Belén (teatro)

Vertép (del eslavo san.  vratp, virtp  - 'cueva, desfiladero'; belén ucraniano , batleyka , batleyka bielorruso  - proviene del nombre de la ciudad de Belén ) - teatro de marionetas popular , que es una caja de madera de dos pisos que se asemeja una plataforma de escenario. El teatro de cuna entró en Rusia a finales del siglo XVII y principios del XVIII desde Polonia a través de Ucrania y Bielorrusia. El nombre está asociado con la representación original de escenas sobre la vida de Jesucristo en una cueva, donde estuvo escondido del rey Herodes .

Para ucranianos, bielorrusos y rusos, la idea se dividía en dos partes: religiosa y doméstica. Con el tiempo, la parte religiosa se redujo y adquirió un sabor local [1] , y el repertorio se amplió y el belén se convirtió en un teatro popular [1] .

A diferencia del “ teatro Petrushka ”, los títeres se controlan desde abajo (Petrushka es un títere de guante) [2] .

Aparato belén

El Teatro de la Natividad era un palco grande, dentro del cual había un escenario, generalmente de dos niveles. En el escenario superior, se mostró la adoración del niño Jesús recién nacido, en el nivel inferior, episodios con Herodes, después de cuya muerte siguió la parte cotidiana de la actuación. Las marionetas de madera estaban unidas desde abajo a un alambre, con la ayuda del cual el fabricante de cunas las movía a lo largo de las ranuras en el piso. El escenario principal del escenario es una guardería con un bebé. Cerca de la pared del fondo estaban las figuras del justo José con una larga barba y la santísima Virgen María . Las escenas con el nacimiento de Cristo se representan tradicionalmente en el nivel superior. El dueño de la guarida solía recitar el texto en diferentes voces y dirigía los títeres. Los niños del coro cantaron villancicos. Y si estaba presente un músico, acompañaba el canto y el baile con música. Los titiriteros y los músicos que los acompañaban y el coro iban de casa en casa, o realizaban actuaciones en lugares de reunión pública, en los mercados.

Trama

Drama navideño

El rey Herodes , habiendo sabido por los Magos que Cristo había nacido , y considerándolo un aspirante al trono, decide matarlo. Herodes ordena a un soldado que golpee en Belén a todos los bebés "de dos años para abajo"; el guerrero cumple la orden, pero "una anciana Rachel no da a su hijo para que lo golpeen". Herodes enfurecido ordena matar a la bebé Raquel. Por las atrocidades, Herodes paga con su vida: la muerte le corta la cabeza y los demonios arrastran su cadáver al infierno . Buenos triunfos.

Sátira social

La segunda parte de la acción generalmente se trataba de temas de actualidad, donde se le asignaba el papel principal a Petrushka, y en el sur de Rusia, en Bielorrusia y Ucrania, la trama se asemejaba al rito de Año Nuevo de " conducir una cabra ". En Bielorrusia, los héroes eran: los gitanos, un guerrero a caballo, el pastor Antipka, una dama, etc. La segunda parte cambiaba dependiendo del lugar donde se representaba y del ingenio y talento de los verteppers.

En Ucrania, después de la muerte de Herodes, con cantos, bailes y versos de felicitación, solían aparecer en el escenario gitanos, un judío, un moscovita o un lyakh (polaco), un abuelo, una mujer, un sacerdote y un cosaco cosaco . . Había otras versiones de héroes. Se da una descripción de una de las actuaciones en la revista "Kievskaya Starina" de 1882 (vol. IV) según Grigory Galagan [3] . El personaje principal era Zaporozhets. En sus discursos “hay mucho humor profundo y original, y en sus acciones hay mucha conciencia de fuerza y ​​dominio, aunque expresada de forma grosera: conquista a todos y a todo, no entendiendo igualmente tampoco un sentido de respeto por alguien, o una sensación de miedo a alguien o algo".

