Nacionalismo bengalí

El nacionalismo bengalí es una forma de nacionalismo que se centra en los bengalíes como una nación distinta . Es uno de los cuatro principios fundamentales según la Constitución original de Bangladesh [1] . El nacionalismo bengalí fue la principal fuerza impulsora detrás de la creación del estado independiente de Bangladesh durante la guerra de liberación de 1971 [2] . Los bengalíes hablan bengalí [3] , una de las lenguas de la rama indoaria  Familia de lenguas indoeuropeas . Distribuido en Bangladesh y el estado indio de Bengala Occidental , además, los hablantes nativos viven en los estados indios de Tripura y Assam y en partes de Jharkhand , así como en el territorio de la unión de las islas Andaman y Nicobar . El número total de hablantes de bengalí es de aproximadamente 228 millones (2017) [4] . El renacimiento bengalí , que comenzó a fines del siglo XIX y XX en la entonces Bengala británica como una tendencia en el arte indio, eventualmente condujo a la formación de un movimiento nacionalista bengalí liderado por Saifur Siddiq, que, comenzando con la lucha por el estatus del idioma bengalí , eventualmente condujo a la creación de un Bangladesh independiente en 1971 [2] [5] .

Historia

Siglo XIX

El nacionalismo bengalí tiene sus raíces en una expresión de orgullo por la historia y el patrimonio cultural de Bengala. Durante un período llamado Renacimiento de Bengala , la difusión de la cultura, la ciencia y la educación occidentales condujo a grandes transformaciones y a un desarrollo acelerado de la sociedad bengalí. Bengala se convirtió en el centro de la cultura occidental moderna, la actividad intelectual y científica, la política y la educación.

Los primeros movimientos de reforma social y religiosa, como Brahmo Samaj y Ramakrishna Mission , se originaron en Bengala, al igual que líderes nacionales y reformadores como Ram Mohan Roy , Sri Aurobindo , Ramakrishna Paramahamsa y Swami Vivekananda . La literatura , la poesía, la religión, la ciencia y la filosofía bengalíes se han integrado a través de las obras de Bonkimchondro Chottopaddhyay , Debendranath Tagore , Michael Modhushudon Dotto , Sarath Chandra Chattopadhya , Rabindranath Tagore , Satyendra Nat Bose , Jagdish Chandra Bose y Kazi Nazrul Islam .

Los movimientos " Young Bengal " y " Jugantar " y periódicos como Amrita Bazar Patrika " lideraron el desarrollo intelectual de la India. La Asociación Nacional India con sede en Calcuta y la Asociación India Británica fueron los primeros organizaciones políticas en la India.

Primera Partición de Bengala (1905)

El nacionalismo bengalí recibió un fuerte impulso de crecimiento después de la partición de Bengala por parte de las autoridades británicas en 1905 [6] [7] . Aunque la partición fue apoyada por musulmanes bengalíes, la gran mayoría de los bengalíes protestaron por la partición y participaron en campañas de desobediencia civil , como el movimiento Swadeshi y el boicot masivo a los productos europeos. Buscando la unificación de Bengala y rechazando la hegemonía británica, los bengalíes lideraron el naciente movimiento revolucionario , que desempeñó un papel central en la lucha por la independencia nacional.

Fue durante este tiempo que la "Madre Bengala" como imagen personificada de la nación se convirtió en un tema extremadamente popular en las canciones y poemas patrióticos bengalíes y se mencionó en canciones como "Dhan Dhanya Pushpa Bhara" ( "Lleno de riqueza y flores" ). y "Banga Amar Janani Amar" ( "Nuestra Bengala, Nuestra Madre" ) Dwijendralala Raya . Rabindranath Tagore escribió "Banglar Mati Banglar Jol" ( "Tierra de Bengala, Agua de Bengala" ) y "Amar Shonar Bangla" ("Mi Bengala Dorada"), este último se convirtió en 1971 en el himno nacional del Bangladesh independiente [8] . Se suponía que estas canciones revivían el espíritu de una Bengala unida, para aumentar la conciencia pública contra la división política en líneas confesionales.

Bengala se convirtió en una fuerza poderosa en la lucha india por la independencia, produciendo líderes políticos nacionales como Bipin Chandra Pal , Khoja Salimullah , Chittaranjan Das , Maulana Azad , Subhas Chandra Bose , su hermano Sarat Chandra Bose , Shyama Prasad Mukherjee , AK Fazlul Haq , Hussein Shahid Suhrawardi  , los dos últimos también se convertirían en líderes importantes en la creación de Pakistán.

