| Iglesia católica griega | |
| Iglesia de la Santísima Trinidad | |
|---|---|
| Trinity Church (fachada este con ábsides y torreta) | |
| 54°40′31″ s. sh. 25°17′18″ pulg. Ej. | |
| País | Lituania |
| Ciudad | Vilna |
| confesión | Catolicismo de rito oriental |
| tipo de construcción | parroquia |
| Estilo arquitectónico | gótico bielorruso |
| Fundador | Konstantin Ostrozhski |
| Fecha de construcción | 1514 _ |
| Principales fechas | |
| Estado | válido |
| Estado | reparar |
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Iglesia de la Santísima Trinidad y Monasterio Basiliano , Iglesia de la Trinidad , Iglesia Basiliana : una iglesia católica griega activa en nombre de la Santísima Trinidad (los servicios se llevan a cabo en ucraniano y bielorruso [1] ) y un antiguo monasterio basiliano en Vilnius ; un conjunto de edificios con rasgos de la arquitectura gótica , barroca , clasicista e historicista , un monumento de arquitectura e historia. Está ubicado en la parte sur del casco antiguo , no lejos de la puerta Sharp y ubicado en el lado opuesto de la calle del Monasterio del Espíritu Santo . Dirección: calle Aušros Vartu , 7b ( Aušros Vartų g. 7b ).
El conjunto está formado por la Iglesia de la Santísima Trinidad, un enorme campanario cuadrangular, dos edificios del monasterio en varios edificios y magníficas puertas barrocas con dos pasajes en arco. Dos edificios del antiguo monasterio con un pasaje en la cerca y edificios que no pertenecen al conjunto en el lado este rodean el gran patio del monasterio, en cuyo centro hay un templo, y en el lado norte, un campanario. . El edificio del antiguo convento está ubicado en la parte norte del conjunto, sus edificios forman dos patios más pequeños, y uno de los edificios con sus paredes da a la calle Aushros Vartu. Una puerta ubicada en la parte noreste del conjunto da a la calle. Detrás de la puerta hay un pequeño patio trapezoidal, a lo largo del cual el camino conduce a la entrada al patio del monasterio.
El conjunto comenzó a formarse a principios del siglo XVI y en su conjunto tomó forma en el siglo XIX . Fundado como ortodoxo, el templo y el monasterio en 1608-1827 pertenecieron a la orden monástica católica griega de San Basilio el Grande (según otras fuentes, los basilianos fueron removidos en 1821).
El conjunto de edificios del monasterio, incluida la Iglesia de la Santísima Trinidad, el campanario, los edificios de los monasterios masculino y femenino, la puerta y la bursa, es un objeto protegido por el estado del patrimonio cultural de importancia nacional; código en el Registro de Bienes Culturales de la República de Lituania 681. [2]
Según la leyenda, una iglesia ortodoxa apareció en un robledal ya en el siglo XIV , pocos años después del martirio de los mártires de Vilna Antonio, Juan y Eustacio . En el lugar de la muerte de los mártires, los cristianos se reunían para orar y construyeron aquí una pequeña capilla. Con la ayuda de la segunda esposa de Olgerd , Juliana , se construyó una iglesia en el lugar de la capilla en nombre de la Santísima Trinidad, a la que se transfirieron los cuerpos de los mártires.
A principios del siglo XVI, la iglesia de madera de la Trinidad se deterioró y quedó en ruinas. El rey Segismundo I , en consideración a los méritos del Gran Hetman del príncipe lituano Konstantin Ostrozhsky y en agradecimiento por la victoria en la batalla de Orsha, le permitió construir dos iglesias de piedra en Vilna, incluida la Iglesia de la Santísima Trinidad. Construida en 1514, la iglesia era de forma gótica , con contrafuertes , techo alto y frontón triangular . Al mismo tiempo, el edificio del monasterio se erigió a expensas de Konstantin Ostrozhsky. Junto al templo se erigió un alto campanario octogonal.
El monasterio monástico en la Iglesia de la Trinidad ha estado en funcionamiento por lo menos desde finales del siglo XV . Los edificios del monasterio fueron reconstruidos varias veces. En el monasterio fueron educados destacados líderes de la iglesia, el metropolita Macario de Kiev , un santo mártir que sufrió de los tártaros; Jonás II , arzobispo de Polotsk y más tarde metropolitano de Lituania; El metropolitano lituano Sylvester Belkevich y otros. El monasterio, como el primer monasterio cristiano en Vilna, disfrutó de ventajas especiales. Después de la división de la metrópolis rusa en Kiev y Moscú , el monasterio quedó subordinado a los patriarcas ecuménicos, y sus abades fueron elevados al rango de metropolitanos .