Zaporozhets aparece en el escenario en forma de taberna . El polaco festejando, después de haber escuchado una canción que dice “¡no será mejor, como lo hemos hecho en Ucrania! ¡Qué judío más tonto, qué polaco más tonto: no habrá cambio!”, sale corriendo inmediatamente.

El cosaco inmediatamente comienza a presumir:

Me sucedió, y más de una vez,
en la cerveza de cerveza de estepa: cerveza
Turchin, cerveza tártara,
cerveza lyakh maravillosamente;
Mentira de Bagatsko
Ahora tengo resaca
Cabezas muertas y cepillos
3 de ese mes.

Pero resulta que el "héroe" no tiene dinero y no puede pagarle al dueño de la taberna, por supuesto, un judío. Porque es “el cosaco Iván Vinogur, Yogo tiene un buen carácter. En Polytsya robas y bebes en las tabernas.

Pero el deseo de beber abruma. “El Zaporozhian bebe vodka de baril, el judío soporta baril y tiembla de miedo”, escribe Galagan. - Después de la escaramuza, comienza una pelea. El cosaco mata al dueño de la taberna, y luego va a la campana y al mismo tiempo hace discursos bastante sin sentido de un hombre borracho .

Luego, el personaje principal trata con el Diablo de manera similar, luego quiere arrepentirse y llama al sacerdote. Aparece un sacerdote, que resulta ser uniato. Zaporozhets está tratando de golpearlo con las palabras que "los sacerdotes uniatas no fueron golpeados, pero la piel de los vivos fue arrancada de ellos " . Sin embargo, el ágil sacerdote inmediatamente suelta una lágrima, provocando un comentario de aprobación de su torturador: “¡Buen trabajo, sho vtik!” Suena la música.

“Las escenas con los Zaporozhets terminan con esta última victoria sobre todos sus enemigos. Al despedirse de la audiencia, el cosaco parece sentir que no podría complacer a todos con sus payasadas descaradas ”y, al salir del escenario, dice:

¿Qué pasa, señor? Según este lenguaje , Sé saludable 3 canciones, no cantes palabras Y lo que pasó, luego barzo te pido que
no te acuerdes de ellas, Porque voy a vivir para siempre [3] .




Base social

Se suele considerar que el entorno en el que creció el belén son los estudiantes ucranianos, principalmente las "patatas" de Kyiv, que contribuyeron a su introducción en el norte, por ejemplo, en Siberia. El tiempo de existencia del drama de cuna en Polonia y Rusia se estima en aproximadamente 200 años. En la primera mitad del siglo XIX, el belén desaparece como fenómeno cotidiano, apareciendo en ocasiones en lugares remotos de Bielorrusia y Ucrania y perdurando con mayor firmeza en la vida del campesinado ucraniano de Galicia Oriental . El texto de la guarida de Khorolsky, publicado en el libro de E. Markovsky, registrado en 1928, testifica que el drama de la guarida en Ucrania sobrevivió hasta principios del siglo XX.

El Teatro de la Natividad era el entretenimiento favorito de los niños en la Rusia prerrevolucionaria. Iban con palcos desde el 25 de diciembre durante la semana de Navidad , ya veces hasta la propia Gran Cuaresma , pero después de la semana de Navidad estaba prohibido mostrar la parte espiritual, sólo quedaba la parte secular [4] .

Véase también

Notas

  1. ↑ 1 2 Madlevskaya E. L. Vertep Copia de archivo fechada el 22 de enero de 2017 en Wayback Machine // Museo Ruso de Etnografía
  2. ↑ Belén y Petrushka Archivado el 16 de octubre de 2012 en Wayback Machine // Puppet Theatre
  3. ↑ 1 2 Buzina Oles Historia secreta de Ucrania-Rus  (enlace inaccesible) // censor.net.ua
  4. ↑ Belén de Navidad. ayuda _ Consultado el 7 de septiembre de 2012. Archivado desde el original el 13 de septiembre de 2014.

Literatura

Enlaces

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