivían en el pueblo, Ingrians e Izhora. Los habitantes del pueblo eran: 218 hectáreas de tierras de cultivo, 43 caballos, 107 vacas, 90 ovejas y 29 cerdos [79] . Después de la transferencia en 1944 a la región de Leningrado, el pueblo fue primero parte de Kurovitsky, y luego el consejo del pueblo de Kuzemkinsky del distrito de Kingisepp [92] [83] [84] [84] . En 1997, había 31 residentes en el pueblo, en 2002 - 21, de los cuales el 76% eran rusos, en 2007 había 23 y en 2010 - 18 personas [85] [86] [87] [88] .

Guión de codornices

En el mapa de Ingermanland por A. I. Bergenheim, compilado según materiales suecos en 1676, se designa como el pueblo de Karstalla [68] . En el "Mapa general de la provincia de Ingermanland" sueco de 1704 - como Karstala [69] . Como pueblo de Kastala, A. Rostovtsev lo menciona en el mapa de Ingermanland en 1727 [100] . Al igual que el pueblo de Karosteli, fue marcado en el mapa de la provincia de San Petersburgo de 1792 por AM Wilbrecht [101] . En el mapa de la provincia de San Petersburgo de F. F. Schubert en 1834, se designa con el nombre Karostol [96] .

KAROSTEL: el pueblo pertenece al Departamento de Estado, el número de habitantes según la auditoría: 57 m. p., 67 w. S. (1838) [72]

KAROSTEL - un pueblo de la Junta del Palacio de Oranienbaum, 21 verstas por correo, y el resto a lo largo de un camino rural, el número de hogares - 16, el número de almas - 38 mp (1856) [76]

KOROSTEL - un pueblo de propiedad estatal cerca del río Rossoni, el número de hogares - 19, el número de habitantes: 69 m. p., 73 w. S. (1862) [77]

En 1920, había 28 terratenientes, 34 propietarios de casas y 180 residentes (todos rusos) en el pueblo [15] . El pueblo de Korostel (Karstala), ubicado a orillas del río Rosson , entre los pueblos de Kallivere y Väikülä , era el único pueblo ruso en la Ingermanland estonia. La segunda parte del pueblo, situada en la orilla opuesta del Rossoni, se llamaba Gorka [27] . Según el mapa topográfico de 1926, el pueblo se llamaba Karstuva y constaba de 34 familias campesinas. Estaba conectado con la orilla opuesta por ferry. En el período de 1920 a 1940, el pueblo formaba parte de la parroquia de Narva, Estonia. En 1943, 79 personas vivían en el pueblo, todos rusos. Los habitantes del pueblo eran: 53,5 hectáreas de tierras de cultivo, 17 caballos, 34 vacas, 28 ovejas y 3 cerdos [79] . En 1944, el pueblo fue trasladado a la región de Leningrado.

Después de ser transferido a la región de Leningrado, el pueblo fue primero parte de Kurovitsky, y luego el consejo del pueblo de Kuzemkinsky del distrito de Kingiseppsky [92] [83] [84] . En 1997, 5 personas vivían en el pueblo, en 2002 - 10 personas, de las cuales 8 eran rusas, en 2007 nuevamente 5, y en 2010 - 6 personas [85] [86] [87] [88] .

Kula

Fue mencionado por primera vez en los libros de escribas de Shelon Pyatina con fecha de 1571 como el pueblo de Mertvitsa en el río Mertvitsa  - obezh 12 en Yamskoye Okologorodye [66] . Según los "Escribas Bálticos" suecos (Baltiska Fogderäkenskaper), el pueblo fue nombrado: Miertwiss (1584), Kulddakÿlla (1585), Kulddakÿlla (1586), Kuldakÿla (1589) [94] . Luego, como el pueblo Mertuitza por  - 12 obez se menciona en los escribanos suecos de 1618-1623 [67] . En 1695, el pueblo tenía 10 hogares y 24 contribuyentes, pertenecía al Capitán Grundel [102] .