La idea de una Bengala Unida

A medida que el conflicto hindú - musulmán se intensificó y la demanda de un estado musulmán separado de Pakistán se hizo popular entre los musulmanes indios , la división de la India en líneas sectarias se consideró inevitable a mediados de 1947 . Para evitar que las áreas de mayoría hindú de Punjab y Bengala se incorporaran al Pakistán musulmán , el Congreso Nacional Indio (INC) y el Mahasabha hindú buscaron dividir estas provincias en líneas sectarias. Nacionalistas bengalíes como Sarat Chandra Bose , Hussain Shahid Suhrawardi , Kiran Shankar Roy y Abul Hashim intentaron contrarrestar las propuestas de partición con la demanda de un estado unido e independiente de Bengala 9] . Las ideologías de la "Gran Bengala" también incluían regiones de Assam y distritos de Bihar en el nuevo estado .

Suhrawardy y Bose buscaron formar un gobierno de coalición de dos partidos, el Congreso de Bengala y la Liga Musulmana de la Provincia de Bengala. Sus partidarios llamaron a las masas a rechazar las divisiones sectarias comunales y apoyar la creación de una Bengala unida. En una conferencia de prensa celebrada en Delhi el 27 de abril de 1947, Suhrawardy presentó su plan para una Bengala unida e independiente y Abul Hashim hizo un anuncio similar en Calcuta el 29 de abril . Unos días después, Sarat Chandra Bose presentó sus propuestas para una "República Socialista Soberana de Bengala". Con el apoyo del gobernador británico de la provincia de Bengala, Frederick Burroughs , el 20 de mayo, los líderes bengalíes hicieron una propuesta formal [9] .

La Liga Musulmana y el INC se opusieron a la idea de una Bengala independiente el 28 de mayo y el 1 de junio respectivamente. El hindú Mahasabha también se opuso a la inclusión de áreas de mayoría hindú en una Bengala independiente, mientras que los líderes musulmanes bengalíes Khawaja Nazimuddin y Maulana Akram Khan buscaron excluir áreas de mayoría hindú para crear un Pakistán musulmán homogéneo En el contexto de la escalada de las tensiones hindú-musulmanas , el 3 de junio, el virrey británico Lord Louis Mountbatten anunció planes para dividir India y, en consecuencia, Punjab y Bengala siguiendo líneas sectarias, enterrando la reivindicación de la independencia de Bengala [9] .

Segunda Partición de Bengala (1947)

En 1947, bajo la partición de la India, Bengala se dividió entre una mayoría hindú en el oeste y una mayoría musulmana en el este. Bengala Oriental pasó a formar parte de la República Islámica de Pakistán , mientras que Bengala Occidental pasó a formar parte de la República de India .

Nacionalismo bengalí en Pakistán Oriental (1947-1971)

Después de la derrota del bengalí Nawab Siraj ud-Daula en la batalla de Plassey el 23 de junio de 1757, Bengala quedó bajo el dominio británico durante 190 años . Hasta 1911, Calcuta fue la capital de toda la India británica , y hasta 1910 también la capital de la Presidencia de Bengala . En ese momento, Calcuta era un importante centro de educación, que contribuyó mucho al Renacimiento de Bengala (desde el nacimiento de Raja Ram Mohan Roy en 1775 hasta la muerte de Rabindranath Tagore en 1941 ). Durante este tiempo, se lleva a cabo la estandarización del idioma bengalí y nace el nacionalismo bengalí. Fue durante este período que muchos autores crean sus mejores obras, entre ellos más Sarat Chandra Chatterjee , Rabindranath Tagore, Kazi Nazrul Islam , Mir Mosharraf Hossein , que en muchos sentidos despertó entre los bengalíes la conciencia de su separación . identidad, diferente de otros pueblos India . En 1905, la primera partición de Bengala provocó la activación y radicalización del movimiento nacionalista bengalí. Fue en este momento que Rabindranath Tagore escribió la canción "Amar Shonar Bangla" ( "Mi Bengala Dorada" ), que más tarde se convirtió en el himno nacional de Bangladesh . La Partición de Bengala reunió al pueblo bengalí bajo una sola bandera para proteger la unidad de su país. En 1947, simultáneamente con la partición de la India , tuvo lugar la segunda partición de Bengala, también en el plano confesional. Después de la creación del estado de los musulmanes indios de Pakistán, los habitantes de Bengala Oriental (musulmana) esperaban cambios serios en su destino. A esto le siguieron 24 años de explotación y discriminación política y financiera, incluida la supresión de la identidad bengalí. Estas políticas de Pakistán Occidental han provocado muchas protestas, a menudo encabezadas por estudiantes. El 23 de junio de 1949, los musulmanes de Bengala Oriental formaron el partido de la Liga Musulmana Awami bajo el liderazgo de Maulana Abdul Hamid Khan Bhashani . Este partido, dirigido por Sheikh Mujibur Rahman , desempeñó un papel fundamental en la creación de un nuevo estado, Bangladesh ( Tierra de los bengalíes ) en 1971 [10] [11] .

