| Mijaíl Fiódorovich Akímov | |
|---|---|
| Fecha de nacimiento | 1884 |
| Lugar de nacimiento | Taiba-Taushevo , Buinsky Uyezd , Gobernación de Simbirsk , Imperio Ruso |
| Fecha de muerte | 1914 |
| Un lugar de muerte | Belebey , Gobernación de Ufa , Imperio Ruso |
| Ciudadanía | Imperio ruso |
| Ocupación | escritor, publicista, traductor |
| Género | cuento , ensayo , artículo , drama |
| Idioma de las obras | chuvasio |
Mikhail Fedorovich Akimov (1884, Taiba-Taushevo - 1914, Belebey ) - Escritor , dramaturgo , publicista , traductor de Chuvash [1] .
Nacido en una familia campesina pobre de Chuvash . Desde la infancia, el futuro escritor tuvo que trabajar como pastor con su padre. Sus padres, viendo el deseo de educación del niño, no le prohíben ir a la escuela primaria. Después de graduarse con un diploma encomiable, M.F. Akimov continúa sus estudios en una escuela de dos años en el pueblo vecino de Koshki-Novotimbaevo .
En 1901 se fue a Simbirsk , donde un joven talentoso fue llevado a una escuela de Chuvash para la formación de profesores [2] . Además del curso principal de educación, estudia de forma independiente literatura y arte mundial, la historia del pueblo de Chuvash. Pronto, los temas políticos también comienzan a interesarle: comienza a leer literatura política de carácter revolucionario, asiste a las reuniones y reuniones secretas correspondientes. Esto no pasó desapercibido para el profesorado de la escuela, y en 1905 él, junto con el resto de los "alumnos políticamente poco fiables", fue expulsado de la escuela.
Después de eso, M.F. Akimov tuvo que mudarse a Kazan . En la ciudad, se incorpora al negocio de la imprenta, comienza a trabajar en el periódico " Khypar ", que recién comienza a publicarse. Como empleado del periódico, Akimov crea nuevos materiales para su publicación, edita los textos enviados por los lectores y traduce varios ensayos y artículos del ruso al chuvasio. Sus colegas fueron N. V. Nikolsky , Taer Timkki , S. Kirillov y otras figuras famosas de la cultura Chuvash [3] .
En mayo de 1907, el gobierno cerró el primer periódico de Chuvash, Khypar. Este fue un gran golpe para la escuela literaria que se reunió alrededor de N. V. Nikolsky. Como muchas otras figuras, M. F. Akimov, en busca de comida y escapando de la constante supervisión policial, se vio obligado a abandonar Kazan. El escritor vive en Kazan por un corto tiempo, y luego se muda a Belebey , donde trabaja como empleado de una notaría o como abogado [4] . Todos los costos de la desastrosa situación financiera no podían sino socavar su salud. M. F. Akimov muere de una enfermedad pulmonar en 1914.
M. F. Akimov dedica sus artículos periodísticos en el periódico "Khypar" a los habitantes de las aldeas de Chuvash: insiste en que despierten del sueño de la visión patriarcal tradicional de la vida, llama a luchar contra la injusticia del orden establecido en el país. . Este mensaje también se puede identificar por los títulos de sus obras: “Ulput chapĕ hreschen yyvăr kunĕ” (Satisfacción para el terrateniente - adversidad para los campesinos), el ensayo “Çitmen purnăç” (Vida en necesidad), el folletín “Khalkhi kunsem” (Hoy), etc. [1] .
En su primera historia , el ensayo "Kĕtӳ pukhăvĕ", el autor describe los fenómenos característicos en la vida de la aldea de Chuvash. La composición de la obra se asemeja a una pequeña escena de una obra de teatro , ya que todas las acciones transcurren en pocas horas, y el tema y los problemas se acercan a la historia de Taer Timkki "Ereh sienĕ" (Daño del alcohol), ya que los dos Los escritores que trabajaron juntos trataron de exponer los vicios de los aldeanos (borracheras, falta de educación, rigidez interna y resistencia a las innovaciones, etc.), señalar los aspectos antiestéticos de su vida [3] .
