Bab (chiísmo)
Bab ( árabe باب , “puerta”, también tomado del persa باب y de las lenguas turcas ) es un título espiritual entre los chiítas , un título para una persona con un conocimiento extraordinario, que se remonta al hadiz “Ciudad del conocimiento” [1] :
Yo [el profeta Muhammad] soy la ciudad del conocimiento, y Ali [Imam] es su puerta
En diferentes momentos y en diferentes ramas del chiísmo, el término tuvo significados cercanos, pero diferentes:
- entre los ismaelitas , el bab está en el cuarto nivel de la jerarquía (después del profeta, asas e imam );
- en tiempos fatimíes , el principal novicio del imán (también llamado dai al-duat ), que siguió la política religiosa siguiendo las instrucciones del imán, el jefe de los predicadores ("hoja"). A menudo combinado con el puesto de visir (por ejemplo, en el caso de Badr al-Jamali);
- entre los nusayris , el bab está en el tercer nivel de la jerarquía, después de man (“significado”, el equivalente de samit , “imán silencioso” entre los ismaelitas), e ism (“Nombre”, equivalente de natik , “imán hablante ”). El título abwab se usó en los primeros siete ciclos y en el ciclo de los imanes islámicos que comienzan con Salman al-Farisi (incluidos Ali y Muhammad ). En 245 d. H. (859-860), Muhammad ibn Nusayr se declaró mujer del décimo imán al-Naqi ;
- entre los drusos , el término se aplica a al- akl , la mente, la primera en la jerarquía después de la deidad. Hamza ibn Ali se llamó a sí mismo Baba, la última encarnación de la mente universal;
- entre los doce chiítas, el término en muchas variantes - Bab Allah ("puerta de Dios"), Bab al-hoda ("puerta de dirección"), Bab al-iman ("puerta de la fe") - se aplica al imán. , que denota lo que sucede a través del acceso del imán a Dios para recibir conocimiento y gracia y enviar oraciones. Ali es la puerta al profeta, y el propio Mahoma es la puerta a Dios: "Ali es la puerta, ¿cómo entrar a la ciudad, excepto a través de la puerta?" El imán está asociado con la puerta por la que pasarán los hijos de Israel para la remisión de los pecados (Bab al-Hetta);
- Los imamitas usan el término para referirse a los representantes del Imam; entonces, el título "bab" fue usado por cuatro intermediarios-sufars, a través del cual el imán oculto se mantuvo en contacto con los creyentes desde el 260 hasta el 329 AH [2] ;
- en el siglo XIX, parte de los jeques comenzaron a considerar a Ahmad al-Ahsai y Kazim Reshti como puerta de entrada al imán, así nació babizm .
Notas
- ↑ Baba . // Cyril Glasse, Houston Smith. La Nueva Enciclopedia del Islam. Rowman Altamira, 2003, p.73.
- ↑ Mijail Sergeevich Ivanov. Levantamientos antifeudales en Irán a mediados del siglo XIX . Nauka, 1982, página 88.
Literatura