Factores detrás del auge del nacionalismo bengalí en el este de Pakistán

Estado del idioma bengalí

Inmediatamente después de la creación de Pakistán, surgieron disputas sobre el idioma estatal del nuevo país. Ya en 1947, apenas unos meses después del nacimiento de Pakistán, hubo un movimiento por el estatus del bengalí como lengua estatal. Al principio fue un movimiento cultural, pero poco a poco tomó forma política. En 1948-1952, el estado del idioma bengalí se refería principalmente a los sectores educados de la población. Pero después de 1952, la preocupación por el destino de la lengua nativa se extendió por toda la nación bengalí. Rápidamente, los nacionalistas bengalíes fueron más allá de la discriminación lingüística, pero también comenzaron a presentar demandas para poner fin a la discriminación social, política y cultural contra los bengalíes. Como resultado, el movimiento lingüístico creó una plataforma política unificada para el pueblo bengalí y lo ayudó a realizar sus derechos. Así, el crecimiento de los sentimientos nacionalistas entre los bengalíes, la formación de una nueva conciencia y una cosmovisión liberal, los cambios sociales y el movimiento lingüístico llevaron a los bengalíes a un nuevo horizonte. El movimiento lingüístico llevó a los bengalíes a luchar por la autonomía y más tarde por la independencia, lo que condujo a la creación de un Bangladesh soberano. Entonces, podemos decir que el movimiento lingüístico contribuyó al desarrollo del nacionalismo bengalí, lo que ayudó a agregar un nuevo país llamado Bangladesh al mapa mundial [12] .

Movimiento lingüístico

Después de la creación de Pakistán en 1947, el gobierno central bajo el liderazgo de Muhammad Ali Jinnah proclamó el urdu como el único idioma nacional, aunque los pueblos de habla bengalí constituían la mayoría de la población del país. Hicieron esto porque el urdu era una especie de idioma neutral, ya que no era la lengua materna de ningún grupo étnico. Esta política, exacerbada por las tensiones interétnicas, derivó en un grave conflicto político. A pesar de las protestas de 1948 , esta política fue consagrada en la ley y confirmada por los líderes nacionales, incluidos varios políticos bengalíes.

El movimiento lingüístico en el este de Pakistán encabezó la agitación política y cultural por el reconocimiento del bengalí como idioma oficial de Pakistán y una afirmación más amplia de la identidad etnonacional del pueblo bengalí. El descontento con la política de "solo urdu " de Pakistán Occidental culminó en una agitación masiva a partir de 1948 y llegó a un punto crítico después de que la policía abrió fuego contra una manifestación estudiantil el 21 de febrero de 1952 , matando a varios manifestantes.

Ante el aumento de las tensiones, las autoridades de Pakistán Oriental han prohibido las reuniones públicas. A pesar de esto, el 21 de febrero, estudiantes de la Universidad de Dhaka y otros activistas políticos comenzaron a marchar. Cerca del actual Dhaka Medical College Hospital, la policía abrió fuego contra los manifestantes y muchos de ellos murieron.

La muerte de los estudiantes desencadenó huelgas y protestas generalizadas encabezadas principalmente por partidos políticos bengalíes, en particular la Liga Awami . El gobierno central cedió, dando al idioma bengalí estatus oficial [13] . El movimiento lingüístico sirvió como catalizador para que los paquistaníes orientales se dieran cuenta de su identidad cultural y nacional bengalí.