MUERTO - el pueblo pertenece al Conde Nesselrode, el número de habitantes según la revisión: 32 m. p., 39 w. S. (1838) [72]

En el texto explicativo del mapa etnográfico de P. I. Köppen, se registra como el pueblo de Kulla (Mujeres Muertas) y se indica el número de sus habitantes en 1848: Ingrian Savakots - 69 m.p., 78 f. n., un total de 147 personas [75] .

Mujeres muertas - el pueblo del Departamento de Propiedad Estatal, a lo largo de un camino rural, el número de hogares - 17, el número de almas - 59 mp (1856) [103]

Muerto - un pueblo de propiedad estatal cerca de los ríos Rossoni y Mertvitsy, el número de hogares - 26, el número de habitantes: 80 m. p., 94 mujeres. S. (1862) [77]

En el siglo XIX - principios del siglo XX, el pueblo pertenecía administrativamente al segundo campo del distrito de Yamburg de la provincia de San Petersburgo.

En 1917, el pueblo constaba de 25 casas [102] . En 1920, después de la formación de Estonian Ingria, el único pueblo de Mertvitsa (Kullakülä) se dividió en dos partes: el asentamiento en la margen izquierda del río Mertvitsa pasó a Estonia y se conoció como Kulla, y el asentamiento en la margen derecha - a la RSFSR, y se le asignó el nombre ruso Mertvitsa [ 13] .

En el pueblo de Kulla vivían, o eran de este pueblo, la mayoría de los ejecutantes de runas antiguas en el Ingermanland estonio [56] . Según el mapa topográfico de 1938, el pueblo se llamaba Kulaküla. En 1943 vivían en el pueblo 80 personas, todos ingrios. Los habitantes del pueblo incluían: 70 hectáreas de tierras de cultivo, 13 caballos, 22 vacas, 24 ovejas y 4 cerdos [79] . El pueblo desapareció en 1944-1945 [104] .

Magerburgo

El nombre Magerburg se traduce como "Ciudad Flaca" o "Ciudad de los Pobres". En el mapa del siglo XVIII, las armas de Magerburg representaban a un lobo hambriento sobre carroña. También llamado: Kehviklinn (Ciudad de los Pobres) y Neemrand (Playa en el Cabo) [28] .

Magerburg estaba ubicado en una isla ubicada entre las desembocaduras de los ríos Narva y Rossoni. Las casas que se encontraban en la orilla a menudo se inundaban [105] . A mediados del siglo XV, un cuidador vivía en esta isla, los comerciantes extranjeros se quedaron allí. En 1570 ya existía un pueblo en la isla. Durante el apogeo del comercio, el primer punto aduanero ruso se ubicó en la desembocadura del Rossoni, en el río Narva. Tanto la orilla del mar como la orilla del río Rossoni se dividieron entre los comerciantes en áreas de almacenamiento. En el verano de 1704, durante el asedio de Narva en el lado suroeste de la isla, no lejos de Magerburg, las tropas rusas desplegaron baterías de artillería que impidieron que los barcos suecos que abastecían a la ciudad entraran en el río y más allá del puerto de Narva, como resultado de lo cual Narva se quedó sin la ayuda esperada del mar [28] .

En 1926, Magerburg tenía 22 hogares de campesinos y se ubicó un puesto de guardia fronterizo en el pueblo. En la década de 1930, el pueblo se llamaba Neemrand y formaba parte del balneario Narva-Jõesuu, en él se construyeron casas de veraneo, se ubicó un club náutico y una pensión, y la arena de la playa estaba aún más limpia que en Narva-Jõesuu [106] . En 1943, 39 personas vivían en el pueblo, rusos y estonios [79] . En el período del 1 al 6 de febrero de 1944, la aldea fue liberada por soldados de las brigadas de fusileros navales separadas 48 y 71. Durante los combates, el pueblo fue destruido y después de la guerra no fue restaurado [105] [28] .

Nueva Arsia

El pueblo ingrio de Novaya Arsia surgió en la década de 1920 en la orilla occidental del Rossoni frente al antiguo pueblo de Arsia, que permaneció en el lado soviético [10] . En los mapas soviéticos de la década de 1930, fue designado como Vyaiki Arssi (Pequeño Arsia). En 1943, 36 personas vivían en el pueblo. Detrás de ellos estaban: 20,8 hectáreas de tierras de cultivo, 4 caballos, 7 vacas, 3 ovejas y 3 cerdos [107] . En el mismo año, sus habitantes fueron deportados a Finlandia, después de la guerra el pueblo no fue restaurado [108] .

