Ashik pachá

Ashik Pasha, Ali b. al-Mujlis b. Sheikh Ilyas [1] [2] ( tur . Âşık Paşa, Alī b. al-Muhlis b. Şeyh Ilyās ; 1272 - 3 de noviembre de 1332 ) fue un poeta místico otomano medieval, uno de los primeros poetas que escribió en turco . Nieto de Baba Ilyas y bisabuelo de uno de los primeros cronistas otomanos, Ashikpashazade .

Biografía

La información sobre la vida de Ashik se conoce del libro de su hijo, Elvan Chelebi [3] , y las fechas de la vida del poeta están indicadas por el escriba de su obra, "El Libro del Errante" [1] [4] . Ashik nació en Kırşehir en 1272 en el seno de una prominente familia sufí . Ashik es un seudónimo que significa "enamorado [de Dios, la Verdad]" [2] [3] [5] . Ali era su verdadero nombre. Apodo "pasha" (del turco beşe o turco başağa ) que recibió como el hijo mayor de la familia [3] .

Según Elvan Chelebi, el abuelo de Ali fue Abul-Bek Sheikh Baba Ilyas ben Ali , quien llegó en el siglo XIII desde Khorasan a Amasya . Sus seguidores se llamaban Babai. Junto con su alumno Ishaq, lanzó una rebelión conocida como la Rebelión de Babai . Elvan Chelebi relata la leyenda de que Baba Ilyas fue capturado durante este levantamiento y encerrado en el castillo de Amasya, pero las paredes de la mazmorra se partieron el cuadragésimo día e Ilyas fue llevado por un caballo gris. Según otras fuentes, Ilyas murió o fue ejecutado durante el levantamiento [3] . El padre de Ali era hijo de Baba Ilyas, Mukhlis [3] , un famoso sufí y político. A pedido de los "habitantes de la provincia de Jonia y estudiantes", fue el gobernante de facto del Sultanato Seljuk de Rum durante medio año después de la muerte del Sultán Giyaseddin II . Luego entregó el poder a Karaman , el hijo del discípulo de Baba Ilyas, Nura Sufi [1] [6] .

Ashik Pasha comenzó sus estudios en Kirshehir con Sheikh Suleiman Türkman, y continuó con Sheikh Osman, uno de los seguidores de Baba Ilyas [3] [1] . Ali aprendió persa y árabe y es posible que también estuviera familiarizado con el armenio y el hebreo [5] .

Ashik Pasha era un sufí y líder de la secta Befaye en Anatolia. Su hijo Elvan Chelebi escribió que Ashik Pasha recibió una buena educación, conoció a famosos sufíes [7] desde su juventud , no estaba interesado en asuntos mundanos y se dedicó por completo al sufismo [3] . Ashik Pasha admiraba a Jalaladdin Rumi y Sultan Veled y aparentemente tenía una relación con Mevlevi . Ashik Pasha mismo tenía muchos seguidores [7] . Aparentemente, después de algún tiempo, Ashik Pasha se convirtió en un competidor de los seguidores de Haji Bektash (quien era considerado un seguidor de Baba Ilyas) y los partidarios de Akha Evran. Por lo tanto, su hijo Elvan Celebi tuvo que dejar Kirsehir y mudarse al área entre Chorum y Amasya [7] .

Ashik Pasha era "un jeque extremadamente rico con una influencia comparable a la de un sultán" y llevaba un estilo de vida principesco, contrario al ascetismo , uno de los principales principios sufíes. Después de escribir un libro sobre la pobreza, fue acusado de violar estos principios. El autor del diccionario biográfico otomano de poetas Latifi atribuyó a Ashik Pasha las palabras: “la verdadera pobreza no está afuera, sino adentro” [1] [8] .

Elvan Chelebi escribió que Ashik Pasha se convirtió en el visir del beylerbey de Anatolia Timurtash y fue a Egipto en su nombre. En el camino de regreso a Amasya, pasando por Kirsehir, enfermó y murió el 3 de noviembre de 1332. Fue enterrado según su voluntad en una colina al noreste de Kirsehir [3] [1] .

