La "Asociación Circasiana Internacional" ( "Duneipso Adyge Khase" ) es una organización pública no gubernamental rusa.
Las actividades de la organización se basan en los principios de voluntariedad, igualdad, autogobierno, legalidad, publicidad, publicidad, respeto a los derechos y libertades del hombre y del ciudadano.
Los objetivos de la Organización son:
frente al pueblo circasiano;
expandir los lazos de la diáspora circasiana con su patria histórica;
La Organización lleva a cabo sus actividades en el territorio de la Federación Rusa, otros estados donde hay asociaciones públicas - miembros de la Organización o divisiones separadas de la Organización.
La organización abogó por la independencia de Abjasia . Como señaló en 2006 el presidente de la asociación , Kasbolat Dzamikhov , "simplemente no estamos satisfechos con la política de la actual dirección de Georgia hacia Abjasia" [1] .
En agosto de 2008, la organización, comentando las acciones de las fuerzas armadas georgianas durante la guerra en Osetia del Sur , hizo un llamamiento a la OSCE , a Rusia y a la comunidad mundial condenando las acciones de los líderes georgianos: “Las autoridades georgianas, poniendo su propias ambiciones políticas por encima de la vida humana y los intereses de su pueblo, son groseras y cínicamente violan todos los acuerdos internacionales alcanzados anteriormente”. La organización culpó a las autoridades georgianas y señaló: “los trágicos acontecimientos en Osetia del Sur, provocados por la agresión armada abierta de Georgia contra civiles y un grupo de fuerzas de paz rusas, que resultó en la muerte de muchos cientos de personas, la destrucción de numerosas ciudades y pueblos, causan una profunda indignación”, “los civiles muertos en sangre y las fuerzas de mantenimiento de la paz están en la conciencia de los líderes georgianos y las formaciones armadas que lideran” [2] .
Según la asociación, "el liderazgo de la República de Georgia abre por segunda vez una guerra sangrienta y una vez más sumerge al pueblo georgiano en una situación trágica, oponiéndolo a todos los pueblos caucásicos". [2]
Por iniciativa de la ACI, según el presidente de la Asociación Circasiana Internacional Khauti Sokhrokov , como parte de la resolución de los problemas de deportación, se creó una comisión especial, compuesta por personas que conocen bien todos los problemas de los compatriotas que llegaron de extranjero. También contó con representantes del comité ejecutivo de la ICA. Esta comisión trabajará constantemente con varias instituciones estatales, y abogados calificados también las ayudarán [3] .
A principios de la segunda mitad del siglo XIX. Los circasianos, habiendo soportado increíbles dificultades físicas y dificultades, estando en un estado de catástrofe demográfica, se están adaptando gradualmente a las condiciones de vida en una tierra extranjera. Al encontrarse en un entorno lingüístico y cultural-histórico ajeno, los circasianos enfrentaron el peligro de una posible pérdida de su identidad étnico-cultural como resultado de procesos de asimilación, y supieron movilizar todo su potencial cultural para preservarse como grupo étnico. . Esto fue facilitado por los creados desde principios del siglo XX. las primeras asociaciones sociales y benéficas y culturales y educativas. Después de la revolución de los Jóvenes Turcos, surgen en Turquía muchas organizaciones públicas circasianas. Ya en 1908, se organizó en Estambul la Sociedad Circasiana para la Unidad y la Asistencia Mutua (Khase). En 1928, se creó en Damasco la Sociedad Circasiana de Formación y Cooperación. En octubre de 1932, se fundó en Ammán la Asociación Benéfica Circasiana.
Los circasianos (Adygs) de la diáspora superaron muchas dificultades para mantener su autoidentificación. En esto jugaron un papel muy importante las asociaciones nombradas y otras públicas, que, dependiendo de la época y las condiciones de vida, se dedicaban a la preservación de su cultura étnica (lengua, habze, rituales, etc.). El mayor problema es la reducción del alcance del uso de la lengua materna, que incluso dentro de la familia ya no es hablada por las generaciones más jóvenes. En las últimas décadas se ha actualizado la proporción de nacional y religioso en la conciencia y en la vida cotidiana de los circasianos.
