Anfiarai

Anphiaraus ( griego antiguo Ἀμφιάραος ) es un personaje de la mitología griega , el rey de Argos de la dinastía de los descendientes de Melampod , que tenía la habilidad de un adivino. Gobernó conjuntamente con su pariente Adrast , cuya hermana Erifile estaba casada. Anfiarao sabía que la campaña de los Siete contra Tebas terminaría en derrota, pero se vio obligado a unirse a él por la insistencia de su esposa, que había sido sobornada por Polinices . En la batalla decisiva, gracias a la intervención de Zeus , fue tragado por la tierra abierta y luego recibió la inmortalidad. Su hijo Alcmaeon vengó a su padre matando a su propia madre.

Juventud y dones proféticos

Adivino [1] . En Fliunt mostraron la casa "Profética", en la que Anphiaraus pasó la noche, después de lo cual comenzó a profetizar. Desde entonces, la casa ha permanecido cerrada [2] . Fue el primero en abstenerse de comer frijoles [3] .

Argonauta [4] . En los juegos de Pelius , ganó en saltos [5] . Miembro de la cacería de Calydonian [6] .

Casado con Erifil . Expulsado temporalmente a Adrast de Argos [7] . Cuando Anfiarao tuvo un enfrentamiento con Adrast (disputa por la realeza), Anfiarao, después de la reconciliación, juró que confiaría en la corte de Erifila [8] . Adrastus y Amphiaraus dividieron el poder real.

Marcha sobre Tebas

Según Homero, Anfiarao murió "víctima de una mujer amante del oro" [9] . Gracias a su don profético, Anfiarao sabía [10] que todos los participantes en la guerra contra Tebas perecerían, a excepción de Adrast. Por tanto, no quiso tomar parte en esta campaña, hasta que fue obligado a hacerlo por su esposa Erífila, a quien ya se había comprometido a ello por juramento; según otras historias, Anfiarao fue a la guerra después de que ella revelara a todos el lugar donde se escondía, no queriendo ir en campaña [11] . Uno de los Siete contra Tebas [12] .

Pero, habiéndose ido de campaña, dio instrucciones a su hijo Alcmeón , y también, como dicen otros, y a su hijo menor, Anfíloco , para vengar su muerte, para que cuando crecieran mataran a su madre. En los Juegos de Nemea ganó en salto y lanzamiento de disco [13] . Mató a la serpiente que mató a Ofelt [14] .

Se paró en las puertas Homoloide [15] . O se paró en las puertas de Pretis de Tebas [16] . Cortó la cabeza de Melanippus y se la dio a Tydeus , a quien odiaba. De hecho, todo el ejército de los argivos fue destruido por los tebanos, y solo un Adrasto logró escapar.

En el río Ismen, Anfiarao se dio a la fuga. Cuando Periclimen lo alcanzó y se disponía a lanzarle un dardo, Zeus lanzó un rayo, y Anfiarao, junto con el carro y el conductor , desaparecieron en la grieta: Zeus lo hizo inmortal [17] . Fue en la ciudad de Garm en el camino de Tebas a Chalkis [18] .

Tradición

En el lugar donde Anfiarao surgió de las entrañas de la tierra, se erigió el templo de Anfiarai , que era muy apreciado , con un oráculo de sueños; los restos de este templo se encontraron en tiempos modernos, 2 kilómetros al este de la pequeña ciudad moderna de Markopulon, 8 kilómetros al este de Oropos , 3 kilómetros al oeste de Kalamos. Entre los demás santuarios de Anfiarao, en un principio el templo situado en Tebas gozaba de la significación, pero poco a poco tuvo que dar paso al mencionado. El arte antiguo a menudo tomaba las aventuras de Anfiarao, especialmente su campaña contra Tebas, como tema de sus obras.

Reina entre los muertos [19] . Por primera vez comenzaron a considerar a Anfiarao un dios en Oropa, donde su oráculo, el santuario fue trasladado por orden del oráculo de la Knopia tebana [20] . Oropus es una ciudad disputada entre Attica y Beocia.

Estatua de Anfiarao en Atenas [21] . Los dichos de Anfiarao fueron publicados en verso por Jeofonte de Knossos [22] . Su casa se mostró en Argos [23] . Santuario en Esparta [24] .

El protagonista del drama satírico de Sófocles " Amphiaray " [25] , la tragedia de Eurípides "Hypsipylus", las obras de Cleophon y Karkinus the Younger [26] y el autor desconocido "Amphiarayus", la comedia de Aristófanes "Amphiarayus".

Los investigadores modernos notan el chthonicism de su culto [27] .

Notas

1. ↑ Gigin. mitos 128
2. ↑ Pausanias. Descripción de Hellas II 13, 7
3. ↑ Didim. Comentario sobre Geoponía II 35, 8 // Fragmentos de los primeros filósofos griegos. Parte 1. M., 1989. S. 411
4. ↑ Pseudo Apolodoro. Biblioteca Mitológica I 9, 16; Higiene. Mitos 14 (pág. 32)
5. ↑ Estesícoro. Juegos funerarios según Pelius, fr. 179b Página
6. ↑ Pseudo Apolodoro. Biblioteca Mitológica I 8, 2; Pausanias. Descripción de Hellas VIII 45, 6; Ovidio. Metamorfosis VIII 317
7. ↑ Píndaro. Canciones de Nemea IX 12, 23
8. ↑ Diodoro Sículo. Biblioteca Histórica IV 65, 6
9. ↑ Homero. Odisea XV 247
10. ↑ Píndaro. Cantos pitios VIII 56
11. ↑ Gigin. mitos 73
12. ↑ Sófocles. Edipo en Colón 1313; Eurípides. Suplicando. págs. 926-928; fenicios. págs. 172-178
13. ↑ Pseudo Apolodoro. Biblioteca mitológica III 6, 4
14. ↑ Eurípides. Hypsipyle, pp. 248-263 Página
15. ↑ Esquilo. Siete contra Tebas. págs. 568-596
16. ↑ Eurípides. Fenicios 1109
17. ↑ Eurípides. Suplicando. págs. 500-502; Pseudo Apolodoro. Biblioteca Mitológica III 6, 8; Diodoro Sículo. Biblioteca Histórica IV 65, 8; Estaciones. Tebaida VII págs. 794-823
18. ↑ Pausanias. Descripción de Hellas I 34, 2; IX 8, 3; 19, 4; Estrabón. Geografía IX 2, 11 (p. 404)
19. ↑ Sófocles . Elektra. págs. 836-840
20. ↑ Pausanias . Descripción de Hellas I 34, 2; Estrabón . Geografía IX 1, 22 (p. 399); IX 2, 10 (pág. 404)
21. ↑ Pausanias . Descripción de Hellas I 8, 3
22. ↑ Pausanias . Descripción de Hellas I 34, 4
23. ↑ Pausanias . Descripción de Hellas II 23, 2
24. ↑ Pausanias . Descripción de Hellas III 12, 5
25. ↑ Sófocles . Amphiarai, fr. 113-120 radt
26. ↑ Aristóteles . poética 17
27. ↑ Protopopova I. A. Ambigüedad de lo visible (algunas notas sobre los sueños en la antigua Grecia)  // Escuela Antropológica Rusa. Actas. - M. : RGGU, 2004. - Emisión. 2 . - S. 163-190 .

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