Ambrosio (Fontrier)

Archimandrita Ambrosio
Religión ortodoxia
Fecha de nacimiento 2 de junio de 1917( 02/06/1917 ) [1]
Lugar de nacimiento
Fecha de muerte 14 de enero de 1992( 1992-01-14 ) [1] (74 años)
Un lugar de muerte
País

Ambrose ( francés  Ambroise , en el mundo Achilles Fontrier , francés  Achilles Fontrier , griego Αχιλλέας Φοντριέ ; 2 de junio de 1917 [1] , Izmir , Aydın - 14 de enero de 1992 [1] , París ) - clérigo ortodoxo francés, archimandrita , traductor espiritual literatura al francés, misionero.

Durante los años de su servicio en Francia, cambió varias jurisdicciones ortodoxas diferentes: el Exarcado temporal de Europa Occidental del Patriarcado de Constantinopla (1942-1946), el Exarcado de Europa Occidental del Patriarcado de Moscú (1946 - finales de la década de 1940), el Iglesia católica ortodoxa de Francia (finales de la década de 1940 - 1960), Iglesia ortodoxa rusa fuera de Rusia (1960-1986), Sínodo griego de construcción de Auxentius (1986-1992).

Biografía

Nació el 2 de junio de 1917 en Smyrna, Imperio Otomano. Su padre, Vasily, era de ascendencia francesa pero no hablaba francés; La madre de Cyriaculus era griega. Era el hijo mayor de la familia.

En 1922, cuando la población local de habla griega fue objeto de una sangrienta persecución por parte de los turcos , la familia huyó a Francia y se instaló en Marsella , donde vivió en la pobreza extrema. Su padre murió relativamente joven, dejando a sus hermanos y hermanas menores a su cuidado.

En Francia, se convirtió en feligrés del Exarcado temporal del Patriarcado de Constantinopla de la Tradición Rusa en Europa Occidental , encabezado por el Metropolitano Evlogii (Georgievsky) , incluida la visita a la parroquia de la Intercesión de la Santísima Madre de Dios en la calle Lurmel, fundada por María (Skobtsova) . La comunicación con el sacerdote Valentine de Bachst, activo participante en la resistencia francesa , tuvo una gran influencia en él [2] .

En 1942, en el apogeo de la guerra, Valentin de Bachst recomendó a Achilles Fontrier como candidato al sacerdocio. En el mismo año, fue tonsurado como monje con el nombre de Ambrosio y ordenado diácono y sacerdote por el metropolita Evlogii (Georgievsky) . Sirvió como sacerdote en una iglesia rusa que atendía a la comunidad griega en Martigues , cerca de Marsella. En el período de posguerra, siguiendo al metropolitano Evlogii, quedó bajo la jurisdicción del Patriarcado de Moscú . Sirvió en una parroquia cerca de Marsella . El jefe de la Hermandad de San Focio, Nikolai Poltoratsky, describió al Padre Ambrosio al Metropolitano Nikolai (Yarushevich) en 1946 de la siguiente manera: “Es un joven monje y pastor muy digno y culto (28 años), devoto de la Iglesia Ortodoxa. y concretamente de la Iglesia rusa, ya que es en gran medida defraudado en relación a la Iglesia griega , su estado decadente y la falta del espíritu sacrificial del clero griego, sobre todo del episcopado. Siendo ortodoxo genuino de nacimiento, griego de origen, por parte de su madre, él, al mismo tiempo, es un verdadero francés en cultura y ciudadanía, que ni siquiera conoce otro país excepto Francia” [3] .

Se unió a la Iglesia ortodoxa francesa , encabezada por el arcipreste Evgraf Kovalevsky , que estaba orientada a predicar la ortodoxia a los franceses y celebraba servicios divinos según el rito galicano reconstruido . Hasta 1953, esta asociación actuó bajo el omophorion del Patriarca de Moscú, y luego se aisló, pero en 1960, a petición de San Juan (Maximovich) , fue aceptada en la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia [4] [5 ] . Durante muchos años fue rector de una parroquia en Marsella, fundó varias parroquias en Francia - en París, Lyon , Montpellier , y en condiciones extremadamente difíciles organizó un servicio religioso allí en francés. Enseñó teología en el Instituto Teológico San Dionisio de París. En 1960-1982, trabajó mucho en la traducción de literatura patrística al francés, explicando servicios divinos, escribiendo íconos y catecismo ortodoxo [6] . Él mismo tradujo textos litúrgicos, y uno de sus verdaderos amigos y ahijados, el francés Jean-Joseph Berkar, profesor universitario y experimentado musicólogo, compuso la música del texto francés a partir de cantos eslavos.