Actas

1. "El Libro del Errante" ( gira. Garibnâme ). Este es un mesnevi de 12.000 bayts , consta de diez capítulos. Está escrito en turco en Aruz según el patrón Fâilâtün / Fâilâtün / Fâilün (-U--/-U--/-U-), donde U es una sílaba abierta con vocal corta, una sílaba abierta con vocal larga , o una sílaba cerrada con una vocal corta [3] . Según el texto de The Book of the Wanderer, se puede argumentar que Ashik Pasha, como Rumi, era sunita , pero poco ortodoxo [7] [1] , ya que el libro es una “enciclopedia del sufismo” [9] . La introducción está escrita en persa [1] . La fecha de escritura es indicada por el autor - 1329/30 [ 1] . "El Libro del Errante" es una de las obras más antiguas de la literatura sufí turca en Anatolia [3] . Algunos historiadores de la literatura turca (E. Mashtakova, Vasfi Mahir Kojaturk) lo consideran el primer poema sufí entre los turcos [10] . Debido a su lenguaje sencillo, El libro del vagabundo tuvo muchos lectores, por lo que han sobrevivido muchas copias [3] . El autor escribe en el libro que eligió deliberadamente el idioma turco para que "la gente también pudiera alcanzar el conocimiento oculto" [11] [12] [1] .

2. "El Libro del Pájaro de la Pobreza" ( gira. Fakrnâme ). Este es un mesnevi sufí de 161 bayts [3] . Habla del pájaro Fakr (Pobreza), que Dios creó y envió a visitar a todos los profetas. Entre todos, ella se sintió atraída solo por Mahoma . Según I. Petrosyan, "el propósito del poema parece ser mostrar el verdadero significado de la pobreza en la comprensión de los sufíes" [1] .

3. "Características de la situación actual" ( tur . Vasf-ı Hâl ). Mesnevi de treinta y un bayts [3] .

4. "Historia" ( recorrido. Hikâye ). Mesnevi de cincuenta y nueve bayts . Habla de un musulmán ingenioso que se burló de un cristiano y un judío en una disputa por un trozo de halva [3] [10] . Durante la discusión, los tres declararon que se comunicaron con Alá , Jesús y Moisés , respectivamente [13] . Según TSB , esta es "la primera obra humorística turca" [9] .

5. "Tratado de Alquimia" ( tur . Kimya Risâlesi ) [3] [14] [10] .

6. Tratado sobre sama ( tur . Risâle fî beyâni's-semâ ) [3] .

Notas

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Petrosyan, 2001 .
2. ↑ 12 Gibb , 1900 , pág. 176.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Kut, 1991 .
4. ↑ Gibb, 1900 , pág. 179.
5. ↑ 1 2 Mashtakova, 1972 , pág. 49-50.
6. ↑ Gibb, 1900 , págs. 177-178.
7. ↑ 1 2 3 4 Ocak, 1991 .
8. ↑ Gibb, 1900 , pág. 181.
9. ↑ 1 2 TSB .
10. ↑ 1 2 3 Mashtakova, 1972 , pág. 50-51.
11. ↑ Gibb, 1900 , pág. 182.
12. ↑ Banarli, 1949 .
13. ↑ Mashtakova, 1972 , pág. 51-52.
14. ↑ Uzunkaya, 2018 , pág. 205.

Literatura

• Ashik Pasha // Gran enciclopedia soviética  : [en 30 volúmenes]  / cap. edición A. M. Projorov . - 3ra ed. - M.  : Enciclopedia soviética, 1969-1978.
• Mashtakova E. I. De la historia de la sátira y el humor en la literatura turca (siglos XIV-XVII). - M. : Ciencia. Edición principal de literatura oriental, 1972.
• Banarlı NS Resimli Türk edebiyatı tarihi  (tur.) . - Estambul, 1949. - Pág. 380-383.
• Gibb EJW Una historia de la poesía otomana  . - Londres, 1900. - Vol. I.-P.176-200.
• Kut G. ÂŞIK PAŞA  (tur.)  // Islamansiklopedisi. - 1991. - vol. 4.- Pág. 1-3.
• Ocak AY ÂŞIK PAŞA (Tasavvufî Şahsiyeti)  (tur.)  // Islamansiklopedisi. - 1991. - vol. 4. - Pág. 3.
• Petrosyan I. Una copia tardía del Gharīb-nāma de 'Āshiq-pāshā  (inglés)  // Manuscripta Orientalia. - 2001. - vol. 7, núm. 2 . - Pág. 50-59.
• Köksal MF, Kırlı Ş. Aşık Paşa'nın Sema Risalesi: Risale Fi Beyani's - Sema'  (tur.)  // Türklük Bilimi Araştırmaları. - 2013. - SayIl. 33 . - S. 165-206 .
• Uzunkaya U. Un tratado alquímico turco: 'Aşiḳ paşa's risāle-i kimyā  (tur.)  // Türkiyat Mecmuası. - 2018. - C. 28 , sayIl. 2 . - S. 205-230 .

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