Al-Qaim (chiísmo)

Al-Qa'im ( árabe: القائم ‎) - en el chiísmo , el miembro esperado de la "familia del Profeta" Mahoma, que debe levantarse (qa'im) contra la autoridad ilegal y restaurar la justicia en la tierra. Otros epítetos son "el ejecutor de la orden de Alá" (ka'im bi-amrillah), "el señor de la era" (sahib az-zaman) [1] .

La creencia en al-Qaim estuvo influenciada por la idea judeocristiana de un mesías esperado (masih), que se ha desarrollado y cultivado en el chiísmo a lo largo de la historia del Islam. El concepto de al-Qaim apareció a principios del siglo VIII entre los kaysanitas , que esperaban el "regreso" de Muhammad ibn al-Hanafiyy (d. c. 700). Aproximadamente a partir de la década de 770, la idea del regreso de al-Qaim comenzó a ser predicada por los primeros ismaelitas (mubarakitas), cuyos sucesores ideológicos fueron los qarmatianos [1] .

Entre los chiítas no había una idea unificada de al-Qaim. Las diferencias estaban principalmente en la definición del estado de al-Qaim. Unos lo consideraban oculto, invisible para la gente, otros reconocían su muerte como cierta, otros negaban la posibilidad misma de la muerte para él. En cuanto a la opinión sobre el nombramiento de al-Qaim, los chiítas "moderados" predicaron que sería enviado a la tierra para cumplir los mandatos de Alá y establecer la justicia en la tierra. Los chiítas "extremistas" (karmatianos, etc.) esperaban la llegada de al-Qaim como fundador de una nueva religión, creían que vendría con una "nueva Sharia ", aboliría la Sharia del profeta Mahoma y proclamaría una "nueva Corán". La ambigüedad del concepto de al-Qaim refleja la diversidad y el eclecticismo de las ideas religiosas y políticas de los chiítas en la historia temprana del Islam [1] .

El símbolo del poder de al-Qaim es la espada (ka'im bi-s-sayf, sahib as-sayf), a través de la cual eliminará la injusticia. Según la tradición chiita, al-Qaim debe aparecer en La Meca, luego irá a Kufa , desde donde gobernará el mundo durante siete (según otra versión, diecinueve) años. Sin embargo, cada uno de sus años equivale a diez años ordinarios [1] .

Porque Imamis es el 12º Imam "oculto" Muhammad ibn al-Hasan . Asocian la resurrección (ar-raj'a) con la aparición de al-Qaim, creyendo que pasarán cuarenta días entre la muerte de al-Qaim y la resurrección y el Día del Juicio ( qiyamat ) [1] .

En el Imamismo y el Ismailismo, al-Qaim se identifica a menudo con el imán "oculto" de la familia de Ali ibn Abu Talib ( Alids ), que debería aparecer al "final de la era" - Mahdi . La creencia en el esperado Mahdi es uno de los principales principios chiítas. Para los chiitas, al-Qaim-Mahdi es un gobernante soberano e infalible, el “polo del ser” (kutb al-wujud), gracias al cual existe el mundo terrenal. Para los sunitas, Mahdi es “el último diputado ( califa ) del profeta”. Al igual que el mesías cristiano - el Paráclito , que debería aparecer al "fin de la era" con una interpretación de las Sagradas Escrituras de los cristianos, los teólogos Imami (H. Amuli y otros) predicaron la venida del esperado al-Qaima-Mahdi como un intérprete (mufassir) del significado oculto y verdadero del Corán [1] .

Notas

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Islam: ES, 1991 .

Literatura

• Prozorov S. M. al-Qaim  // Islam: Diccionario enciclopédico / Otv. edición S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 127. — 315 p. — 50.000 copias.  — ISBN 5-02-016941-2 .

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