Las ideas sobre la patria histórica en el Cáucaso, transmitidas en la diáspora de una generación a otra, el amor por la patria natal y, a la menor oportunidad, el deseo de volver a su patria, todo esto se fue configurando gradualmente como una idea nacional circasiana que unió a los grupos étnicos Adyghe en un solo todo en los países de residencia.
El estado soviético detuvo y prohibió los contactos y otros lazos entre los circasianos (adygs) del norte del Cáucaso y la diáspora. A los circasianos extranjeros se les negó la repatriación, visitando su patria histórica. La situación cambió después de la Segunda Guerra Mundial solo con respecto a ciertos grupos étnicos eslavos orientales (por ejemplo, los nekrasovitas), a quienes se les permitió regresar a la URSS. La formación de un mundo bipolar, la "guerra fría" y la política del "Telón de acero" fueron los factores objetivos que separaron a los circasianos de la diáspora y la URSS. Turquía, donde vivía la mayoría de los compatriotas, se convirtió en miembro de la OTAN, lo que no contribuyó a las relaciones amistosas entre los países.
A fines de la década de 1950 y principios de la de 1960, durante el "deshielo" en Moscú, se organizó el Comité para las Relaciones Culturales con los Compatriotas en el Extranjero. Desde 1966, la asociación Rodina se abrió en Moscú, cuyas sucursales se establecieron en algunas repúblicas sindicales y en Kabardino-Balkaria. De hecho, a través de estas organizaciones comenzó a construirse un sistema de relaciones entre los compatriotas en el exterior y su patria histórica. Comenzó el intercambio de delegaciones oficiales, la diáspora comenzó a recibir libros y revistas en su idioma nativo, la juventud circasiana de Jordania y Siria, y más tarde de Turquía, tuvo la oportunidad de estudiar en las universidades de Kabardino-Balkaria y Adygea. Los procesos democráticos en la URSS desde 1985 (la política de "perestroika" y glasnost) abrieron un amplio camino para la diáspora circasiana hacia la patria de sus antepasados. Desde 1989, se inició un trabajo activo en la creación de una asociación política y cultural internacional de circasianos. Los iniciadores de la creación de tal organización fueron los circasianos en Holanda y la RFA, encabezados por Fathi Rajab y Batyray Ozbek.
A la vuelta de 1980-1990. bajo la influencia de los cambios sociopolíticos en la URSS y otros países del mundo circasiano, hay un punto de inflexión en la conciencia de su unidad étnica, cultural y lingüística. En Kabardino-Balkaria, Adygeya, Karachay-Cherkessia, Territorio de Krasnodar, Territorio de Stavropol y Abjasia, surgen numerosas organizaciones públicas y movimientos nacionales, principalmente Adyge Khase. Comienzan a plantear activamente los problemas de sus compatriotas, ayudando a los repatriados que regresan en la tramitación de documentos, en la búsqueda de vivienda y en su empleo, ante las autoridades.