Desde 1584, la Hermandad Ortodoxa de Vilna ha estado operando en el Monasterio de la Santísima Trinidad , uniendo a los residentes ortodoxos de la ciudad de diferentes clases para proteger y difundir la ortodoxia. En el monasterio, hacia 1585, se fundó una escuela religiosa, que competía con el colegio de los jesuitas , y una imprenta. En la imprenta en 1596, se imprimió la primera cartilla eslava oriental con el diccionario "Ciencia para leer y comprender la letra eslovena: que usted sobre la Santísima Trinidad y sobre la encarnación del Señor" Lavrenty Zizania . Al visitar Vilna en 1588, el patriarca Jeremías de Constantinopla bendijo a la hermandad ortodoxa.
A finales del siglo XVI o principios del XVII se revocaron y pintaron los muros interiores de la iglesia.
Ya en 1601 en Vilna , el Metropolitano de Kiev, Galicia y Toda Rusia Ipatiy Potii fundó el primer seminario teológico de la Iglesia Uniata Rusa en el Monasterio de la Trinidad . [3]
En 1608, por decreto del rey Segismundo III , el monasterio fue transferido a los monjes uniatas basilianos . La hermandad ortodoxa, la escuela y la imprenta fueron trasladadas al Monasterio del Espíritu Santo . Allí también fueron trasladadas las reliquias de los mártires de Vilna .
En 1622, Evstakhiy Korsak-Golubitsky agregó una capilla de San Lucas a la fachada norte del edificio principal de la iglesia. En 1628, la capilla de la Exaltación de la Santa Cruz se añadió a la fachada sur, en el lado izquierdo de la entrada al templo, a expensas del secretario zemstvo Jan Kolenda. Jan Kolenda construyó un altar en la capilla y debajo de él una cripta para él y sus descendientes, por lo que donó 3.000 zlotys y su casa en Vilna en Sereikishki para el recuerdo eterno.
En 1628, la antigua imprenta de los hermanos Mamonich pasó a manos de los basilianos . En la imprenta basiliana en los siglos XVII y XVIII , se imprimieron unos doscientos libros en diferentes idiomas, incluido el lituano (51 libros lituanos se imprimieron en 1839). Durante el levantamiento de Yakub Yasinsky , las proclamas de los rebeldes se imprimieron en la imprenta del monasterio. En 1839 se liquidó la imprenta.
Alrededor de 1670 la iglesia estaba siendo renovada. El monasterio y la iglesia sufrieron daños en 1706 durante un grave incendio que destruyó la mayor parte de la ciudad. En la iglesia restaurada, además del altar principal, se colocaron seis nuevos: el altar de la Santa Cruz, San Basilio el Grande, la Madre de Dios, Josafat (Kuntsevich) , San Nicolás y San Onufry. Se dispuso un iconostasio removible frente al altar principal para que pudiera ser removido cuando el clero católico romano fuera invitado a servir en los días festivos. Tras los incendios de 1706 y 1728, se restauró la cúpula del templo.
En la capilla del lado derecho de la entrada, el constructor Jan Skumin Tyszkiewicz fue enterrado en un rico sarcófago de mármol con su esposa Barbara, nee Narushevich. Esto se evidencia por la inscripción en la placa en la pared. Jan Tyszkiewicz fue un celoso propagador de la unión y defensor de la Orden Basiliana, cuidó el monasterio y en vida preparó una cripta para su entierro en la Iglesia de la Trinidad y construyó sobre ella la capilla de la Anunciación del Santísimo Santa Theotokos. Después de su muerte en 1747, él, junto con su esposa e hijo, fueron enterrados solemnemente en esta capilla. Su hija Eugenia-Ekaterina, que se casó con el caballerizo de la corona Koribut-Vishnevetsky, anotó 15.000 zlotys polacos al monasterio para que se enviara una misa fúnebre diariamente.
El edificio del monasterio y el templo fueron reconstruidos tras los incendios de 1748 y 1760 . En 1761, se llevó a cabo una reconstrucción barroca del templo bajo la dirección de Johann Christoph Glaubitz . Posteriormente, el aspecto arquitectónico del templo perdió sus rasgos góticos y adquirió el barroco; se erigieron torres en las esquinas de las fachadas occidental y oriental (solo ha sobrevivido un par de ellas cerca de la fachada oriental).
