Vudú
La versión actual de la página aún no ha sido revisada por colaboradores experimentados y puede diferir significativamente de la versión revisada el 11 de febrero de 2022; las comprobaciones requieren 5 ediciones .Voodoo [1] ( Ing. Voodoo ) es un nombre en clave común para los cultos sincréticos comunes en África occidental , el Caribe y también en los Estados Unidos entre una parte significativa de los afroamericanos .
El vudú es un conglomerado de todo tipo de cultos animistas que incluye las creencias tradicionales de la diáspora africanaen el Nuevo Mundo , como el vudú haitiano( Ing. Voodoo, Vodun [2] [3] , Vodoun [2] [4] ) [5] [6] [7] , Candomblé ( Ing. Vodum ) en Brasil , Vinti en Surinam , Louisiana (Nueva Orleans) vudú y santería en Cuba y República Dominicana . Todas estas direcciones son de naturaleza sincrética , conectando las religiones tradicionales africanas con el catolicismo popular , que se originó entre el pueblo congo en el territorio de la actual República del Congo , la República Democrática del Congo y Angola [8] .
Etimología
Voodoo significa espíritu en lengua Fon [9] .
Prácticas religiosas asociadas al vudú
- Sacrificios de limpieza y talismanes salvan del mal . La variedad más famosa de talismanes vudú son bolsas de varios artículos llamados gris-gris .
- La música y la danza son una parte clave de los rituales vudú.
- Como santuario, los vudú eligen una vivienda ordinaria ( khunfor - santuario). Atributos principales: mitan (pilar - el camino de los dioses) y velas negras. Cinco tamborileros, marcando un ritmo claro, cada uno con el suyo, anuncian la apertura de la ceremonia. Después de eso, se canta una canción de petición dirigida al loa (francés distorsionado “loi”) Legbe: “Papa Legba, abre la puerta. Papá Legba, abre la puerta y déjame pasar. Abre la puerta para que pueda agradecer a los loa".
- Bailando alrededor del poste-poste, mambo (hechicera), junto con su asistente unsi y la asistente la place , con un chorro de agua de una jarra, crean un círculo mágico alrededor del poste en honor a Papa Legba y al guardián de la casa, Ogou Fer (Ogou Fer), para ahuyentar de sí mismos y de los espíritus malignos presentes. El hungan o mambo espolvorea harina en el piso y dibuja veve ( símbolos loa ). Luego es obligatorio un baile extático al son de los tambores : mujeres con vestidos blancos y hombres con traje . Cuando el público se ha calentado lo suficiente, el bokor suelta un gallo al que le cortan la cabeza. Después de eso, los participantes en la santería (ceremonia) caen en trance y la gracia de los espíritus desciende sobre ellos ( loa ).
- Los bailes obscenos y las payasadas sexuales durante la Fete de Gede le indican a los loa que la gente está lista para conocerlos [10] .
raíces africanas
Las raíces del vudú, y según algunos investigadores, el vudú en sí se originó en África a más tardar en el siglo XVII sobre la base de las creencias tradicionales de los pueblos de fondo , gbe, ewe. Benin se llama el lugar de nacimiento del vudú [11] . El panteón incluye al dios supremo Mava, su hijo Legba y espíritus intermediarios. Las serpientes pitón juegan un papel positivo en el vudú. El vudú se considera el Templo de las pitones en la ciudad de Ouidah [12] . Además, la "fiesta vudú de Zangbeto" todavía se celebra en los pueblos de Togo y Benin , lo que significa que se acompaña de bailes y se rocía harina de maíz alrededor de efigies de paja [13] .
Durante el ritual, el espíritu dovoloko- loa toma posesión de una persona que bebe la sangre de un animal sacrificado (un pollo sin cabeza) y baila frenéticamente al son de un tambor. Durante el ritual del koku, los bailarines se comunican con el buen espíritu de Ganbad rociándose con tiza o harina [9] .
El sumo sacerdote de Benin también es miembro de la religión vudú. De 1991 a 2017 fue Sosu Gedehunge [14] .
vudú haitiano
El vudú haitiano, que es la variedad más ortodoxa de esta religión, se formó entre los esclavos de África occidental en Haití como resultado de una mezcla de creencias populares y elementos del catolicismo. Las religiones de los pueblos Fon y Ewe se convirtieron en la base principal para la formación del vudú . En 1804, el vudú se convirtió en la religión oficial del Haití independiente [15] .