Ryakälä

Ryakala en izhoriano significa "lugar muerto". Había 3 casas en el pueblo y estaba ubicado en un lugar húmedo cubierto de arbustos [29] . El pueblo fue fundado por un residente del pueblo de Bolshoe Kuzemkino , Pyotr Efimov (Evstafiev), un ortodoxo, quien compró de las “tierras estatales” una parcela que bordea en el lado occidental con las tierras del pueblo de Vanakulya. El tramo era estrecho, de unos 5 km de largo, comenzaba a un kilómetro del río Rosson, pasaba por el pantano de Kadyrsoo, luego por las dunas y terminaba en la orilla del mar. El área de la parcela era de unas 100 hectáreas [105] .

En enero de 1922, las nuevas autoridades estonias comenzaron a cambiar por la fuerza los apellidos rusos de los residentes de las regiones fronterizas a estonios. Luego, el fundador de la aldea tomó el apellido Ryakalya y su hijo mayor, Payu (traducido de Izhorian, "sauce"). A principios de la década de 1920, Payu era el capataz de la mitad estonia del volost de Narovo. En la década de 1930, se fue ilegalmente a la URSS, y su hermano Nikolai Petrovich Roya (traducido de Izhorian como "frontera") se convirtió en el capataz del volost [29] .

Evdokia Ryakyalya (Evdokia Danilovna Fedorova) (1867-1932) vivía en el pueblo, una famosa cantante de runas de Izhorian [109] . En 1931, Evdokia Ryakya habló en la IV conferencia cultural Finno-Ugric en Helsinki [110] .

Según el mapa topográfico de 1938, el pueblo se llamaba Ryakala. Según los recuerdos de los residentes locales, el pueblo de Räkälä dejó de existir en 1940, cuando los propietarios trasladaron sus casas a otros pueblos, y durante la Gran Guerra Patria, el terrateniente estonio Gustav Sild cultivó trigo sarraceno en las tierras desiertas del pueblo [ 105] . Según el gobierno de la ciudad de Narva, en 1943 vivían 56 personas en el pueblo de Ryakälä, que cultivaban 28,7 hectáreas de tierras de cultivo [16] .

Sarkula

El nombre significa "pueblo en la isla". Sarkulya estaba ubicado frente al pueblo de Vyaikulya, en la orilla baja del río Rosson [28] . Fue mencionado en los catastros de Shelon Pyatina de 1571 como el pueblo de Narofschoi Ostof en Yamskoye Okologorodye [67] . Luego, según los “Libros de escribas bálticos” suecos (Baltiska Fogderäkenskaper), el pueblo se llamó: Sarakÿla (1582), Sarakÿlla (1584), Sarrekÿlla (1585), Sareckÿlla (1586), Sarenkÿlla (1589) [94] . En 1589, el propietario de las tierras del pueblo era Caarl Hÿnrikßonn [111] . En el mapa de Ingermanland por A. I. Bergenheim, compilado sobre la base de materiales suecos en 1676, se designa como Sarenkylä [68] . Con el permiso del magistrado de Narva de 1684, los lugareños podían fabricar cerveza, pero solo se les permitía venderla en barriles, se les prohibía tener una taberna [28] .

SARAKUL - el pueblo pertenece al Departamento de Estado, el número de habitantes según la auditoría: 49 m.p., 46 f. S. (1838) [72]

En 1848, en el pueblo de Saarenkylä (Sarakul), vivía Ingrian Savakots - 6 m.p., 10 f. n., el resto son Izhora y rusos [75] .