Importancia del movimiento lingüístico

El movimiento lingüístico se desarrolló no sólo por la dignidad lingüística. Sólo el 7,2% de la población de Pakistán hablaba urdu , mientras que el bengalí lo hablaba el 54,6% de los ciudadanos y no querían tolerar que se ignorara su lengua materna. Junto a esto, también se planteó el tema de los medios de vida. Desde el principio, Pakistán Occidental recibió una mayor atención por parte del gobierno central, a pesar de que Pakistán Oriental tenía una población más grande. Existía la posibilidad de un mayor retraso en varias áreas debido a la elección del urdu como el único idioma estatal de Pakistán y la discriminación contra los hablantes de bengalí. El movimiento lingüístico hizo que los bengalíes se mostraran escépticos ante el nacionalismo musulmán de la Liga Musulmana y la teoría de las dos naciones que promovía . La lucha por la lengua bengalí y los derechos de sus hablantes inspiró al movimiento nacionalista bengalí a luchar contra la dictadura de Pakistán Occidental [14] .

Cuestión cultural

Los dos Pakistán estaban divididos por una India hostil. Esta posición geográfica única planteaba una grave amenaza para la integridad del país. No había nada en común entre las dos partes excepto la religión. En una palabra, no había una identidad común en Pakistán que conectara a la población de ambas partes, conexión física, cultura común, idioma común, hábitos de vida.

Pakistán Oriental ocupaba solo una séptima parte del área total del país, pero su población superaba en número a la población total de todas las provincias y territorios de Pakistán Occidental . Los habitantes de la parte occidental del país hablaban varios idiomas como el punjabí , el sindhi , el urdu y el pastún , mientras que para los habitantes de la parte oriental el bengalí era el idioma común. Los políticos de Pakistán Occidental eran en su mayoría terratenientes y, en muchos aspectos, la sociedad seguía estando dominada por señores feudales y líderes tribales. Por otro lado, la mayoría de los políticos de Pakistán Oriental provenían de abogados profesionales, maestros y funcionarios gubernamentales. La educación estaba más extendida en la parte oriental del país y la clase media era fuerte y asertiva. Los políticos y estadistas del este y oeste de Pakistán tenían ideas y objetivos incompatibles y no podían comprender correctamente los problemas de los demás. Los políticos bengalíes tenían una perspectiva más secular y democrática, que se acercaba más a los sentimientos y actitudes de la gente común de Pakistán Oriental. La clase dominante, que estaba dominada por los paquistaníes occidentales, veía cada demanda de los paquistaníes orientales como una conspiración y una amenaza a la fe islámica y la seguridad del país. Cultural y tal vez mentalmente, el país estaba dividido mucho antes de 1971.

Reivindicaciones educativas y económicas

Bengala Oriental ha sido parte de Pakistán desde 1947. Pakistán Oriental ha sido discriminado por Pakistán Occidental durante el tiempo que han existido en el mismo país. La población de Pakistán Oriental era el 58% de la población total del país. Al mismo tiempo, desde el comienzo mismo de la existencia de Pakistán, los paquistaníes occidentales han dominado las esferas política, social, cultural y económica. Por lo tanto, los políticos de Pakistán Occidental no le dieron al bengalí el estatus de idioma oficial hasta la campaña masiva de desobediencia civil provocada por el tiroteo de una manifestación estudiantil.

La discriminación contra Pakistán Oriental comenzó desde el principio en 1947 porque la mayor parte del sector privado estaba en Pakistán Occidental. Además, los paquistaníes orientales creían que debido a que las estructuras centrales de formulación de políticas estaban dominadas por funcionarios públicos de Pakistán occidental, la mayoría de las lucrativas licencias de importación se otorgaban a los paquistaníes occidentales. Además, los ingresos de Pakistán Oriental han permitido a los empresarios de Pakistán Occidental mejorar la producción y la infraestructura en Pakistán Occidental y han dado el máximo alcance al sector privado en industrias como algodón , lana , azúcar , conservas , productos químicos , cemento y otros. Al mismo tiempo, el número de escuelas en Pakistán Oriental ha disminuido y la calidad de la educación se ha deteriorado drásticamente en comparación con Pakistán Occidental.

La mayoría de los líderes de un Pakistán unido eran de Pakistán Occidental: el fundador y primer gobernador general de Pakistán , Muhammad Ali Jinnah , era de Karachi (una ciudad en Pakistán Occidental). De manera similar, los bengalíes estaban subrepresentados en el cuerpo de oficiales de las fuerzas armadas y en el servicio civil, ya que estas áreas estaban dominadas por paquistaníes occidentales.