Panteón
El panteón del vudú haitiano incluye dos tipos principales de deidades:
- Bondye es la deidad suprema de la religión vudú, un Dios todopoderoso, comparable a la imagen cristiana de Dios . Sin embargo, a diferencia del cristianismo, existe un concepto en el vudú de que Bondi se ha retirado de todo lo que sucede en este mundo y no interfiere en los asuntos de las personas. El nombre Bondi proviene del francés bon Dieu, que significa "buen Dios";
- Loa (Loa): espíritus divinos de orden inferior, con los que, debido al desapego de Bondi de los asuntos mundanos, los seguidores del vudú tratan. Es con la apelación a Loa que se asocian las oraciones y los rituales realizados por los seguidores del vudú.
Sacerdocio
En el vudú haitiano, existen varios tipos de actividad religiosa profesional, que se distinguen en función del género y la especialización.
- Hungan (sacerdote) y mambo (sacerdote) son en realidad sacerdotes vudú, cuyas actividades se centran en recibir predicciones de los espíritus durante la posesión;
- Bokor (hechicero): una persona que se dedica profesionalmente a actividades mágicas. Los bokors a menudo se entienden como personas que practican "magia negra" y no siempre son reconocidos por Houngans y Mambo como adeptos del vudú.
Los sacerdotes vudú se dividen en varias categorías según el nivel de iniciación sacerdotal.
- ounsi (Hounsi) - un asistente, más o menos comparable a la posición católica de un ministro ;
- ungan si pwen (Houngan si pwen) o mambo si pwen (Mambo si pwen);
- Houngan Asogwe o Mambo Asogwe.
Vudú de Luisiana
El término "vudú de Luisiana" se utiliza para referirse a prácticas religiosas cuyos orígenes están asociados con la diáspora africana del estado de Luisiana . A diferencia del vudú haitiano, el vudú de Luisiana es más abierto, sincrético y fuertemente influenciado por la cultura occidental, especialmente el catolicismo. En el vudú de Luisiana, los paralelismos entre los santos cristianos y los loa juegan un papel importante , durante las prácticas de vudú se utilizan oraciones católicas [16] .
En la cultura
La religión vudú ha ganado gran popularidad en la cultura popular moderna, especialmente debido al tema de los zombis , las muñecas mágicas y la magia negra . Esto se refleja en:
- cinematografía - las películas " Caminé con Zombies " ( 1943 ), " Zombie Plague " ( 1966 ), " Angel Heart " ( 1987 ), " Live and Let Die ", " Snake and Rainbow " ( 1988 ), " Children's Games " , Pirates of the Caribbean: On Stranger Tides , American Horror Story , Predator 2 , la serie de televisión Miami Vice Tale of the Goat , Cloak and Dagger , etc.;
- juegos de computadora: Gabriel Knight: Sins of the Fathers , Risen 2: Dark Waters , Risen 3: Titan Lords , Shadow Man , Smite , Full Mojo Rampage, The Sims 4;[ fuente? ]
- ficción, como Burn, Witch, Burn! de Abraham Merritt. (en traducción rusa - Devil Dolls de Madame Mendelip ), Tim Powers " On Stranger Tides " (eng. On Stranger Tides), "Count Zero" y "Mona Lisa Overdrive" de William Gibson , así como de autores de habla rusa: para ejemplo, en un ciclo de libros " Enclaves " de Vadim Panov [17] , en la novela de Andrey Gusev "Our Hard Sex in Malindi" [18] [19] [20] y otros;
- En música - el sencillo de The Prodigy Voodoo People (1994), obra del grupo 2rbina 2rista.
Al mismo tiempo, con raras excepciones, las obras de este tipo utilizan únicamente el entorno externo del vudú, ignorando el contenido real de las enseñanzas de esta religión.
Notas
- ↑ En ruso, la palabra es un sustantivo femenino invariable. Consulte la pregunta n.º 255719 en Gramota.ru . Archivado el 26 de septiembre de 2013 en Wayback Machine .
