Teodosio Vasiliev

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Teodosio Vasiliev
Religión Viejos creyentes [2] [3] [4]
Fecha de nacimiento 1661 [1]
Lugar de nacimiento
Fecha de muerte 29 de julio ( 9 de agosto ) de 1711 [2]
Un lugar de muerte
País
Niños Evstrat Fedoseev

Theodosius Vasiliev (m. 1711) - el fundador del consentimiento del Viejo Creyente Theodosius .

Biografía

Theodosius Vasiliev nació en la familia de un sacerdote ortodoxo de Krestetsky Pit (ahora Kresttsy ), gobernación de Novgorod , Vasily Evstratievich, descendiente de la familia de " nobles [Ladyzhensky] nobles, o Ladyzhensky ". A la muerte de su padre, Teodosio fue llevado prácticamente a la fuerza por los habitantes de Krestetsky Pit a Novgorod y presentado al metropolitano Kornily " para ponerlo en el lugar de su padre ", pero por su " juventud " fue definido solo como diácono [5] .

Durante la primera vez de su servicio, defendió las correcciones de Nikon y se mostró hostil con aquellos que se separaron de la iglesia dominante . En 1690, bajo la influencia de algunos " hombres amantes de Dios ", cambió de opinión y públicamente " renunció a los diaristas ". Después de eso, fue “ según la santa regla, de algunos cristianos ortodoxos ” rebautizado y llamado Dionisio . Su esposa, todos los niños y dos hermanos [6] [5] fueron rebautizados junto con él .

Después de eso, dejó Yam y se instaló en un pueblo cercano a él, donde su esposa e hija murieron algún tiempo después. Habiendo enviudado, Teodosio, en las palabras de su cismática " Vida " de él, " se apegó celosamente a la bebida virtuosa " y " leía diligentemente " las sagradas escrituras, " día y noche... aprendiendo " [7] . Habiendo recibido el conocimiento necesario, Teodosio sintió en sí mismo un llamado a predicar y comenzó a recorrer " países, ciudades, pueblos y aldeas ", instruyendo en las verdades de la piedad antigua. Pronto se convierte en uno de los " padres " de la comunidad Novgorod bespopovshchina y adquiere una influencia tan decisiva en toda su vida y organización que más tarde la comunidad comenzó a llevar su nombre, llamándose el sentido Fedoseevsky [8] [5] .

Alrededor de 1692, Theodosius Vasiliev viajó en nombre de la comunidad a Suecia , a Black Manor, cerca de Narva , para denunciar a un hermano descarriado. El 1 de julio de 1692, con su ayuda, se llevó a cabo la primera catedral comunal en Veliky Novgorod , en parte en relación con el viaje mencionado. En 1694, el segundo consejo de este tipo sin duda se lleva a cabo bajo su liderazgo principal. Los éxitos del nuevo maestro cismático alarmaron a las autoridades de Novgorod y comenzaron a buscarlo. Al enterarse de esto, Teodosio con su madre y su hijo partieron en 1699 hacia la frontera polaca, donde sus seguidores de Rusia comenzaron a reunirse con él en grandes cantidades [5] [9] .

En el extranjero, estableció dos grandes monasterios, masculino y femenino, y se convirtió en su cabeza. Desde aquí, de vez en cuando, Teodosio viajaba a Rusia para reunirse con sus seguidores en Novgorod y la región de Novgorod; en 1703 y 1706 visitó Vyg para disputas dogmáticas con los mentores locales sin sacerdotes. A medida que los monasterios fundados por Teodosio en Polonia se enriquecían, su existencia se hacía cada vez más difícil debido a las constantes extorsiones de las tropas polacas. " No sin opresión por él " también de las tropas rusas que estaban dentro de Polonia con motivo de la Guerra del Norte . Por lo tanto, después de una estadía de nueve años en una tierra extranjera, Teodosio decidió regresar a Rusia [5] [10] .

