Beneficiario (del latín beneficium "buena acción"):
En la Edad Media y más tarde, esta palabra denotaba la propiedad de la tierra , transferida para uso vitalicio bajo la condición de servicio: judicial, administrativo, pero principalmente militar; por lo tanto, un beneficiario suele entenderse como una tenencia militar condicionada de la tierra (en oposición a un precarium , que era una tenencia condicional de tipo campesino). El incumplimiento de las condiciones del titular suponía la liquidación del beneficiario. En caso de muerte del beneficiario o del beneficiario, los beneficiarios vuelven al propietario oa sus herederos. Los beneficiarios podrían entonces ser transferidos sobre la base de un nuevo acuerdo.
Fue introducido en la amplia práctica de los beneficios por Karl Martell [5] . La difusión de la beneficencia es una de las manifestaciones de la revolución agraria que tuvo lugar en el estado franco en el siglo VIII: las allods , donaciones a la propiedad incondicional total, fueron reemplazadas por concesiones de uso vitalicio. La estructura social de la sociedad franca cambió, apareció una nueva capa militar de beneficiarios , conectada con el poder real por relaciones territoriales. En los siglos IX-X, el beneficio adquirió las características de una disputa (lena). El beneficiario contribuyó al surgimiento de profesionales guerreros - caballeros , así como al surgimiento de una relación de lealtad personal y mecenazgo ( vasallaje ) entre el demandante y el beneficiario. Los beneficios no solo los repartían los reyes, sino también los grandes señores feudales . Pronto, muchos beneficiarios se volvieron más poderosos que los reyes.
En la Iglesia católica, a partir del siglo IX, se entendía habitualmente por beneficiario a un puesto lucrativo en el templo, menos a menudo la propiedad de la tierra, entregada a un clérigo como recompensa por el servicio prestado a la iglesia. El beneficiario fue pagado del fondo de la iglesia, que se formó a partir de las donaciones de los creyentes, el patrón de este templo (hasta el rey, si el templo era grande y famoso), de una parte del impuesto conocido como el diezmo de la iglesia , y del arrendamiento de la propiedad de la iglesia. A partir del siglo XII aparecieron tipos especiales de beneficios eclesiásticos: la prebenda (praebenda) [6] y la " asignación episcopal " (mensa episcopalis). No se limitaba el número de beneficios que podía recibir un sacerdote en distintos lugares y en distintas épocas, lo que en ocasiones conducía a abusos y enriquecimientos excesivos.
Por decisión del Concilio Vaticano II, se abolió el sistema de beneficios (incluidas las prebendas). El nuevo Código de Derecho Canónico establece que los ingresos de una institución eclesiástica deben dirigirse a un fondo diocesano especial para el mantenimiento de los clérigos que sirven en esta diócesis (sin embargo, en Austria la antigua institución de beneficiarios sigue funcionando hasta el día de hoy).
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