Los bengalíes también han estado experimentando discriminación económica. Por lo tanto, aunque tanto el este como el oeste de Pakistán produjeron aproximadamente la misma cantidad de granos alimenticios, el nivel nutricional de los bengalíes fue más bajo. También hubo disparidades en la distribución de la ayuda exterior, con el gobierno central favoreciendo los intereses de Pakistán Occidental. Así, Pakistán Oriental recibió sólo el 25% de la parte económica de la ayuda exterior [15] . Entre 1947 y 1970, Pakistán Oriental recibió sólo el 25% de toda la inversión en la industria del país y el 30% de los bienes importados , a pesar de que produjo el 59% de las exportaciones del país [16] .

La parte del gasto público del este de Pakistán siempre ha sido menor que la del oeste. Dada esta disparidad en el gasto total, no sorprende que el gasto en educación también haya seguido el mismo camino [17] .

Los paquistaníes orientales entendieron que aunque se habían liberado de los colonizadores británicos, ahora había un nuevo colonizador, que es Pakistán occidental. A partir de entonces, Sheikh Mujibur Rahman , un líder político muy popular entre los bengalíes, elaboró ​​los "Seis puntos" en los que exigía una autonomía política, administrativa y económica sustancial para Pakistán Oriental, lo que pondría fin a la discriminación económica y educativa. Pero el gobierno de Pakistán Occidental ignoró el movimiento de masas por la autonomía que había comenzado en Pakistán Oriental. Los bengalíes se dieron cuenta una vez más de que no conseguirían condiciones de vida adecuadas en Pakistán [18] .

Cuestiones políticas

Desde 1947, la Liga Musulmana ha estado en el poder en Pakistán . Los nacionalistas bengalíes tuvieron que crear una alianza entre los cuatro partidos principales de Pakistán Oriental para ganar las elecciones. Como resultado, se creó el Frente Unido, que incluía a la Liga Awami , el Partido de los Trabajadores Agrícolas , Ganatantri Dal y Nizam-e-Islam . El 10 de marzo de 1954, en las elecciones a la Asamblea Legislativa de Bengala Oriental , el Frente Unido ganó 223 de los 309 escaños, mientras que la Liga Musulmana ganó solo 9 escaños. El resultado de las elecciones marcó el fin del dominio de la élite nacional en la política de Bengala Oriental. La formación del Frente Unido y las elecciones de 1954 se convirtieron en un capítulo muy importante en la historia de la independencia de Bengala Oriental. Antes de las elecciones, la gente de Bengala Oriental era muy consciente de que la autonomía era la única forma de detener la discriminación de Pakistán Occidental. Esta unidad fue una manifestación de nacionalismo entre la gente de Bengala Oriental. Querían tener una identidad propia basada en su cultura y su idioma. El efecto de este evento fue enorme en el crecimiento del nacionalismo en el futuro.

Desde el comienzo mismo de la formación de Pakistán, el pueblo de Pakistán Oriental exigió una constitución y un gobierno constitucional, pero la constitución de 1956 no reflejó las expectativas del pueblo de Pakistán Oriental, a pesar de que los políticos de Pakistán Occidental satisficieron una serie de demandas de los bengalíes. Gobierno similar al británico, sistema parlamentario, autonomía estatal y bengalí como idioma estatal, estos requisitos se cumplieron en esta constitución. Al mismo tiempo, el nombre de Bengala Oriental se cambió a Pakistán Oriental. La gente de Pakistán Oriental esperaba que el nombre de su provincia siguiera siendo el mismo. En ese momento, de los 69 millones de habitantes de Pakistán, 44 millones eran del este de Pakistán. Además, Pakistán Oriental no estaba adecuadamente representado en el parlamento nacional de acuerdo con su enorme población, además, las autoridades nacionales continuaron tratando a Pakistán Oriental y Occidental de manera diferente. Como resultado, la constitución ya no era aceptable para la gente de Pakistán Oriental, en particular, el partido bengalí más grande, la Liga Awami, se opuso a la constitución. Así, continuó la confrontación política entre Occidente y Oriente. Pero si antes de la aprobación de la constitución era principalmente una guerra por el idioma, ahora la identidad y la lucha contra la discriminación se han convertido en los temas principales. Estaba claro que la élite de Pakistán Occidental, que seguía dominando la política nacional, no estaba interesada en la cultura, el idioma y las emociones de los paquistaníes orientales. Los bengalíes fueron despojados de sus derechos y de su propia identidad. Todo esto contribuyó a la difusión del nacionalismo entre los habitantes del este de Pakistán. Querían crear su propia nación independiente ya que Pakistán Occidental no los respetaba ni los trataba como querían ser tratados. Pakistán Occidental no sospechó que esto sería contraproducente, ya que sus acciones solo acercaron a Pakistán Oriental a la independencia [18] .

