| Tártaros polaco-lituanos (bielorrusos) | |
|---|---|
| población | 15 mil personas |
| restablecimiento |
Bielorrusia — 7,3 mil personas Lituania — 2,7 mil personas |
| Idioma | Ruso , polaco , lituano (siglos XIX — XXI) |
| Religión | Islam ( sunnismo ), cristianismo ( ortodoxia , catolicismo , protestantismo ) |
| Incluido en | tártaros |
| Pueblos relacionados | Tártaros de Crimea , Nogais |
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Tártaros polaco-lituanos o tártaros bielorrusos , Lipki , tártaros del Gran Ducado de Lituania ( tártaros bielorrusos bielorrusos , lit. lenkijos-lietuvos totoriai , tatarzy polsko-litewscy polaco , tártaros polaco-lituanos tat. , Crimea Tártaros ( Lehistan-Lituania Tatarlars, Lipka Tatarlars ) es una comunidad etnoterritorial de tártaros . Históricamente fueron un solo grupo étnico en el Gran Ducado de Lituania y luego en la Commonwealth ; en los tiempos modernos son grupos étnicos en Bielorrusia, Lituania y Polonia.
El número total es de más de 11 mil personas (principios del siglo XXI), de las cuales 7,3 mil en Bielorrusia , alrededor de 3,2 mil en Lituania y 1926 en Polonia . Los representantes individuales también viven en Letonia , Moldavia, Ucrania, Rusia y otros países. Los creyentes son en su mayoría musulmanes sunitas , también hay cristianos ( ortodoxos , católicos y protestantes ).
Según su propia tradición, los primeros tártaros llegaron al Gran Ducado de Lituania desde la Horda de Oro a finales del siglo XIV , junto con Khan Tokhtamysh , que huyó al Gran Ducado de Lituania [1] . Como grupo étnico independiente del pueblo tártaro, se formaron a finales del siglo XIV y principios del XV [2] en el Gran Ducado de Lituania a partir de inmigrantes de la Horda de Oro que entraron al servicio en el Gran Ducado de Lituania . más tarde de la Gran Horda y el kanato de Crimea , incluidos los descendientes de Mamai y sus soldados (ver príncipes Glinsky ). Se establecieron principalmente en la parte noroeste de las tierras bielorrusas ( región moderna de Grodno ) y las vecinas lituanas. En la primera mitad del siglo XV , formaron principados vasallos del Gran Ducado de Lituania: la oscuridad de Dzhagoldaev y el principado de Mansur .
Durante siglos, el servicio militar fue la principal ocupación de los tártaros polaco-lituanos. Los tártaros constituían una parte significativa de las tropas de caballería del Gran Ducado de Lituania [3] (ver la Batalla de Grunwald ). En el siglo XVIII , había varios regimientos tártaros en el ejército de la Commonwealth .
Después de las divisiones de la Commonwealth y la anexión de sus tierras al Imperio Ruso en 1797 , sobre los derechos de los cosacos , se creó el regimiento de caballería lituano-tártaro . En 1812, se formó un escuadrón de tártaros lituanos en las guardias de Napoleón bajo el mando de Mustafa Mirza Akhmatovich [4] .
En el siglo XIX, el prominente orientalista A. O. Mukhlinsky realizó varias publicaciones sobre la historia de los tártaros lituanos .
Después de la Revolución de febrero de 1917 , surgieron en Rusia estructuras de tártaros lituanos. El 24 de marzo de 1917 se celebró una reunión de los tártaros lituanos de Petrogrado [5] . El 23 de abril de 1917 se estableció en Petrogrado un Comité Provisional para organizar la Unión de Tártaros de Polonia, Lituania, Bielorrusia y Ucrania, encabezado por M. Poltorzhitsky [6] .
En 1919, el Regimiento de Caballería Tártaro que lleva el nombre de Mustafa Akhmatovich luchó como parte del ejército polaco de Jozef Pilsudski , y el comandante de las unidades bielorrusas era el tártaro Hasan Konopatsky . Algunos tártaros de Lipka ( Matvey Sulkevich , Leon Krychinsky ) hicieron esfuerzos para establecer las repúblicas tártara de Crimea y Azerbaiyán .
En el Gran Ducado de Lituania , los tártaros se autodenominaban musulmanes (del persa مسلمان (mosalmān), en la pronunciación turco-otomana müslüman, müsülman ( árabe مسلم (musulmán) - sumisos a la voluntad de Dios). llamaron a su religión la fe Bisurman, y ellos mismos - Bisurmans En los actos y documentos de los tártaros bielorrusos del siglo XVII, tal definición se encuentra repetidamente, por ejemplo, "según nuestro rito besyurmiano", "estar en el tártaro besurmiano fe”, etc. Sin embargo, después de las guerras con los turcos, la palabra “bisurman” ( basurman ) adquirió una connotación despectiva en boca de los cristianos y dejó de ser utilizada por los tártaros como nombre de su pueblo [7] .