En 1960, cuando visitó Grecia, sus amigos lo llevaron a la tumba de los entonces no canonizados Nectarios de Egina . Las monjas del monasterio le hablaron del santo, le dieron una partícula de sus reliquias para la parroquia de París. A su regreso a Francia, pintó el primer icono de San Nectario, compiló la primera vida de San Nectario y la imprimió él mismo en una antigua imprenta en varias copias destinadas a los feligreses del templo.

En 1966, no siguió al obispo John Nektary (Kovalevsky), quien se llevó una parte importante de las parroquias de la "Iglesia ortodoxa francesa" y permaneció bajo la jurisdicción de la Iglesia rusa en el extranjero. A pesar de que se abolió la tradición de celebrar el rito occidental en la Iglesia rusa en el extranjero, se permitió a las parroquias de la antigua diócesis de Saint-Denis celebrar servicios bizantinos en francés. Además, la “Misión Ortodoxa Francesa” se formó a partir de los fragmentos de la diócesis de Saint Denis, que tenía un estatus eclesiástico especial y todavía estaba enfocada en el servicio misionero ortodoxo en el mundo occidental [7] . En ese momento se le otorgó el rango de archimandrita .

Según las memorias del arcipreste Veniamin Zhukov , bajo la influencia de "dos jóvenes sacerdotes-filósofos", Patricy Ranson e Iosif Tereshchenko , "se produjo una especie de 'radicalización'. El padre Ambrose inmediatamente comenzó a impedir que sus feligreses se comunicaran con los rusos y "cambió" a todo lo griego; comenzó a viajar a Grecia, a organizar peregrinaciones; al principio terco en un nuevo estilo y sólo ante la insistencia de Vl. Anthony, que adoptó el estilo antiguo , se hizo cercano en Grecia con los viejos calendistas , se hizo amigo del p. Cipriano (futuro metropolitano de Philia), colocó con él la primera piedra de su iglesia. Más tarde, se peleó con él, reprochando a su antiguo amigo la práctica de curaciones imaginarias mediante exorcismos por dinero” [8] .

En 1982, el Archimandrita Ambrosio fue mencionado como decano de las parroquias francesas de la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia y rector de la Iglesia de la Trinidad (una parroquia de habla francesa) en París [9] .

En 1986, se produjo un gran bochorno en la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia, provocado por fuertes acusaciones de los habitantes del Monasterio de la Transfiguración de Boston , encabezados por el Archimandrita Panteleimon (Mitropoulos) , contra la jerarquía, que supuestamente estaba sujeta a la "herejía de ecumenismo ”. En ese momento, el Archimandrita Ambrosio declaró su desacuerdo con la política interna de la iglesia seguida por el Primer Jerarca, el Metropolitano Vitaly (Ustinov) , y el retiro de la Misión Ortodoxa Francesa de la subordinación canónica al Sínodo de la Iglesia Rusa en el Extranjero. Una de las razones que motivaron la partida del Archimandrita Ambrosio fue su descontento con el obispo gobernante de la Diócesis de Europa Occidental, el Arzobispo Anthony (Bartoshevich). Sintiendo una gran simpatía por los cismáticos griegos, los viejos calendistas, el jefe de la Misión Ortodoxa Francesa acusó a su obispo gobernante de desconfiar de los "hermanos" griegos, así como de permitirse la apertura de parroquias eclesiásticas en el territorio de la diócesis, realizando actos divinos. servicios según el nuevo estilo de calendario. Archimandrita Ambrose también estaba avergonzado por el hecho de que el arzobispo Anthony fue el único jerarca ROCOR que no firmó en 1969 bajo la resolución sinodal que reconoce la validez de la jerarquía del antiguo calendario "Florinite" Sínodo de la Iglesia de los verdaderos cristianos ortodoxos (ITC) de Grecia [10] [5] . En el momento de dejar la jurisdicción de ROCOR, la Misión francesa, encabezada por el archimandrita Ambrosio, unió unas 30 pequeñas parroquias [11] .