En el Monasterio de la Santísima Trinidad, convento en funcionamiento desde el siglo XVI . El monasterio ocupaba un edificio reconstruido en 1609 a partir de tres casas góticas contiguas. En 1630, el edificio fue ampliado a expensas de los príncipes de Sapieha . Más tarde, se le agregaron dos alas . La abadesa del monasterio era la hija de Pavel Sapega Ekaterina. En el convento había una pequeña biblioteca de libros en polaco. El monasterio de las mujeres estaba situado junto al de los hombres, del que estaba separado primero por una cerca de madera y luego por un muro de piedra construido en 1777 . La habitación de las monjas estaba ubicada en el lado derecho de la entrada al Monasterio de la Trinidad. No había iglesia en el convento, y las monjas iban a la Iglesia de la Santísima Trinidad por el portón hecho en el primer portón. A las monjas del convento se les cedió la capilla de la Exaltación de la Santa Cruz, adosada a la iglesia en el lado izquierdo de la entrada. Una galería cerrada especial conducía del convento a la capilla. Hacia 1784 fue destruido; en 1792 se construyó una nueva galería de madera a través del campanario, que conducía a la capilla de la Exaltación de la Santa Cruz. Al mismo tiempo, se ampliaron las ventanas de la iglesia.
El templo estaba siendo renovado en 1820 bajo la dirección del arquitecto Joseph Poussier .
Alrededor de 1826, la abadesa del convento de Damascena, Vazhinskaya, abrió un internado para niñas en el monasterio. Las monjas, las institutrices y los maestros seculares que enseñaban música y danza a los alumnos de la pensión se dedicaban a la formación.
En 1841 (según otras fuentes en 1842 ), el convento fue abolido, sus locales y bienes muebles pasaron a ser propiedad de la Catedral Ortodoxa. En el local que perteneció al convento se dispusieron posteriormente apartamentos residenciales.
El Monasterio de la Trinidad, por sugerencia de Joseph (Semashko) , entonces obispo uniata, más tarde metropolitano lituano ortodoxo, fue incluido en la tercera clase (según el estado de 1842, tenía derecho a un rector : archimandrita , cinco hieromonjes , un monje y cuatro novicios ), y los edificios desocupados que pertenecían antes del monasterio, fueron entregados a un seminario teológico ortodoxo .
El seminario fue trasladado a Vilna desde la ciudad de Zhirovitsy en la provincia de Grodno en 1845 . Para adaptar los edificios al seminario, por orden del metropolitano Joseph (Semashko), se hizo una reforma importante y los edificios necesarios. En 1851-1852 , la Capilla Skumin (capilla de la Anunciación de la Santísima Virgen) fue reconstruida según el proyecto del arquitecto Mikhail Prozorov . En ella se construyó una iglesia a nombre de San Juan el Teólogo.
El gobernador general M. N. Muravyov , que siguió celosamente la restauración de los antiguos santuarios ortodoxos en la región, asignó 60 mil rublos para el equipamiento de los edificios del seminario. Bajo Muravyov, el techo de la iglesia se volvió a cubrir con hierro. En 1867 se reconstruyó el edificio del monasterio y se derribaron los muros que separaban las antiguas celdas para crear amplias aulas. En 1869 el monasterio fue finalmente abolido. En la segunda mitad del siglo XIX , se añadió una torre redonda en el lado suroeste del conjunto del monasterio.
Según el proyecto de Nikolai Chagin , en 1869 se construyeron las torres de la fachada occidental principal, se erigió un nuevo frontón oriental de la iglesia, se construyó una cúpula de madera con ventanas pintadas (desmantelada a principios del siglo XX ); El edificio adquirió rasgos de arquitectura historicista.
Sobre los pilones que sostenían la cúpula se colgaban imágenes de santos. El iconostasio de madera de la Iglesia de la Trinidad era simple, pintado con pintura al óleo y dorado en algunos lugares. El icono del Salvador en las puertas reales estaba encerrado en una riza de plata maciza. La iglesia tenía iconos pintados por el académico I. F. Khrutsky , hijo de un sacerdote uniata, e iconos de San Onuphrius, los Santos Apóstoles Pedro y Pablo y otros, ejecutados por el artista F. Smuglevich . Los iconos fueron sacados en 1915 , con el acercamiento de las tropas alemanas a la ciudad, en lo más profundo de Rusia.