Las especiales condiciones políticas y socioeconómicas en las que se encontraba la población tártara del Gran Ducado de Lituania jugaron un papel importante en la formación de características específicas en la cultura y el idioma de los tártaros polaco-lituanos. La ausencia de mujeres musulmanas obligó a los matrimonios mixtos, lo que contribuyó a una rápida asimilación lingüística . A fines del siglo XVI , cambiaron al idioma bielorruso , luego hubo una transición al polaco y al ruso . Para la literatura religiosa , se utilizó el alfabeto árabe bielorruso .
Se ubicaron centros religiosos y socioculturales en Vilna , Varsovia , donde se publicaron el boletín “Rocznik tatarski” (“Anuario tártaro”), la revista “Życie tatarskie” (“Vida tártara”), la Unión Religiosa Musulmana de la Commonwealth , la Unión Cultural y Educativa de los tártaros operaba Commonwealth , muftiate . Después de la Segunda Guerra Mundial, la vida social y cultural en Polonia no pudo restablecerse por completo, solo en 1947 se restableció la Unión Religiosa Musulmana .
Hay varias organizaciones tártaras, entre ellas la Asociación Cultural Nacional de los tártaros bielorrusos "Zikr-ul-Kitab" ("Memoria del Libro"). I. B. Konopatsky estuvo en los orígenes de la vida cultural de los tártaros en la Bielorrusia independiente . Las mezquitas de madera construidas en el siglo XIX se han conservado y están en funcionamiento ( la ciudad de Ivye y la ciudad de Novogrudok , región de Grodno ).
Los tártaros viven de forma compacta en las regiones de Vilnius y Alytus , repartidas por todo el país. Funciona la Unión de Comunidades de los Tártaros de Lituania ( lit. Lietuvos totorių bendruomenių sąjunga ) y se publica mensualmente "Tártaros de Lituania" ( lit. Lietuvos totoriai ) [8] . Se han conservado y funcionan 4 mezquitas: en Kaunas , Nemezhys ( 1909 ), los pueblos de Forty Tatars de la región de Vilnius ( 1815 ) y Raiziai de la región de Alytus ( 1889 ).
Los tártaros lituanos son descendientes de tribus turcas y mongolas. Sus antepasados procedían de la Gran Horda Dorada (región del Volga) y el Kanato de Crimea. Los tártaros lituanos pertenecían a diferentes grupos y hablaban dialectos kypchak. Aunque los tártaros lituanos vivían rodeados de otros pueblos y religiones y perdieron su lengua materna en el siglo XVI, conservaron su cultura étnica, su identidad nacional y religiosa.
La mayoría de los tártaros lituanos son musulmanes sunitas. En 1998, se restauró el centro espiritual de los musulmanes de Lituania, el muftiate. Las mezquitas de los tártaros lituanos operan en Nemezis y en el pueblo de Soroq Tatars, en Raiziai y Kaunas[1]. De las seis mezquitas que existían en la Lituania de antes de la guerra, dos fueron destruidas: en el pueblo de Vinksnupiai, región de Vilkaviskis, durante la Segunda Guerra Mundial y en Vilnius (Lukiškės) durante la era soviética. Se estima que en diferentes períodos hubo alrededor de 60 mezquitas o casas de oración de los tártaros lituanos en el Gran Ducado de Lituania.
Siglo XXCon el tiempo, las profesiones de los tártaros lituanos han cambiado. A finales del siglo XIX - principios del siglo XX. entre los tártaros aparecieron médicos, científicos, artistas y representantes de profesiones libres. Algunos de ellos han ganado gran popularidad en el mundo.
A principios del siglo XX, comenzaron a formarse organizaciones nacionales tártaras. En 1909, se creó la comunidad musulmana lituana en Vilnius y en 1917-1923. (primero en Petrogrado, y desde 1921 en Vilnius) operaba la Unión de Tártaros de Polonia, Lituania, Bielorrusia y Ucrania. En 1923-1936, la Sociedad Tártara de Kaunas operó en la República de Lituania. La rama de la Unión Polaco-Tártara de Educación Cultural, que operó en el este de Lituania ocupado por Polonia en 1925-1940, publicó literatura científica, artística y religiosa en 1934-1939. en Vilnius - el periódico "Zhiche Tatarske", en 1929-1940. en Vilnius, operaba el Museo Nacional Tártaro., desde 1931 - el archivo, desde 1934 - el Círculo de la Juventud.
