Nacionalismo vasco

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El nacionalismo vasco ( Bask . Euskal abertzaletasun ) es el nombre colectivo de varios movimientos políticos nacionales que abogan por la protección y preservación de la lengua vasca , la expansión de la autonomía de los vascos dentro de los estados modernos de España y Francia , y en forma más extrema. Los casos también abogan por la creación de los vascos de su propio estado, completamente independiente. Dado que los vascos son un pueblo dividido, su nacionalismo tiene rasgos de irredentismo [1] , ya que los nacionalistas vascos luchan por la unificación política de todas las regiones de habla vasca (las comunidades autónomas del País Vasco y Navarra en España y la región histórica del País Vasco del Norte en Francia).

Antecedentes

El nacionalismo vasco tiene profundas raíces históricas y está asociado a la identidad etnocultural de los territorios habitados por los vascos, que se extiende a lo largo del Golfo de Vizcaya y cubre el territorio a ambos lados de los Pirineos . Durante la antigüedad clásica, los vascos, como uno de los pueblos más antiguos de Europa, se convirtieron en objeto de romanización y, finalmente, se convirtieron en una isla lingüística dentro de una vasta área de habla romance. En la Edad Media, el proceso de paulatina erosión del euskera por las lenguas romances vecinas tuvo un carácter pacífico de sustitución lingüística.

A partir del siglo XIII, la autonomía de las comunidades vascas quedó fijada por derechos formales (del concepto de " fueros " - conjunto de beneficios y privilegios que determinaban en gran medida la relación entre el centro y las provincias). Durante siglos, los fueros han sido para los vascos la encarnación de sus antiguas tradiciones y costumbres, un símbolo de identidad nacional. En tiempos modernos, los historiadores y cronistas locales describieron a los vascos como los precursores de los españoles en la Península Ibérica, " pueblo elegido de Dios ", cuyas tierras se han distinguido por la estructura democrática y la igualdad universal desde la antigüedad. Durante siglos, los vascos han absorbido la idea de su propia exclusividad desde una edad temprana [2] .

El catalizador del crecimiento de la conciencia nacional fue la difusión de las ideas del carlismo en España en el siglo XIX. Los orígenes del nacionalismo vasco tienen sus raíces en las guerras carlistas, que destruyeron el sistema tradicional de relaciones entre las provincias vascas y la monarquía española. Durante este período, el movimiento fuerista reaccionario defendió el sistema de fueros regionales (fueros) y la autonomía territorial frente a las aspiraciones centralizadoras de los gobiernos liberales o conservadores en Madrid. El gobierno central tomó el camino de la castellanización forzosa de las provincias del norte. En un esfuerzo por centralizar España, las autoridades de Madrid después de la segunda guerra carlista se dirigieron a la abolición del sistema regional de fueros, reemplazándolos con "convenios económicos" , que, junto con la creciente estratificación de las regiones en términos del desarrollo socioeconómico, propició el despertar del sentimiento nacional vasco y catalán.

Así, las guerras que trajeron nuevas libertades a la mayoría de las provincias españolas tuvieron exactamente el resultado contrario para los vascos. Por otro lado, el traslado de puestos aduaneros desde la frontera sur del País Vasco a la frontera hispano-francesa junto con la entrada de las provincias vascas de España en el mercado español, contribuyó al desarrollo de la economía. El aspecto económico comenzó a jugar un papel importante en la motivación del nacionalismo vasco, ya que la industrialización en las regiones del norte de España, incluidas las de habla vasca, fue más intensa que en el conjunto de España. Sin embargo, en el ámbito sociocultural, la sociedad vasca hasta el último cuarto del siglo XIX mantuvo un carácter agrario, conservador-tradicional y se caracterizó por un alto grado de religiosidad (los vascos han sido considerados durante mucho tiempo como uno de los pueblos más religiosos). en Europa).

Origen y desarrollo

Al mismo tiempo, se inicia un tormentoso pero tardío proceso de industrialización del Reino de España, en el que el País Vasco juega un papel muy destacado [3] . En la segunda mitad del siglo XIX se inicia la exportación de mineral de hierro de alta calidad desde el oeste de Bizkaia , antes utilizado únicamente en pequeñas industrias siderúrgicas del oeste del País Vasco, hacia Gran Bretaña . Se inició entonces la construcción de altos hornos en la propia Vizcaya, que convirtieron al País Vasco en el centro de la industria pesada española. Una gran parte de la mano de obra estaba formada inicialmente por residentes de las zonas rurales del País Vasco, campesinos de Castilla y Rioja , pero pronto llegaron aquí flujos de trabajadores migrantes de regiones pobres remotas, como Galicia y Andalucía .

Las difíciles condiciones de vida y de trabajo llevaron a un aumento de la popularidad de las enseñanzas socialistas y anarquistas y al surgimiento de movimientos radicales . Considerando la industrialización y sus consecuencias (afluencia masiva de trabajadores de otras regiones de España, expansión de las ideas socialistas, debilitamiento de la influencia de la religión, aumento de la conflictividad social) como una amenaza a la pérdida de la identidad nacional y cultural, una Una parte significativa de la sociedad vasca apoyó el movimiento nacionalista [2] . En 1895 se funda el Partido Nacionalista Vasco . Entre sus objetivos estaba la creación de un estado vasco independiente y autónomo, y en la ideología se combinaban los principios de las enseñanzas democristianas con la intolerancia hacia los emigrantes españoles, quienes, según la dirección del partido, suponían una amenaza para la cultura originaria y integridad de su grupo étnico, y también fueron conductores de enseñanzas de izquierda.