SARAKUL - el pueblo del Departamento de Propiedad Estatal, 21 verstas a lo largo de la carretera postal, y el resto a lo largo de la carretera rural, el número de hogares - 15, el número de almas - 41 mp (1856) [112]

SARKUL es un pueblo de propiedad estatal cerca del río Rossoni, el número de hogares es de 16, el número de habitantes: 116 m. p., 74 w. PAGS.; Capilla. Aserradero. (1862) [77]

En 1922, había 33 casas en el pueblo, en el que había 386 habitantes. Sarküla tenía su propia escuela e iglesia. El pueblo estaba rodeado por agua por todos lados: la bahía de Narva desde el norte, el río Narva desde el oeste, el río Rosson desde el sur y un pequeño río ahora desaparecido desde el este, que conecta el lago Tikhoye con la bahía de Narva. La isla tenía unos cuatro kilómetros de largo y 1,5 kilómetros de ancho. De 1936 a 1940, el poeta Igor Severyanin vivió en el pueblo , en cuyo honor se celebra aquí el festival de la canción de autor que lleva el nombre de Igor Severyanin [28] . Una de las calles del pueblo lleva su nombre [113] .

En 1943, había 83 habitantes en el pueblo, todos Izhors. Los habitantes del pueblo eran: 34,1 hectáreas de tierras de cultivo, 11 caballos, 24 vacas, 8 ovejas y 3 cerdos [79] . El pueblo de Sarküla se quemó durante las batallas de 1944, junto con los bosques de pinos que crecían en las dunas, y los residentes que sobrevivieron después de la guerra se trasladaron a la orilla occidental del río Narva [28] .

Después de ser transferido a la región de Leningrado, el pueblo fue primero parte de Kurovitsky, y luego el consejo del pueblo de Kuzemkinsky del distrito de Kingiseppsky [114] [83] [84] . La población del pueblo en 1997 era de 2 personas, en 2002 y 2007 no había población permanente, en 2010 había 5 personas [85] [86] [87] [88] .

Smolka

En el siglo XVII, el pueblo se llamaba Väike-Väiküla (Pequeño Väiküla ) . Además, en el pueblo se quemaba carbón para fraguas [115] . A partir de 1912, había 31 familias en el pueblo, pequeñas parcelas de campo estaban en medio del bosque, todas tenían un pasto. Entonces Smolka era una casa de verano, solo se vendían bebidas sin alcohol en el pueblo, y también había una escuela para sordomudos. Los lugareños iban en barco al médico y al mercado de Narva-Jõesuu. El pueblo tenía su propia iglesia luterana, pero se incendió durante la Primera Guerra Mundial [116] .

Antes de la revolución, había unas 100 casas en el pueblo [29] . En 1920, según una versión, había 26 cabezas de familia y 24 residentes (20 estonios y 4 rusos) en el pueblo [15] . Según otras fuentes, en 1922 había 28 granjas y 149 habitantes en el pueblo [116] . Según el mapa topográfico, en 1926 el pueblo se llamaba Tyrvala (Smolka), había 32 familias campesinas en el pueblo. El pueblo tenía su propio puerto deportivo. En las afueras del norte y sur del pueblo había casas de guardabosques, en las afueras del sureste del pueblo había una casa de beneficencia.

En 1932, se encontraron artefactos de hueso y cuerno del Mesolítico tardío en Smolka, incluida una figurilla de una serpiente y un cuchillo hecho de asta de ciervo, puntas de flecha de piedra y un bote de madera, que se encontraban en la capa de vegetación debajo del depósito de diatomita , que ocupa aproximadamente 50 km 2 . En 1936, la sociedad anónima "Diodomite" inició su desarrollo industrial [116] . Durante la guerra el pueblo fue destruido [29] .

Hanike

En el mapa de Ingermanlandia de A. I. Bergenheim, compilado según materiales suecos de 1676, se designa como el pueblo de Hannicka [68] . En el "Mapa general de la provincia de Ingermanland" sueco de 1704 - como Hanickÿ [69] . Como pueblo sin nombre, se menciona en el "Dibujo geográfico de la tierra de Izhora" de Adrian Schonbeck de 1705 [117] . El pueblo no está marcado en los mapas del siglo XIX.

En 1931, la izhoriana Maria Vakhter (Efimova), una cantante folclórica del pueblo de Hanike, habló en la IV conferencia cultural Finno-Ugric en Helsinki. En 1937, se realizaron grabaciones de estudio de sus canciones en Tallin [110] . Según el mapa topográfico de 1938, el pueblo se llamaba Khannika y era un grupo de granjas dispersas, había una oficina de correos en el pueblo.