El problema de los Seis Puntos

La Guerra Indo-Paquistaní de 1965 inquietó a los paquistaníes orientales y aumentó la demanda de autonomía. En 1966 , Sheikh Mujib inició el Movimiento de los Seis Puntos [19] para liberar a Pakistán Oriental del dominio colonial y la opresión . Como resultado, Sheikh Mujib anunció seis puntos. Después de esta declaración de seis puntos, el pueblo de Pakistán Oriental se mostró entusiasta y apoyó de todo corazón este movimiento.

El Movimiento de los Seis Puntos fue uno de los eventos más importantes que finalmente llevó a Pakistán Oriental a la creación de un nuevo estado, Bangladesh. Este fue el resultado de un creciente sentimiento de nacionalismo en las mentes de los paquistaníes orientales. El Movimiento de los Seis Puntos debía describir las demandas de los paquistaníes orientales. El nacionalismo de Bengala Oriental se ha estado desarrollando casi desde el comienzo de la partición de 1947 debido a la desigualdad y el desprecio por los intereses de Pakistán Oriental. Los históricos Seis Puntos fueron el primer movimiento poderoso que hizo el pueblo de Pakistán Oriental contra el gobierno central de Pakistán. Estos seis puntos que exigen autonomía fueron declarados por Sheikh Mujib. Dijo que estos seis puntos son "Muktir Sanad [Carta de Liberación] para el pueblo de Pakistán Oriental" [19] .

Antes del movimiento Six Points, las demandas hechas por los paquistaníes orientales eran parte de la agenda pakistaní. En estos seis puntos, el pueblo de Pakistán Oriental adquirió una identidad como nación separada y comenzó a reclamar su plena autonomía.

Después de 1966, el Movimiento de los Seis Puntos infundió confianza y creencia en el movimiento de autonomía entre la gente de Bengala Oriental, lo que llevó primero a la victoria en elecciones de 1970 y luego a la victoria en la guerra de liberación . De hecho, no había indicios de secesión de Pakistán en los "seis puntos". Además, Sheikh Mujib nunca mencionó la independencia o la secesión. Los dos primeros puntos se referían a la autonomía regional de Pakistán Oriental. Los siguientes tres puntos fueron para eliminar la discrepancia entre las dos partes de Pakistán. El último punto era asegurar la protección de Pakistán Oriental. Sin embargo, estos seis puntos no fueron aceptados por la élite de Pakistán Occidental.

Después de que se propusieron los seis puntos, tuvo lugar otro evento importante en la historia de Pakistán Oriental. Porque el movimiento de los seis puntos no obtuvo la aprobación de las autoridades de Pakistán Occidental y, además, conspiraron contra los principales líderes políticos de Pakistán Oriental. Este caso también es significativo en la historia de Pakistán Oriental, conocido como el caso de la conspiración Agartala El propósito de este levantamiento masivo fue liberar a los líderes bengalíes y destituir a los gobernantes militares. Este ascenso fue uno de los hitos en la historia de Pakistán Oriental, que condujo al surgimiento del nacionalismo entre la gente de Pakistán Oriental.

Creación de Bangladesh

profunda : El Movimiento de los Seis Puntos y la Guerra de Independencia de Bangladesh

El movimiento lingüístico y sus consecuencias provocaron una gran disputa cultural y política entre las dos partes de Pakistán. Aunque los bengalíes constituían la mayoría de la población de Pakistán , constituían solo una pequeña parte del ejército , la policía y los servicios civiles de Pakistán. La discriminación étnica y socioeconómica contra los bengalíes solo ha aumentado con el tiempo, y ha habido disturbios constantes en el este de Pakistán debido al prejuicio y la negligencia del gobierno nacional, así como a la asignación insuficiente de recursos y riqueza nacional .