Al principio, el grupo quedó bajo el omophorion del arzobispo Crisóstomo II de Atenas , pero, sorprendido por el monasterio de esta jurisdicción en Lavardac , Francia, quedó bajo la autoridad del arzobispo Auxentius (Pastras) de Atenas . Por esto entraron en comunión con el sínodo de Boston que se nutrió de él [12] .

En la segunda mitad de la década de 1980, la Misión Francesa fundó una parroquia de rito occidental en Gran Bretaña y una hermandad que lleva el nombre de San Gregorio Palamas, cuyo objetivo era testificar al cristianismo occidental sobre la ortodoxia y oponerse al ecumenismo [6] . En 1988, la Misión Ortodoxa Francesa se transformó en el Exarcado Francés del Sínodo de Auxentiev . En 1988-1995, el clérigo de la antigua Misión Francesa, el sacerdote Patrick Ranson, se desempeñó como exarca. A partir de 1986, el clero fue consagrado regularmente para el Exarcado francés por el Arzobispo Auxentius (Pastras) de Atenas, Primer Jerarca del Sínodo Auxentiev de la Iglesia IPH de Grecia. En 1989, para las parroquias francesas, los “Avksentievites” ordenaron a Photius (Tereshchenko) como obispo de Lugund y Gallic [13] .

Murió el 14 de enero de 1992 en un hospital de París [14] .

Actas

Notas

  1. ↑ 1 2 3 4 Ambroise Fontrier // https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb12233347m
  2. ↑ P. Ambroise/Achilles Fontrier (1917-1992) / París . Consultado el 30 de agosto de 2014. Archivado desde el original el 21 de diciembre de 2014.
  3. ↑ Kuznetsov V. A. Monacato ortodoxo ruso en el extranjero en el siglo XX: Guía biográfica. - Ekaterimburgo: Barracuda, 2014. - 442 p. - S. 38.
  4. ↑ Kostryukov A. A. Sobre algunas razones del fracaso de la copia de archivo de la ortodoxia del rito occidental fechada el 18 de diciembre de 2018 en Wayback Machine // Vestnik PSTGU . Serie II: Historia. Historia de la Iglesia Ortodoxa Rusa. - 2016. - Edición. 2(69). - S. 80-98.
  5. ↑ 1 2 Slesarev A. V.  Ortodoxia del rito occidental: el camino histórico desde la misión de la iglesia hasta el cisma Copia de archivo fechada el 13 de septiembre de 2014 en Wayback Machine // Minsk Diocesan Gazette. - 2008. - Nº 2 (85). — págs. 68-72
  6. ↑ 1 2 Slesarev, 2009 , pág. 229.
  7. ↑ Slesarev, 2009 , pág. 228-229.
  8. ↑ Cita de la carta "Sobre la iglesia francesa de Evgraf Kovalevsky, obispo de San Denis" Copia de archivo fechada el 27 de octubre de 2020 en Wayback Machine // Blog LJ del arcipreste Veniamin Zhukov, entrada fechada el 3 de septiembre de 2011
  9. ↑ "Lista de obispos, clérigos y parroquias de la Iglesia Rusa en el Extranjero con sus direcciones. 1982, Vida ortodoxa, Jordanville, 1982
  10. ↑ Slesarev, 2009 , pág. 229-230.
  11. ↑ Slesarev, 2009 , pág. 194.
  12. ↑ De la historia de ROCOR. División de Boston. — Catedral de Internet . Consultado el 22 de junio de 2018. Archivado desde el original el 22 de junio de 2018.
  13. ↑ Slesarev, 2009 , pág. 230.
  14. ↑ Slesarev, 2009 , pág. 231.

Literatura

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