El movimiento carlista jugó un papel importante en la formación del movimiento nacionalista vasco, con una influencia significativa en la actitud romántica hacia el nacionalismo en la Europa del siglo XIX . El fundador del PNV , Sabino Arana , basado en el integrismo católico antiliberal , creó una ideología en gran parte xenófoba, enfatizando la pureza racial de los vascos y hablando de su superioridad sobre otros habitantes de España (similar a la Limpieza de sangre en el Golden Spanish Golden ). edad ). La mitología formal constituía la base de su doctrina, por lo que el nacionalismo étnico vasco no surge en la variedad lingüística tradicional, cuando la lengua es el criterio decisivo de la nación, sino en la versión racial . Sembró el odio a todo lo español, porque España, a su juicio, esclavizaba a Euskadi, la convertía, de hecho, en su colonia. Esto, a su vez, amenaza la existencia de la raza exclusiva vasca [2] .

Sin embargo, no se debe culpar a Arana por los ataques infundados a España: la formación del nacionalismo vasco tuvo lugar en el contexto del desarrollo tardío de las relaciones capitalistas en España, uno de cuyos principales incentivos fue la cuestión colonial. El principal inhibidor de estos procesos fue el hecho de que antes las élites españolas, mimadas por la afluencia de riquezas de América Latina, no tenían especial necesidad de intensificar la industrialización de la metrópoli, así como el desarrollo del capitalismo [3] . La pérdida de las últimas colonias en la guerra hispanoamericana hirió los intereses económicos y el orgullo de la burguesía española [4] .

También cabe señalar que las ideas políticas de Sabino Arana cambiaron, y en el momento de su muerte sus puntos de vista sobre estos temas se suavizaron significativamente (los investigadores suelen hablar de la "evolución española" de los puntos de vista de Arana [5] ). Inicialmente, el partido agrupa representantes unidos de la burguesía del mayor centro industrial de la región - Bilbao , al principio limitado al territorio de la provincia de Vizcaya. La fuente de las contradicciones interétnicas fue la barrera etnosocial entre la élite industrial vasca y el proletariado predominantemente no vasco [3] . A principios del siglo XX, las ideas del nacionalismo vasco encontraron apoyo entre la población en general con visiones carlistas en Bizkaia y Gipuzkoa .

Arana se aseguró de que su partido formara una base social basada en “ batzoki [6] ( vasco . batzoki , “lugar de reuniones”) - los centros sociales de los nacionalistas vascos, que servían como una especie de representación local. Dentro de tales batsoks, entre sus participantes, existían reglas de funcionamiento democrático, que se limitaban a los aceptados en el centro, para lo cual era necesario acreditar un origen vasco de pura sangre. En 1895 se creó en Bilbao el primer batsok, y hoy en día su número asciende a casi doscientos. Los movimientos del nacionalismo vasco utilizaron el carlismo para apoyar a la Iglesia católica como barrera contra el anticlericalismo de izquierda en la mayoría de las provincias vascas.

Hasta el momento, las regiones de habla vasca se caracterizan por tener el paro más bajo de toda España . A lo largo de las décadas de 1920 y 1930, las primeras organizaciones nacionalistas vascas a menudo se disfrazaron de clubes deportivos u organizaciones folclóricas, lo que les ayudó a pasar desapercibidas durante el período en que el general Primo de Rivera estaba al mando del país . La década de 1960 se convirtió en un período de resentimiento nacional. Durante el franquismo, el euskera estuvo prohibido casi por completo (a excepción de iglesias y casas de cultura). Además, una corriente de campesinos españoles de las regiones agrarias pobres del sur de España ingresó a las regiones de habla vasca más desarrolladas para trabajar en empresas industriales.

En Francia

A modo de comparación, en las regiones agrarias de habla vasca y provenzal en el sur de Francia, los procesos de industrialización se rezagaron significativamente con respecto a los franceses generales, por lo que las ideas nacionalistas aún no encuentran el amplio apoyo que es típico de los vascos y catalanes en España.

Notas

  1. Milica Zarkovic Bookman, The Economics of Secession Archivado el 5 de abril de 2022 en Wayback Machine , Macmillan Palgrave (1993), ISBN 0-312-08443-9 , página 111  .
  2. 1 2 3 Khenkin S. M. ETA: el auge y la crisis del terrorismo nacionalista en España Copia de archivo del 4 de marzo de 2016 en Wayback Machine / S. M. Khenkin // Politia. - 2011. - Nº 4 (63). - págs. 155-171.
  3. 1 2 3 Landabaso Angulo A. I. , Konovalov A. M. Terrorismo y conflictos etnopolíticos. Libro 1. De la historia de los vascos. - M .: Editorial Ogni, 2004, ISBN 5-9548-0014-6 ; págs. 23-49.
  4. Nazarenko Yu. F. La revolución española y la traición del estalinismo. La cuestión colonial y nacional Archivado el 9 de octubre de 2015 en Wayback Machine .
  5. Samsonkina, E. S. La evolución de la ideología del nacionalismo vasco (finales del siglo XIX - 1975) - Resumen de una disertación para el grado de candidato a ciencias históricas; M. : Universidad Estatal Lomonosov de Moscú, 2007.
  6. Khenkin S. M., Samsonkina E. S. - Conflicto vasco: orígenes, carácter, metamorfosis: monografía / S. M. Khenkin, E. S. Samsonkina. Moscú Estado. Instituto de Internacional Relaciones (Universidad) del Ministerio de Relaciones Exteriores de Rusia. - M.: MGIMO (U) del Ministerio de Relaciones Exteriores de Rusia, 2011. - 380 p.: - (Serie "Escuela Científica de MGIMO (U)"). ISBN 978-5-9228-0765-4