Después de la Primera Guerra Mundial en 1919, el templo fue transferido a los católicos. Durante varios años, continuó una disputa sobre la propiedad de los edificios del monasterio entre las autoridades polacas seculares y el consistorio ortodoxo. En 1927, por decisión judicial, los edificios pasaron a ser propiedad del Estado. Sin embargo, parte del edificio de las antiguas autoridades basilianas se dejó para uso del Seminario Teológico Ortodoxo.
En otra parte, desde 1919, se ubicaron el gimnasio de Bielorrusia, el orfanato de Bielorrusia, la Sociedad Científica de Bielorrusia; desde 1921 también el Museo Histórico y Etnográfico de Bielorrusia lleva el nombre de Ivan Lutskevich. En 1939, la Sociedad Científica de Bielorrusia fue liquidada, el museo siguió funcionando hasta 1943 , cuando, a pedido de las autoridades alemanas, el local fue desocupado para un hospital, y las exhibiciones fueron llevadas a las instalaciones del Departamento de Bellas Artes de Universidad Stefan Batory junto a la Iglesia de Santa Ana .
En 1940 se cerró el templo. En 1946-1960 , los edificios del monasterio fueron ocupados por el Instituto Pedagógico de Vilnius , en 1964-1969 la rama de Vilnius del Instituto Politécnico de Kaunas funcionó aquí. Desde 1969, los edificios de la iglesia y el monasterio pertenecían al Instituto de Ingeniería Civil de Vilnius.
En 1991, el templo fue transferido a la comunidad católica griega. Desde entonces, el templo ha estado en remodelación. En 1994, la iglesia fue tomada por los monjes basilianos . Los monjes también ocupan una pequeña parte de las instalaciones del antiguo monasterio. Parte de las instalaciones fue utilizada por la Universidad Técnica de Vilnius. Gediminas. Desde 2008, en parte de los edificios del monasterio hay un hotel y restaurante "At Basilian" ( "Pas Bazilijonus" ).
El edificio de tres plantas del antiguo monasterio conserva los rasgos del barroco y el clasicismo. Un edificio anexo de dos pisos y una torre redonda de tres pisos están unidos a la fachada occidental del edificio occidental. La fachada está decorada con pilastras dóricas , entre las que se colocan ventanas rectangulares. Dos columnas sostienen un frontón de madera sobre la entrada en la fachada este del edificio oeste. En esta entrada, en 1992, en el edificio del monasterio, en el que funcionaba el gimnasio bielorruso, se abrieron dos mesas conmemorativas, en memoria de la poetisa Natalya Arsenyeva , que estudió aquí en 1921-1921 , y el maestro, el clásico de Literatura bielorrusa Maxim Goretsky . Una mesa conmemorativa abierta en 2005 en memoria del sacerdote bielorruso Adam Stankevich, uno de los fundadores del gimnasio y orfanato bielorruso, fue robada. [cuatro]
A principios del siglo XIX , se construyó una prisión en el ala sur del monasterio. Aquí, en 1823-1824 , se mantuvieron los arrestados en el caso Philomath , entre los que se encontraban Adam Mickiewicz , Ignacy Domeiko , Alexander Khodzko . Habiendo sobornado a los guardias, los prisioneros se reunían por la noche en la celda donde estaba recluido Mickiewicz. Esta celda fue llamada “la celda de Konrad”: en la tercera parte del poema dramático de Mickiewicz “ Dzyady ”, su personaje principal, que lleva rasgos autobiográficos, discute con Dios y Satanás en dicha celda y experimenta un renacimiento espiritual, pasando de Gustav a Conrad. . Más tarde, los participantes en el levantamiento de 1831 también se mantuvieron en las instalaciones del antiguo monasterio , incluso más tarde, en 1838-1839 , Shimon Konarsky fue encarcelado aquí , desde donde fue escoltado al lugar de ejecución.
