Yoshida jinja

Yoshida Jinja (吉田 神社)  es un santuario sintoísta ubicado en Kioto , Japón [2] [1] .

Mitología

La deidad Ame no koyane no mikoto , que es adorada en el Yoshida jinja, fue enviada a la tierra por Amaterasu con una preciosa reliquia: el espejo de Amaterasu . Este kami es considerado el progenitor del clan Nakatomi, que recibió el nombre de Fujiwara [1] por apoyar al futuro emperador Tenjin en la lucha contra el clan Soga .

En uno de los pequeños templos en los terrenos del santuario, se venera a su fundador, Fujiwara Yamakage. Las leyendas le atribuyen habilidad en el manejo de un cuchillo de cocina, por ejemplo, cuentan que inventó 36 formas de cortar una carpa sin tocarla con las manos. Por ello, se le considera patrón de los cocineros y los restaurantes [1] .

Historia

El santuario fue fundado en 859 por Fujiwara Yamakage y, como muchos santuarios de Fujiwara , es una rama del Templo Kasuga en Nara [2] [1] .

Desde su fundación, el templo estuvo bajo el control de la familia sacerdotal Urabe [2] , en 1375 Urabe Kanehiro cambió su apellido por el de Yoshida [1] . Durante los años de la guerra de Onin (1467-1477), el templo fue incendiado parcialmente [2] .

El santuario fue restaurado a fines de la década de 1470 por Yoshida Kanetomo , quien hizo del santuario el centro del movimiento sintoísta que creó: Yoshida Shinto . Yoshida compitió por la influencia con otros santuarios, y en 1489 afirmó que el espejo Yata no kagami fue transferido al templo desde Ise-jingu . Además, afirmó que todos los kami de Japón van todos los días al monte Yoshida. Según su versión, en el templo se adoraba a Taigenshin ("la deidad del gran comienzo"), que es la causa raíz de todo y el progenitor del clan Yoshida. Para adorarlo, se construyó el "Templo del Gran Comienzo" (Saijosho Daigengu), en el que se reverenciaron los 3132 kami enumerados en la lista " Engishiki " [2] [1] .

En 1590, se construyó el Hasshinden en el santuario, donde el Jingikan ("Casa de las Deidades celestiales y terrenales") se reunió desde 1609 hasta 1868 [2] .

De 1871 a 1946, el santuario fue clasificado oficialmente como kampei chusha (官幣中社, templos imperiales medios )  , la segunda categoría más antigua de santuarios patrocinados por el estado [2] [3] .

Arquitectura

El edificio más inusual del santuario es el Daigengu ("Templo del Gran Comienzo"), que tiene una base octogonal y un elaborado techo a cuatro aguas basado en el estilo irimoya-zukuri . El patín está orientado de norte a sur y tiene un chigi y cinco katsuogi . En la base octogonal hay un pozo, alrededor del cual se vierten 3132 guijarros, según el número de kami japoneses. El diseño del Daigengu muestra la influencia tanto de los pabellones octogonales budistas como de la arquitectura del Santuario de Ise. A ambos lados del pabellón hay muchos pequeños santuarios dedicados a todos los kami; se combinan en dos edificios largos [2] [1] .

El santuario tiene cuatro honden . Además del torii en la entrada, hay muchos torii ubicados a lo largo del camino que conduce al monte Yoshida. En el camino del honden al Daigengu, hay un templo dedicado a Yoshida Kanetomo. Un santuario se alza sobre su tumba, lo cual es inusual para un santuario sintoísta [1] .

Galería

• Naka-mon

• Hayden

• keidai torii

• Chakutoden

• Torii

Notas

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Cali, José. Santuarios sintoístas: una guía de los lugares sagrados de la religión antigua de Japón. - Honolulú, 2013. - S. 148-152. — 328 pág. — ISBN 9780824837754 .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 AS Bachurin. Los principales santuarios y su disposición // Dioses, santuarios, rituales de Japón - Enciclopedia sintoísta / ed. ES. Smirnova. - Moscú: ed. Centro de la Universidad Estatal Rusa de Humanidades, 2010. - P. 172-173. - (Orientalia et Classica - obras del Instituto de Culturas Orientales). — ISBN 978-5-7281-1087-3 .
3. ↑ Ponsonby-Fane, Richard. (1959). La Casa Imperial de Japón, págs. 126.