Infundida con la cultura persa y árabe , los paquistaníes occidentales consideraban que la cultura bengalí estaba demasiado relacionada con la cultura hindú . Uno de los primeros grupos en exigir la independencia de Pakistán Oriental fue el Swadhin Bangla Biplobi Parishad ( Consejo del Movimiento Estudiantil para un Bangladesh Independiente ). Bajo Sheikh Mujibur Rahman , la Liga Awami , formada en 1949 como una alternativa bengalí a la Liga Musulmana dominante Pakistán Occidental , se volvió más secular, cambiando su nombre de Liga Musulmana Awami a simplemente Liga Awami. En 1966, el jeque Mujibur Rahman redactó los "Seis puntos" en los que exigía la federalización de Pakistán, lanzando así el llamado " Movimiento de los seis puntos" , exigiendo una autonomía política, administrativa y económica sustancial para Pakistán Oriental. de democracia, una moneda separada y una distribución equilibrada de la riqueza y los recursos, Mujib también buscó el reconocimiento del término "Bangladesh" para describir la parte oriental de Pakistán en lugar de Pakistán Oriental, enfatizando así la identidad bengalí de los pueblos de Pakistán Oriental.

En ese 1966, Mujib fue arrestado por tropas paquistaníes y llevado a juicio por traición en el caso de conspiración Agartala Después de violentas protestas y disturbios, Mujib fue liberado en 1968 . En 1970 , en las elecciones la Liga Awami obtuvo la mayoría absoluta en el Parlamento de Pakistán. Cuando el presidente de Pakistán, Yahya Khan , y el político de Pakistán Occidental, Zulfiqar Ali Bhutto , líder del Partido Popular de Pakistán , el segundo poder en el parlamento, se resistieron a las justas afirmaciones de Mujib de formar un gobierno, la hostilidad entre partes del país aumentó significativamente.

Antes de su arresto en la noche del 25 de marzo de 1971, Mujib animó a los bengalíes a luchar por su independencia; el mensaje fue difundido el 27 de marzo a través de Free Radio Bengal por el Mayor Ziaur Rahman , luego Comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas y Presidente del país. Un gobierno interino formado por la Liga Awami en Mujibnagar proclamó formalmente el estado independiente de Bangladesh. El saludo de Mujib " Joy of Bangla " se convirtió en el eslogan de los nacionalistas bengalíes que formaron las unidades guerrilleras Mukti-bahini , que recibieron entrenamiento, armas y equipo del gobierno indio. La intervención india en el apogeo de la guerra de liberación finalmente condujo a la rendición de las fuerzas paquistaníes y la creación del estado de Bangladesh el 16 de diciembre de 1971.

Nacionalismo de Bangladesh

Artículo principal: nacionalismo de Bangladesh
El nacionalismo de Bangladesh  es una ideología que promueve la identidad territorial de los bangladeshíes . Se originó a fines de la década de 1970 y fue popularizado por el político Zia Ziaur Rahman , presidente de Bangladesh de 1977 a 1981 . La historia del nacionalismo en el país se remonta a la época colonial , cuando comenzó a gestarse en la región un movimiento anticolonial. Pronto comenzó a surgir un sentido de nacionalismo religioso , que luego revolucionó en nacionalismo etnolingüístico. Después de la independencia de Bangladesh en 1971, líderes como Ziaur Rahman comenzaron a promover el nacionalismo de Bangladesh basado en la afiliación territorial de Bangladesh [20] . Políticamente, el nacionalismo de Bangladesh es practicado principalmente por partidos políticos de centro-derecha y de derecha , el más grande de los cuales es el Partido Nacionalista de Bangladesh [21] [22] .

Nacionalismo bengalí en Bengala Occidental

Artículo principal: Congreso Trinamool
El partido nacionalista bengalí más grande en el estado indio de Bengala Occidental es el Congreso Trinamool ( Eng.  All India Trinamool Congress, AITC o TMC ; traducción: All India Mass Congress ) [23] . El partido fue fundado en 1998 y está dirigido por el actual Ministro Principal de Bengala Occidental Mamata Banerjee . Después de las elecciones generales Trinamu de 2019, el congreso de 20 escaños se convirtió en el cuarto partido más grande en la cámara baja del Parlamento indio [24] . Desde sus inicios, el partido ha estado al frente del movimiento anticomunista en Bengala Occidental [25] . En las elecciones municipales de 2010 en Kolkata, el partido ganó 97 de los 141 escaños. También ganó la mayoría de los otros municipios. Desde 2011, el partido tiene mayoría en la legislatura estatal y forma el gobierno regional.