En la década de 1920, el historiador de arquitectura Juliusz Klos estableció el sitio de la celda de Konrad en el extremo este del edificio sur . Esta sala no ha conservado su aspecto anterior: la pared de la celda de Konrad se desmanteló en 1867 y se conectó con la sala vecina, donde se encontraba la biblioteca del Instituto de Ingeniería Civil de Vilnius en la época soviética. Después de la transferencia del edificio del monasterio basiliano en 1927 a la propiedad del estado, el seminario teológico ortodoxo fue desalojado de la parte del edificio donde se encontraba la celda de Konrad. En 1929 se llevaron a cabo las reparaciones necesarias, que devolvieron a la celda su aspecto anterior. En su pared se incrustó una lápida de mármol conmemorativa con un texto en latín , que Gustav escribió en "Dzyady" en una columna que soportaba las bóvedas de la prisión:
Dios el Mejor, el Más Grande. Gustav murió en 1823, el primero de noviembre; Conrad nació aquí en 1823, el primer día de noviembre.
Texto original (lat.)[ mostrarocultar] DOM Gustavus obiit MDCCCXXIII calendis Novembris. Hic natus est Conradus MDCCCXXIII calendis noviembreLos locales fueron transferidos a la Unión de Escritores Polacos en Vilna. También albergó la Sociedad Polaca de Historia Local. En la celda de Conrad se celebraban veladas literarias.
En los años de la posguerra, se instaló una placa conmemorativa sobre la entrada del edificio del monasterio, luego, en 1970 , fue reemplazada por otra placa en memoria del hecho de que Mickiewicz y otros filósofos fueron encarcelados en este edificio y la acción "Dzyadov". se jugó aquí.
En la década de 1990, se intentó revivir la tradición de los "ambientes literarios" en la celda de Conrad. Czesław Miloš participó en el primer "ambiente literario" renovado en 1992 . Durante algún tiempo, las instalaciones, junto con la celda de Konrad, fueron alquiladas por una empresa informática alemana, luego esta parte del edificio del monasterio fue transferida a los monjes basilianos.
En 2008, el hotel "At the Basilian" ( "Pas Bazilijonus" ) se inauguró en el edificio del monasterio después de los trabajos de renovación . Se arregló una habitación de hotel en la celda de Conrad. Una copia de la lápida conmemorativa anterior a la guerra "para comodidad de los huéspedes", como explicó el copropietario del hotel, fue trasladada al pasillo. La propia celda de Konrad se trasladó a una ampliación, reconstruida entre el edificio del monasterio y la iglesia en el sitio de una ampliación demolida en el siglo XIX . [5] En mayo de 2009, se inauguró la exposición "La celda de Konrad" (autora Jolanta Pohl del Museo Literario A. Mickiewicz de Varsovia), que representa el lugar de detención de Adam Mickiewicz. Parte del público polaco consideró la destrucción de la celda de Konrad original, aunque restaurada, como vandalismo, y la nueva "celda de Konrad" como una profanación. [6]
El edificio de la iglesia ha conservado las características de la arquitectura gótica, barroca y ruso-bizantina. El edificio principal del templo es de planta rectangular.
La fachada occidental principal es simétrica. En las esquinas se levantan pequeños torreones octogonales, en el centro entre ellos hay un frontón en forma de arco alargado, conectado a los torreones por un parapeto . El plano de la fachada está dividido por pilastras y ventanas. La entrada está enfatizada por escalones y un arco de medio punto del portal. En un nicho en la pared del templo, a la izquierda de la entrada principal cerca de la fachada occidental, están representados los santos mártires de Vilna Antonio, Juan y Eustacio. Debajo del nicho hay una mesa conmemorativa de metal. Cerca de la entrada hay una placa conmemorativa en memoria de Josaphat (Kuntsevich) .
La fachada trasera oriental tiene tres ábsides macizos , con un centro que sobresale significativamente, y dos torres alargadas de campanarios de estilo barroco tardío. Las torres con volutas y estuco son de planta ovalada, de dos niveles, cada nivel está decorado con cuatro pares de pilastras. Las torres están coronadas con cascos en forma de campanas con imitaciones en blanco de ventanas de buhardilla.
En la fachada norte de la iglesia, del lado derecho de la entrada, se encuentra la capilla de San Lucas, en la fachada sur, del lado izquierdo de la entrada, se encuentra la capilla de la Exaltación de la Santa Cruz con la capilla Skumin contigua con una cripta , con cúpula y paredes decoradas con nichos y pilastras.
Los torreones del templo están decorados con dos pares de cruces macizas (un par de cruces idénticas en la fachada principal, otro en la oriental) del siglo XIX con rasgos de arte barroco y popular. El techo bajo a cuatro aguas está cubierto de hojalata. Macizos muros de mampostería gótica, ocultos bajo yeso, han conservado restos de contrafuertes.