El 28 de diciembre de 1925, se fundó un centro religioso musulmán en Vilnius: el muftiado (mufti J. Shinkevičius), y en 1936 se legalizó la autocefalia de la religión musulmana. Los tártaros tenían una unidad militar separada: el escuadrón tártaro (parte del 13º Regimiento de Lanceros de Vilnius).
Durante el período de entreguerras, alrededor de mil tártaros lituanos vivían en la República de Lituania. Aproximadamente diez mil miembros de esta comunidad vivían en ese momento fuera de Lituania, en Polonia y Bielorrusia. En Lituania tenían dos parroquias con centros en Kaunas y Raiziai. En 1930, para conmemorar el 520 aniversario de la Batalla de Grunwald, se inauguró una nueva mezquita de ladrillo en la capital provisional de Lituania, Kaunas, cuya construcción recibió un importante apoyo del entonces gobierno de Lituania. [9]
A fines de 1939, había parroquias musulmanas en Kaunas, Raiziai (región de Alytus), Vinkshnupiai (región de Vilkavishki), el pueblo de Forty Tatars y Nemezhys (ambas en la región de Vilnius) que operaban en Lituania. El 15 de junio de 1940, tras la anexión de Lituania por la URSS, se cerraron las organizaciones tártaras.
En la Lituania actualEn 1988, se estableció la Sociedad para el Renacimiento de la Cultura de los Tártaros de Lituania. Su objetivo es coordinar la vida social de los tártaros lituanos, cuidar la restauración de las casas de oración y el desarrollo de la cultura. Actualmente, hay alrededor de 20 organizaciones públicas (asociaciones) de tártaros lituanos que operan en Lituania.
Desde 1995, el periódico tártaros lituanos se publica en lituano, ruso y polaco.
En 1996 se creó la Unión de Comunidades Tártaras de Lituania [10] . Sus actividades incluyen el desarrollo, conocimiento y difusión de la cultura de los tártaros lituanos. La Unión organiza eventos, mantiene relaciones con instituciones estatales, órganos de autogobierno y organizaciones afines de los tártaros lituanos en Polonia y Bielorrusia, así como con el Mejlis (parlamento nacional) del pueblo tártaro de Crimea.
En 2009 se creó la Fundación para la Construcción del Monumento a Vytautas el Grande, que se dedica a perpetuar la memoria histórica y preservar el patrimonio. Se han abierto varias escuelas dominicales para tártaros lituanos en Lituania.
La restauración del folclore de los tártaros lituanos comenzó en 1997 con la creación del primer grupo "Alie". En 2011, se fundó en Vilnius el conjunto folclórico de los tártaros lituanos "Ilsu" (Patria), y en 2018, el conjunto folclórico "Efsane" (Leyenda), que desarrolla la cultura tradicional de los tártaros lituanos y otros pueblos túrquicos y la presenta. para el publico.
El Museo Histórico de Trakai tiene una exposición permanente dedicada a los tártaros lituanos [11] .
En el siglo XIV, el Gran Ducado de Lituania ocupaba un gran territorio, por lo que sus tierras al este limitaban con las tierras de los tártaros. La comunicación se desarrolló entre los dos pueblos. Los enviados de los khans tártaros visitaron la entonces capital de Trakai. Los primeros tártaros llegaron al Gran Ducado de Lituania como aliados en las batallas contra los cruzados en 1319-1320. durante el reinado del Gran Duque Gediminas.
Los primeros asentamientos tártaros en el Gran Ducado de Lituania fueron fundados por Vytautas el Grande después de campañas en las estepas entre los ríos Dniéper y Don, organizadas en 1397-1398. junto con Khan Tokhtamysh, que buscaba recuperar el poder en la Horda Dorada. Luego aparecieron los tártaros en Trakai y sus alrededores. Los asentamientos más antiguos surgieron en el río Vok.
Los tártaros participaron en la famosa Batalla de Grunwald el 15 de julio de 1410, junto con el Gran Duque de Lituania Vitovt.
Después de la batalla de Kletsk en 1506, que los tártaros del kanato de Crimea perdieron ante el ejército del Gran Ducado de Lituania, los prisioneros fueron colocados en ciudades, pueblos y propiedades privadas de los Ostrozhsky, Radvil y otros nobles. En el siglo 17 Los asentamientos tártaros estaban ubicados en el principado de Birzhai. El último khan de la gran horda (Volga), Sheikh-Ahmed, vivió en el Gran Ducado de Lituania durante 20 años como rehén diplomático, junto con un gran séquito. En 1527 fue liberado, pero algunos miembros de su familia permanecieron en el Gran Ducado de Lituania, quienes se convirtieron en los fundadores de varias familias principescas tártaras. No antes de mediados del siglo XVI, los tártaros se establecieron en Lukiskes, un suburbio de Vilnius.
