Buda, Johan Franz
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|---|---|
| johann franz budde | |
| Buda johann franz | |
| Nombrar al nacer | Juan Francisco Buda |
| Fecha de nacimiento | 25 de junio de 1667 |
| Lugar de nacimiento | Anklam , Pomerania |
| Fecha de muerte | 19 de noviembre de 1729 (62 años) |
| Un lugar de muerte | Gotha , Sajonia |
| País | Suecia |
| alma mater | |
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Johann Franz Budde ( alemán Johann Franz Budde , también - Johannes Franciscus Buddeus , lat. Johannes Franciscus Buddeus ; 25 de junio de 1667 , Anklam , Pomerania - 19 de noviembre de 1729 , Gotha , Saxe-Coburg-Gotha Duchy ) - filósofo alemán y teólogo luterano .
Biografía
Johann Francis Budde nació el 25 de junio de 1667 en Anklam , Pomerania del pastor Franz Budde y Katharina, de soltera Balthazar. El apellido Budde se originó en el famoso científico hugonote Guillaume Boudet , quien huyó con su familia de Francia después de la noche de San Bartolomé y se estableció en Pomerania , donde su apellido fue germanizado en Buda (o latinizado en Buddeus) [2] .
Gracias a los padres que le contrataron tutores, Johann Franz recibió una buena educación clásica, dominó el latín , el griego antiguo y el hebreo , de modo que pudo leer la Biblia en el idioma original. En 1685 ingresó a la Universidad de Wittenberg , donde asistió a conferencias en el departamento de filosofía de Christian Donati , Christian Röhrensee , Johann Baptist Reuchel y Theodor Dassoff . Teología Johann Franz estudió con Michael Walther el Joven y Johann Georg Neumann .
En 1687, por una disputa sobre el tema Praeses, de Symbolis eucharisticis , recibió una maestría , y en 1689, por una disputa sobre el tema De allegoriis Origenis , fue nombrado profesor adjunto en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Wittenberg. .
En el mismo año, con el apoyo de Caspar Sagittarius II , Johann Franz fue nombrado profesor adjunto en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Jena , donde dedicó gran parte de su tiempo al estudio de la historia. En 1692 fue al gimnasio de Coburg , donde fue invitado como profesor de griego y latín, y al año siguiente se trasladó a la recién fundada universidad de Halle como profesor de filosofía moral o ética . Aquí permaneció Johann Franz hasta 1705 . En 1695 se licenció en teología por una disputa sobre De capitibus, quihus clarissimi viri, Petrus Chauvinus Vrigniusque inter se contendunt , y en 1705 se doctoró en teología por una disputa sobre De notionum moralium & civilium ad alias disciplinas translatione, caute instituenda .
Luego, Johann Franz se unió a la Universidad de Jena como segundo profesor de teología, y luego se convirtió en profesor en la facultad de teología. Sus conferencias abarcaron todo el campo de esta ciencia y, a menudo, fueron más allá, tocando filosofía, historia y política. Respetado por todos los científicos y hombres, permaneció en Jena hasta el final de su vida, asumiendo los deberes del rector interino de la universidad tres veces y actuando como presidente del departamento, y desde 1715 también como consejero de la iglesia.
Johann Franz se casó dos veces. Por su primer matrimonio, el 27 de febrero de 1693, se casó con Katharina Susana Possner, la hija mayor de Kaspar Possner, profesor de física en la Universidad de Jena. Enviudado en 1714 , Johann Franz contrajo segundas nupcias en 1716 con Eleanor Magdalena Zopf, hija del predicador Johann Kaspar Zopf y hermana del célebre teólogo protestante Johann Heinrich Zopf . De ambas esposas, Johann Franz tuvo seis hijos, dos de los cuales murieron en la infancia. Su única hija, Charlotte Katharina, se casó con Johann Georg Walch , profesor de teología en la Universidad de Jena. Su hijo de su primer matrimonio, Karl Franz Buddeus , fue un destacado jurista y vicecanciller de Gotha.