En 1943, los pueblos de Novaya Ropsha y Khanike se tuvieron en cuenta conjuntamente, en ellos vivían 64 personas: Izhora e Ingrians. Los habitantes de los pueblos eran: 35,3 hectáreas de tierras de cultivo, 8 caballos, 15 vacas, 10 ovejas y 1 cerdo [16] .

Después de ser transferido a la región de Leningrado, el pueblo formó parte del consejo del pueblo de Kuzemkinsky del distrito de Kingiseppsky [118] [83] [84] . La población del pueblo en 1997 y 2002 era de 4 personas, en 2007 - 8, en 2010 3 personas [85] [86] [87] [88] .

Notas

1. ↑ 1 2 Musaev VI, 2000 , p. 60
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Grigonis EP, 2014 , pág. 174.
3. ↑ 1 2 3 Texto del tratado de paz entre la RSFSR y Estonia (2 de febrero de 1920). (indefinido)
4. ↑ Musaev VI, 2004 , p. 147.
5. ↑ Mapa de las divisiones administrativas de Estonia. 1925
6. ↑ Directorio de la historia de la división administrativo-territorial de la región de Leningrado. distrito de Yamburg. (enlace no disponible) . Consultado el 1 de abril de 2017. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016. (indefinido) 
7. ↑ Muslimov M.Z., 2009 , p. 181.
8. ↑ Fragmento de un mapa de la división administrativa de Estonia. 1939
9. ↑ La parroquia de Kalliviere (Viron Inkeri) / Kalliviere (Estonia Ingermanland)
10. ↑ 1 2 3 4 5 Braudze M. M., 2012 , pág. 311.
11. ↑ Konkova O.I., 2014 .
12. ↑ Actas del Instituto de Investigación Lingüística de la Academia Rusa de Ciencias, 2012 , p. 139.
13. ↑ 1 2 Actas del Instituto de Investigación Lingüística de la Academia Rusa de Ciencias, 2012 , p. 546.
14. ↑ 1 2 3 4 Braudze M. M., 2012 , pág. 312.
15. ↑ 1 2 3 4 Rosenberg T., 2013 , pág. 132.
16. ↑ 1 2 3 4 5 Noormets T., 2013 , pág. 98, 99.
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20. ↑ Muslimov M.Z., 2009 , p. 199.
21. ↑ Muslimov M.Z., 2005 , p. quince.
22. ↑ 1 2 3 4 5 Actas del Instituto de Investigación Lingüística de la Academia Rusa de Ciencias, 2012 , p. 140.
23. ↑ Muslimov M.Z., 2005 , p. 23, 24, 25, 26.
24. ↑ Aru A., Pyukkenen A. Yu., 2014 , pág. 6.
25. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Río Narva, 2010 , p. 167.
26. ↑ 1 2 3 4 5 6 Pyukkenen A. Yu., 2012 , pág. 9.
27. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Pyukkenen A. Yu., 2012 , pág. ocho.
28. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Río Narva, 2010 , pág. 169.
29. ↑ 1 2 3 4 5 Aldeas desaparecidas del distrito de Kingisepp, 2008 , p. 21
30. ↑ Noormets T., 2013 , pág. 101.
31. ↑ Noormets T., 2013 , pág. 103.
32. ↑ 1 2 3 4 Pyder N.D., 2015 , pág. 109.
33. ↑ Río Narva, 2010 , pág. 154.
34. ↑ Veeturismi marsruutide väljatöötamine Narva ja Narva-Jõesuu vahel, 2007 , p. 26, 27.
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36. ↑ Veeturismi marsruutide väljatöötamine Narva ja Narva-Jõesuu vahel, 2007 , p. 28
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38. ↑ Río Narva, 2010 , pág. 156.
39. ↑ Pyder N. D., 2015 , pág. 111.
40. ↑ Aru A., Pyukkenen A. Yu., 2014 , pág. 5.
41. ↑ Braudze M. M., 2012 , pág. 321.
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• Portal de los finlandeses ingrios. Parroquia de Callivieri
• Ingria Virtual. Llegada de Callivieri.
• Iglesias de Estonia. Callivieri.
• Periódico Sanaseppä. 1927-1938