En Lituania, los tártaros nobles vivían principalmente en aldeas y granjas nobles. Los tártaros, que pertenecían al Gran Duque de Lituania, recibieron tierras de él por derecho de herencia. Los tártaros tenían que realizar tareas militares, así como tareas adicionales (transportar correo, construir carreteras, llevar guardias). Los tártaros, como la nobleza, tenían derecho a poseer tierras, pero no tenían derechos políticos.
Los tártaros estaban exentos de impuestos porque estaban sujetos al servicio militar por la tierra proporcionada. Aquellos que no ingresaron al servicio militar pagaron el impuesto de capitación y otros impuestos cuando el estado lo necesitaba. Por su buen servicio se les otorgaban tierras y haciendas.
Las principales actividades de los tártaros del Gran Ducado de Lituania eran la guerra y el servicio diplomático. La unidad fiscal administrativa territorial de la comunidad tártara era el estandarte, que estaba dirigido por un lancero (príncipe). Inicialmente, las unidades militares de los tártaros, que luego se convirtieron en parte de la guardia delantera del Gran Ducado de Lituania (regimientos tártaros formados), también se llamaron pancartas.
En las ciudades, los nobles tártaros se dedicaban a la jardinería, el procesamiento del cuero, la cría de caballos y el transporte de carretas.
Los tártaros conservaron sus derechos incluso después de 1795, cuando Lituania fue anexada al Imperio Ruso. Los tártaros que acreditaban la nobleza realizaban el servicio militar y administrativo, los que no acreditaban, se trasladaban a las haciendas y pagaban un impuesto de capitación.
Los tártaros sirvieron en el ejército del Imperio Ruso, donde hasta 1803 había un regimiento separado de lituanos y tártaros. Parte de los tártaros participó en la campaña napoleónica lituana en 1812, en los levantamientos de 1831 y 1863, apoyó el movimiento de liberación nacional lituano. Desde finales del siglo XVII hasta mediados del siglo XX, hasta 50 generales, los tártaros lituanos, sirvieron en varios ejércitos: el Gran Ducado de Lituania, el Reino de Polonia y el Imperio Ruso.
Fieles al país que se convirtió en su segunda patria, los tártaros lituanos participaron sin excepción en todas las guerras del Gran Ducado de Lituania y en los levantamientos de 1794, 1831 y 1864[1], así como en la lucha por la independencia de Lituania en 1918-1920[2]. Un oficial lituano-tártaro de alto rango, el coronel Alexander (Suleiman) Khaletskis fue uno de los fundadores del ejército lituano revivido.
Según el censo de 2011, 1916 personas declararon la nacionalidad tártara, incluidas 665 como únicas. En el voivodato de Podlaskie , se han conservado dos pueblos tártaros con una mezquita y un cementerio musulmán: Kruszyniany y Bohoniki . Además, los tártaros viven en Gdansk , Bialystok , Varsovia y Gorzow Wielkopolski .
Desde el 28 de diciembre de 1925, la Unión Religiosa Musulmana ha estado operando en Polonia (la junta está ubicada en Bialystok), y desde 1992, la Unión de Tártaros de la República de Polonia (departamentos autónomos en Bialystok y Gdansk).
TVP Białystok transmite un programa mensual "Podlaski Orient" dedicado a la minoría tártara, y el canal Edusat produce un programa "Tatarskie ślady" dedicado a los tártaros dispersos por toda Polonia.
Tenientes generales del ejército imperial ruso Ya. .Kh,KrichinskyI.K.,SulkevichA.M.,YuzefovichD. , figura tártara de Crimea Edige Kyrymal .
Soldado del regimiento de caballería lituano-tártaro en 1797-1801.
Ya. Helminsky . Tártaros lituanos en el ejército napoleónico con banderas polacas rojas y blancas
Charles Bronson , actor estadounidense, padre del tártaro lituano
Mezquita en Novogrudok (Bielorrusia)
Mezquita en Bohoniki (Polonia)
| Pueblos de Bielorrusia | |
|---|---|
| más de 1 millón de personas | bielorrusos |
| de 500 mil a 1 millón de personas | |
| de 100 mil a 500 mil personas | |
| de 10 mil a 100 mil personas | judios |
| de 5 mil a 10 mil personas | |
| Pueblos y etnias de Polonia | |
|---|---|
| |
| Fuente : Censo de población 2011. S. - 106. | |
| Pueblos de Lituania | |
|---|---|
| tártaros | |
|---|---|
| cultura |
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| restablecimiento |
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| Religión | |
| Idioma | |
| Grupos etnográficos | |
| Misceláneas |
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