- ↑ 12 Courlander , 1988 , p. 88.
- ↑ Thompson, 1983 , pág. 163-191.
- ↑ Cosentino, 1995a , p. xiv.
- ↑ Cosentino, 1995a , p. xiii-xiv.
- ↑ Marrón, 1991 .
- ↑ Fandrich, 2007 , pág. 775.
- ↑ Arturo, 2000 .
- ↑ 1 2 Maldiciones vudú: una historia fotográfica de Benin . Consultado el 19 de febrero de 2021. Archivado desde el original el 28 de enero de 2021.
- ↑ Buena Latina. Haití: Fete de Gede - Fiesta de los Ancestros . Consultado el 1 de noviembre de 2011. Archivado desde el original el 15 de enero de 2021.
- ↑ El Papa visita la patria del vudú // BBC , 2011
- ↑ Combatientes vudú juzgados en Benin por matar a sus seguidores . Consultado el 19 de febrero de 2021. Archivado desde el original el 23 de febrero de 2017.
- ↑ CULTOS TRADICIONALES Y CRISTIANISMO EN LA PERCEPCIÓN DE LOS RESIDENTES MODERNOS DE ÁFRICA OCCIDENTAL . Consultado el 19 de febrero de 2021. Archivado desde el original el 23 de abril de 2021.
- ↑ Muere el líder vudú de Benín . Consultado el 19 de febrero de 2021. Archivado desde el original el 1 de junio de 2021.
- ↑ ¿EL PAPA ES FANÁTICO DEL VUDÚ? SOBRE LA TEOLOGÍA DE BENEDICTO XVI (JOSEPH RATZINGER) . Consultado el 19 de febrero de 2021. Archivado desde el original el 16 de enero de 2021.
- ↑ Níquel, 2006 .
- ↑ Vadim Panov "Hogueras en altares" - M., 2008. ISBN 978-5-699-25283-1
- ↑ Andrey Gusev "Nuestro sexo duro en Malindi" en Lady's Club. Archivado el 9 de junio de 2020 en Wayback Machine .
- ↑ Andrey Gusev “Nuestro sexo salvaje en Malindi” 2020 (ruso) . Archivado el 9 de octubre de 2020 en Wayback Machine .
- ↑ Reseña de la novela "Nuestro sexo salvaje en Malindi" Copia de archivo del 4 de agosto de 2020 en Wayback Machine - en el sitio web del fondo público "Unión de Escritores de Moscú", 2020
Véase también
Enlaces
- REFERENCIA: Religión vudú - historia, teología, rituales. El vudú como religión oficial de Haití
- Un culto espeluznante que todavía se practica hoy: cómo el vudú se convirtió en una variedad del catolicismo
- Voodoo levanta el velo del secreto
Literatura
- Arthur, Linda B. Desnudar la religión: compromiso y conversión desde una perspectiva transcultural . - Berg: Bloomsbury Academic , 2000. - 220 p. - ISBN 978-1-85973-480-3 .
- Cosentino, Henrietta B. ¿Las artes sagradas de qué? Una nota sobre ortografía // Artes sacras del vudú haitiano / Donald J., Cosentino. — Los Ángeles: Museo Fowler de Historia Cultural de la UCLA, 1995a. - P. xiii-xiv. - ISBN 0-930741-47-1 .
- Brown, Karen McCarthy. Mama Lola: una sacerdotisa vudú en Brooklyn . - Berkeley: Prensa de la Universidad de California , 1991. - ISBN 0-520-22475-2 .
- Fandrich, Ina J. Yorùbá Influencias sobre el vudú haitiano y el vudú de Nueva Orleans // Journal of Black Studies. - 2007. - Edición. 37 , núm. 5 . — S. 775–791 .
- Courlander, Harold. La palabra vudú // Artes africanas. - 1988. - Edición. 21 , n º 2 .
- Nickel, Joe. Vudú en Nueva Orleans // The Skeptical Enquirer. — 2006.
- Thompson, Robert Farris. Flash of the Spirit: arte y filosofía africanos y afroamericanos . - Nueva York: Vintage, 1983. - ISBN 0-394-72369-4 .
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