Teología
Johann Franz fue uno de los filósofos y teólogos alemanes más destacados de su época. En teología, estuvo entre el pietismo y la ortodoxia luterana, y es reverenciado como un teólogo de transición en la historia de la teología protestante.
Su filosofía es ecléctica y se basa en un amplio trasfondo histórico. Reconoce en Descartes al creador de un nuevo período del discurso filosófico, y en sus ataques al "ateo" Spinoza sigue principalmente a los adherentes a la ley de la naturaleza, como Hugo Grotius , Samuel von Pufendorf y Christian Thomasius . Sus posiciones teológicas están definidas por la tradición de Johannus Museus de Jena, gracias en parte a la estrecha relación de Johann Franz con Johann Wilhelm Bayer .
Por otro lado, se inclinaba hacia el pietismo . Por sus contactos con August Gottlieb Spangenberg , Philipp Jakob Spener y Nikolaus Ludwig Zinzendorf , Johann Franz quedó bajo sospecha, lo que llevó efectivamente a una investigación formal sobre sus enseñanzas. En cierto sentido, también fue influenciado por la teología federalista , pero estrictamente dentro de los límites de la ortodoxia luterana .
En toda su investigación, Johann Franz ha demostrado ser un científico con una intuición científica sorprendente. Su metodología en el campo de la crítica bíblica fue extremadamente cuidadosa con el texto de las Sagradas Escrituras , y los estudios del Antiguo Testamento y la época apostólica fueron reconocidos como creadores de época en la historia de la iglesia. Johann Franz logró un gran éxito en el campo de la enseñanza. Era un orador brillante y un excelente estilista de discursos.
Composiciones
Se conocen más de un centenar de sus obras. A continuación se presentan una serie de escritos de Johann Franz que tuvieron la mayor influencia en el desarrollo del pensamiento teológico filosófico y protestante de ese período.
- Elementa philosophiae practicae (1697);
- Elementa philosophiae eclecticae (1703);
- Analecta historiae philosophicae (1706; 1724), ensayo sobre la historia de la filosofía;
- Institutiones theologiae moralis (1711; 1719 (traducido al alemán)), ensayo sobre ética;
- Historia eclesiástica veteris testamenti (1715-1718);
- Theses theologicae de atheismo et superstitione (1716), un ensayo que critica la filosofía de Spinoza;
- Instituciones teológicas dogmáticas , (1723);
- Historische und theologische Einleitung in die vornehmsten Religionsstreitigkeiten (1724; 1728);
- Isagoge historico-theologica ad theologiam universam (1727), obra dedicada al estudio de los problemas de metodología e historia de la teología;
- Ecclesia apostolica (1729), una introducción al estudio del Nuevo Testamento.
Notas
- ↑ Genealogía matemática (inglés) - 1997.
- ↑ George Ripley y Charles Anderson Dana, The American Cyclopaedia: A Popular Dictionary of General Knowledge , volumen 3 (Appleton, 1873), págs. 393, 404.
Literatura
- Buddeus, Johann-Franz // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.
- Friederike Nüssel: Bund und Versöhnung. Zur Begründung der Dogmatik bei Johann Franz Buddeus . Forschungen zur systematischen und ökumenischen Theologie 77. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1996, ISBN 3-525-56284-5
- Vladímir Abashnik, Johann Franz Budde. En: Diccionario de los filósofos alemanes del siglo XVIII. Editores generales: Heiner F. Klemme, Manfred Kuehn. En 3 vol. Londres: Continuum International Publishing Group Ltd., 2010, vol. 1: A-G, págs. 164-169.
Enlaces
- Johann Franz Budde en el catálogo de la Biblioteca Nacional de Alemania
- "Johannes Franciscus Buddeus"
- Retrato de Johann Franz Budde
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