El lema del partido, "Madre, Patria y Pueblo" ( Beng. মা মাটি মানুষ ; rom. Ma Mati Manush ; ing.  Madre, Patria y Pueblo ), fue acuñado por el jefe del Congreso Trinamool, Banerjee. El eslogan se hizo muy popular en Bengala Occidental durante las elecciones legislativas estatales de 2011. Banerjee más tarde escribió un libro en bengalí con el mismo título [26] . También se grabó una canción con el mismo título para celebrar la fiesta. Según un informe publicado en junio de 2011, era uno de los seis eslóganes políticos más populares en la India en ese momento [27] .

Símbolos

  • Bangamata (. বঙ্গমাতা) o"Madre Bengala"(ing. Madre Bengala),la personificación nacionalde Bengala [28] [29] [30] [31] [32] .
  • " Amar Shonar Bangla " ( Beng. আমার সোনার বাংলা Amar Shonar Bangla , "My Golden Bengal" ), escrito por Rabindranath Tagore en 1905. Desde el 3 de marzo de 1971, el himno de Bangladesh.
  • " Joy of Bangla " ( Beng. জয় বাংলা ) es un saludo, eslogan y grito de guerra utilizado en Bangladesh, Bengala Occidental, Tripura, el valle de Barak y el distrito de Manbhum [33] [34] [35 ] . Es el lema nacional de Bangladesh [36] [37] .

Notas

  1. ↑ Constitución de Bangladés. Parte II. Principios fundamentales de la política de Estado. 9. Nacionalismo  (inglés) . Leyes de Bangladés . Consultado el 26 de mayo de 2021. Archivado desde el original el 26 de mayo de 2021.
  2. ↑ 1 2 Schuman, Howard. Una nota sobre el rápido ascenso del nacionalismo bengalí masivo en Pakistán Oriental  // American Journal of Sociology  : revista  académica . - Prensa de la Universidad de Chicago, 1972. - vol. 78 , edición. 2 . — págs. 290–298 . — ISSN 0002-9602 . -doi : 10.1086/ 225325 . — .
  3. ↑ Artículos de enciclopedia sobre  bengalí . enciclopedia.com . Consultado el 26 de mayo de 2021. Archivado desde el original el 26 de mayo de 2021.
  4. ^ Hays bengalíes: hechos y  detalles . hechosydetalles.com . Consultado el 26 de mayo de 2021. Archivado desde el original el 27 de julio de 2017.
  5. ↑ Asahabur Rahman. Partición, 1947—¿Quién no?  (Inglés) . The Daily Star (17 de diciembre de 2017). Consultado el 25 de diciembre de 2017. Archivado desde el original el 26 de diciembre de 2017.
  6. ↑ McLane, John R. La decisión de dividir Bengala en 1905  //  Revisión de la historia económica y social de la India. - SAGE Publishing, 1965. - Julio ( vol. 2 , iss. 3 ). — pág. 221–237 . — ISSN 0019-4646 . -doi : 10.1177/ 001946466400200302 .
  7. ↑ Partición de Bengala  . — artículo de Encyclopædia Britannica Online . Recuperado: 27 de mayo de 2021.
  8. ↑ La herencia de las canciones patrióticas bengalíes  . The Daily Star (15 de agosto de 2012). Consultado el 27 de mayo de 2021. Archivado desde el original el 2 de noviembre de 2013.
  9. ↑ 1 2 3 Baxter, 1997 , pág. 56.
  10. ↑ Abul Mal Abdul Muhit. বাংলাদেশ: জাতিরাষ্ট্রের উদ্ভব  (Beng ) - Dhaka: Sahitya Prakash, 2000. - ISBN 984-465-219-7 .
  11. ↑ AMA Muhith. Bangladesh, Surgimiento de una Nación  . — 2ª ed. - Prensa Universitaria, 1992. - 431 p. — ISBN 978-9-840-51195-2 .
  12. ↑ Delwar Hossain y Abdul Kuddus Shikdar, El surgimiento de Bangladesh. Daca: City Art Press, 2002
  13. ↑ Baxter, 1997 , pág. 63: “ El evento [del 21 de febrero] afectó el debate en la Asamblea Constituyente... [ellos] decidieron en septiembre de 1954 que 'el urdu y el bengalí y los demás idiomas que se declaren' serían 'los idiomas oficiales de la República.' ".
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