Después de la Primera Revolución Rusa , las opiniones revolucionarias de M. F. Akimov están ganando aún más fuerza. En el artículo “Epĕ Patshalăh pukhăvĕ çinchen shuhăshlani” (Mis reflexiones sobre la Duma Estatal ), el escritor revela el verdadero significado, en su opinión, del Manifiesto del 17 de octubre de 1905 : el engaño del pueblo. La historia "Shat Tuni" (Broma) se construye en forma de diálogo entre el campesino Shimun ( Chuvash. Zimun ) y el amo, representando una imagen colectiva de dos clases sociales antagónicas . Aquí, el autor usa ampliamente la ironía y varios dispositivos acusatorios y satíricos , una de las características de su idiotismo se manifiesta : figuratividad [5] [4] . En el folleto "Tĕlĕnmelle" (Sorprendentemente), el héroe, un campesino común, expresa sus pensamientos en forma de monólogo, como en la historia "Shöt Tuni", la idea humanista de "el nacimiento de todas las personas libres, independientemente de su estado de clase " corre como un hilo rojo [3] .
El drama "Yalti Purnăç" (Vida del pueblo) se publicó en el periódico "Khypar" en 1907. El crítico literario y crítico de Chuvash M. Ya. Sirotkin escribió que el autor basó el drama en fenómenos que "no hace mucho tiempo se podían observar en todos los pueblos de Chuvash: las desgracias de los pobres rurales, el deterioro progresivo de su situación financiera ... .” [6] . En su opinión, esto se evidencia claramente por el destino de la familia del protagonista, el campesino Khveder ( Chuvash. Khvetĕr ). Sin embargo, M. F. Akimov en este trabajo no quería centrarse en la pobreza de su héroe, sino en su carácter moral, en el carácter y el componente psicológico de su personalidad. El autor critica a Khveder por temor, falta de actividad social e iniciativa. También pasa por la vieja costumbre destructiva de la aldea de "resolver" todos los asuntos y problemas con la ayuda del alcohol (en la obra, Khveder quiere obtener su propio dinero ganado con tanto esfuerzo dándole al jefe de la aldea Ukhunk vodka para beber y endulzándolo con Shyrtan ). Hweder se muestra no como un personaje malvado, sino débil y frágil. No puede encontrar la fuerza para defenderse ni por sí mismo ni por su propio hijo (Yumanka), que sufre a causa de su malvada madrastra Palaga ( Chuvash. Pălaki ). Yumanka, amable y soñador, que lucha por la educación, es, de hecho, el único héroe completamente positivo de la obra, y el autor te hace simpatizar con él, cuyos sueños pueden destruir las órdenes y costumbres despóticas y patriarcales que se han establecido a su alrededor. La razón de todas las dificultades y problemas de los héroes del drama es la falta de cultura y educación . El drama, que se distingue por un lenguaje rico y expresivo, el conocimiento de las leyes de las obras dramáticas y la profundidad realista , es un trabajo significativo no solo en la escala del trabajo de M. F. Akimov, sino también para toda la literatura prerrevolucionaria de Chuvash [3] .
Además de muchas otras traducciones, M. F. Akimov tradujo al idioma Chuvash la historia de N. D. Teleshov "Trouble", temáticamente cercana a las propias obras del escritor [2] .
N. S. PAVLOV "Akimov - el fundador del periodismo artístico de Chuvash" :
El valor de la pequeña herencia creativa de M. F. Akimov está determinado no solo por el hecho de que posee la palma en la dramaturgia de Chuvash: el talentoso escritor nos dejó los primeros ejemplos del periodismo de arte de Chuvash ... El significado histórico y literario de las muestras de arte de Chuvash El periodismo que creó radica en que fueron obras avanzadas para su época, al servicio del pueblo trabajador. Además, enriquecieron la literatura de Chuvash con una serie de nuevas formas de género.
- (Notas científicas (NII). - Cheboksary, 1964. - Número 27. - P. 213, 223) [2].