El príncipe A.D. Menshikov permitió que Theodosius Vasiliev se estableciera " con toda la hermandad y con muchos otros cristianos " en el volost de Vyazovskaya del distrito de Velikolutsky y trató de asegurarse de que los colonos no fueran objeto de ningún acoso por parte de las autoridades seculares y espirituales. En 1710, el príncipe entregó la mansión Ryapin en el distrito de Yuryevsky a los fedoseyevitas , pero aún no les permitió mudarse allí. Para acelerar este asunto, Theodosius fue a Novgorod, al funcionario de quien dependía, pero fue detenido inesperadamente por los sirvientes del metropolitano Job , encadenado y puesto en una sala debajo de la celda del metropolitano. Después de interrogatorios e infructuosos concursos y exhortaciones del metropolitano y de otras personas, fue encerrado en la citada cámara, llena de " tinieblas y polvo ", donde murió después de "cuatro semanas" (18 de julio de 1711) [5] [11] . Después de su muerte, el consentimiento de Fedoseevsky fue encabezado por su hijo Evstrat [12] .

Teodosio ideó su propia enseñanza, que, sin embargo, se refería principalmente a las bagatelas rituales y cotidianas. Convergiendo principalmente con los pomeranos , se diferenciaba de ellos en que reconocía legal la unión matrimonial concluida por los cónyuges antes de la transición al cisma, llamaba a los sacerdotes por necesidad " obispos necesarios ", llamaba mala la plaza del mercado, introducía la lectura de las oraciones sacerdotales en el nacimiento, bautismo y sepultura, e incluso el uso de pasamanos sacerdotales, aceptaban el título puesto por Pilatos en la cruz de Jesús, no contenían reverencias de aleluya, etc. Expresó sus puntos de vista en escritos escritos con el propósito de polémica con los mentores de Pomerania (se separó de ellos en 1703), los cismáticos de Nizhny Novgorod y los ortodoxos. Además, compiló una "definición" de la catedral cismática de Novgorod de 1694 [13] [5] .

Bibliografía seleccionada

Notas

  1. ↑ Gran Enciclopedia Rusa - Gran Enciclopedia Rusa , 2004.
  2. ↑ 1 2 3 4 Theodosius (Vasiliev) // Diccionario biográfico ruso - San Petersburgo. : 1913. - T. 25. - S. 327-328.
  3. ↑ V. M. Vasiliev, Theodosius // Diccionario enciclopédico / ed. K. K. Arseniev , F. F. Petrushevsky - San Petersburgo. : Brockhaus - Efron , 1892. - T. Va. - S. 612.
  4. ↑ Vasiliev // Pequeño diccionario enciclopédico - 2 - San Petersburgo. : 1907. - Vol. 1.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Tuberozov N. V. Theodosius (Vasiliev) // Diccionario biográfico ruso  : en 25 volúmenes. - San Petersburgo. - M. , 1896-1918.
  6. ↑ Druzhinin V. G. "Escrituras de los viejos creyentes rusos", San Petersburgo, 1912.
  7. ↑ Ioannov P. "Noticia histórica completa sobre los cismáticos", San Petersburgo, 1831
  8. ↑ Fedoseevshchina // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron  : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.
  9. ↑ Macario . "Historia de la escisión rusa", San Petersburgo. , 1858
  10. ↑ Popov N. "Materiales para la historia de los acuerdos no sacerdotales en Moscú". "Lecturas de la Sociedad Imperial de Historia y Antigüedades de Rusia", 1869.
  11. ↑ Smirnov P. “De la historia de la escisión en la primera mitad del siglo XVIII”, San Petersburgo, 1908
  12. ↑ Tuberozov N.V. Fedoseev, Evstrat // Diccionario biográfico ruso  : en 25 volúmenes. - San Petersburgo. - M. , 1896-1918.
  13. ↑ Smirnov P. "Problemas internos en la escisión", San Petersburgo, 1898

Literatura

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  • gran ruso
  • Brockhaus y Efron
  • Pequeño Brockhaus y Efron
  • biográfico ruso