El 4 y 5 de mayo de 1990, en el asentamiento de Den Alerdnik (cerca de Amsterdam), se llevó a cabo la primera conferencia organizativa, que comenzó a preparar el congreso de todos los circasianos. Tuvo lugar el 19 y 20 de mayo de 1991 en Nalchik. Al congreso asistieron delegaciones de la diáspora circasiana de Turquía y Medio Oriente (Siria, Jordania e Israel), Europa (Alemania, Holanda y Francia), Estados Unidos, así como delegados de organizaciones públicas de Kabardino-Balkaria, Karachay- Cherkessia, Adygea, Territorio de Krasnodar, Abjasia, delegaciones oficiales de las repúblicas y regiones nombradas. El Congreso creó la Asociación Circasiana Mundial, más tarde rebautizada como Asociación Circasiana Internacional (ICA). Se adoptó la Carta de la ACI, registrada en el Ministerio de Justicia de la URSS y la Federación Rusa. Según este acto normativo, el Congreso, convocado cada tres años, se convirtió en el órgano supremo de la ACI. El Congreso elige al Presidente de la ACI, el Comité Ejecutivo y forma el Consejo, que coordina el trabajo de todas las sociedades fundadoras circasianas de la ACI. Desde el primer día de funcionamiento de la ACI, Abjasia ha sido miembro de ella. Se realizaron un total de 8 congresos de la ACI: el primero, del 19 al 20 de mayo de 1991; el segundo, del 20 al 25 de julio de 1993 (Maikop, RA); el tercero, del 24 al 26 de julio de 1996 (Cherkessk, KChR); cuarto - 25-28 de junio de 1998 (Krasnodar); quinto - 26-28 de julio de 2000 (Nalchik, KBR); sexto - 17-18 de agosto de 2003 (Nalchik, KBR); séptimo - 5-7 de mayo de 2006 (Estambul, Turquía); octavo - 2 al 4 de octubre de 2009 (Maikop, RA); noveno - octubre de 2012. Desde 1991, Yuri Kalmykov, Abubekir Skhalyakho, Boris Akbashev , Zaurbi Nakhushev, Kasbolat Dzamikhov y Kanshoubi Azhakhov han sido elegidos presidentes de la ACI. Las fuentes documentales permiten designar condicionalmente las etapas más significativas de la historia de la ACI. La etapa de formación de la organización se sitúa en la primera mitad de la década de 1990. La inestabilidad general de la vida política y los fenómenos de crisis en el Cáucaso Norte determinaron el predominio de las tareas políticas en las actividades de la ACI. La siguiente etapa de transición abarca la segunda mitad de la década de 1990. La estabilización de la situación política general en Rusia, manteniendo la tensión y los conflictos en la región del Cáucaso del Norte, hizo posible llevar a cabo solo un giro parcial de las tareas políticas a las nacionales y culturales. La tercera etapa moderna de la actividad de la ACI refleja el fortalecimiento del estado ruso a principios de la década de 2000, un punto de inflexión en las tendencias de desarrollo etnopolítico en el norte del Cáucaso y un giro positivo en la situación de las minorías nacionales en la República de Turquía, donde viven unos 6 millones de circasianos (según los datos de la Gran Asamblea Nacional de Turquía). Todo esto hizo posible llevar las actividades de la ACI a un nuevo nivel, establecer un trabajo sistemático del Comité Ejecutivo y el Consejo con las asociaciones circasianas (fundadores de la asociación) en Turquía, Siria, Jordania, Europa y EE. UU. enfocándose en resolver las urgentes tareas sociopolíticas y culturales de la etnia en el siglo XXI. Y si caracterizamos las condiciones de existencia en esta etapa, entonces los circasianos (Adygs), como el resto del mundo, viven en las condiciones de la globalización. Contribuye, por un lado, al acercamiento de países y estados, la apertura de fronteras. Gracias a una mayor actividad y movilidad, aumenta la capacidad de los circasianos para mantener lazos entre ellos, dondequiera que vivan. Por otro lado, donde antes había islas de residencia compacta de compatriotas circasianos en la diáspora, están siendo erosionadas bajo la influencia de la misma urbanización y globalización. Por lo tanto, la escala de dispersión en todo el mundo no disminuye, sino que, por el contrario, aumenta.
Hay sucursales de la organización internacional "Adyghe Khase" en muchos países occidentales y del Medio Oriente, en todas las repúblicas mencionadas anteriormente, en Moscú, San Petersburgo, y todas ellas están trabajando activamente.
Adygs | |
---|---|
cultura |
|
Adygs por país | |
naciones modernas | |
Idiomas adyghé | |
Historia | |
Otro |
abjasios | |
---|---|
cultura |
|
Abjasio por país | |
Grupos etnográficos |
Organizaciones nacionales de los pueblos de Rusia | |
---|---|
|