El espacioso espacio del templo está dividido por cuatro pares de pilones que sostienen la cúpula en tres naves de casi la misma área. Los pilones octogonales macizos están coronados con capiteles de estuco . Los muros y bóvedas están revocados y encalados; se han conservado rastros de frescos bajo una capa de yeso y yeso . En la iglesia se han conservado el altar y el órgano, según sus formas al estilo del clasicismo .
En el muro sur de la iglesia, a una altura aproximada de un metro del suelo, se encuentra empotrada una placa de relieve de metal funerario (de 1,55 mx 2,25 m) de finales del siglo XVI . La placa consta de dos partes: en el lado izquierdo hay un escudo de armas rodeado por una corona de laurel, hojas de acanto y cabezas de ángeles, en el lado derecho hay un epitafio cirílico enmarcado por un ornamento :
Allí yace el sirviente de Dios Ofanasy Fedorovich Braga, mayordomo del lugar de Vilensk. Murió en el verano de la encarnación de nuestro Salvador en el mes de octubre de 1576 en el día 5, y vivió en el mundo durante 57 años, allí yace su hijo Antonio, también murió en el verano de 1580 en el mes de octubre 3 días.
Otra losa está construida en el muro norte opuesto. Dice en polaco que aquí están enterradas las hermanas Yelensky, que murieron en 1757 y 1758 .
La puerta que conduce de la calle al patio del antiguo monasterio es una obra destacada de la arquitectura del barroco tardío, un ejemplo de la escuela de Vilna del barroco tardío en la frontera con el rococó . La puerta, de 10,8 m de ancho y 17,5 m de alto, es una de las puertas más grandes de Lituania.
El monumental pasaje arqueado de tres niveles fue construido por el arquitecto Johann Christoph Glaubitz en 1761 . La magnífica fachada ondulada de la puerta está adornada con una compleja composición de pilastras y entablamento de perfil ondulado que divide los planos de los muros. Dos entablamentos ondulados con cornisas sinuosas dividen la fachada en tres cuerpos. En el nivel inferior hay aberturas en arco perfilado. A los lados sobre pedestales hay pilastras con capiteles corintios , tres a cada lado.
En el centro del segundo piso hay un balcón, decorado con una celosía metálica con exquisitos adornos de forja ( siglo XVIII ). Detrás de las rejas hay un nicho con un relieve que representa el Ojo que todo lo ve . A lo largo de los bordes del segundo cuerpo se encuentran pilastras decoradas con molduras de estuco con motivos florales. En las esquinas se elevan volutas con jarrones decorativos o candelabros .
En el frontón, que forma el tercer cuerpo, hay una composición en bajorrelieve en "La Santísima Trinidad y el Globo de la Tierra". El frontón se completa con volutas en las esquinas y una cornisa curva. El pasaje arqueado se cubre con bóveda de crucería. Encima hay una habitación cubierta bastante grande con un balcón. [7] [8] Antiguamente, la orquesta del monasterio basiliano se colocaba en este balcón para recibir las procesiones religiosas, que se celebraban con motivo de las festividades de la iglesia y especialmente el día de Josaphat (Kuntsevich).
En septiembre de 2002, se descubrió en la puerta una placa conmemorativa en memoria de Ignaca Domejko con un bajorrelieve ( escultor Valdas Bubilevičius , arquitecto Jonas Anuškevičius ).
El enorme campanario se encuentra en la parte norte del gran patio del monasterio, oblicuamente a la fachada principal de la iglesia, contiguo al ala del edificio sur del edificio del antiguo convento. El campanario fue erigido en el siglo XVI por iniciativa y a expensas de Konstantin Ostrozhsky. Después de un incendio en 1748, el campanario fue reparado y cubierto con un nuevo techo. En el siglo XIX, el campanario se decoró con una nueva cornisa clasicista .
En planta, el campanario es casi cuadrado (9,8 x 9,5 m), 22,5 m de altura, los gruesos muros (2,3 m de espesor) están enlucidos en el exterior. Fachadas monumentales de formas sobrias y lacónicas. En la planta baja del sótano hay pequeñas ventanas rectangulares. El segundo nivel alto con esquinas cortadas y aberturas de ventanas altas con arcos de medio punto; encima de ellos en el friso hay nichos ovalados. El techo a cuatro aguas está cubierto de tejas .