Dicasterio

El dicasterio ( griego δικαστήριον ) es un juicio con jurado en la antigua Grecia , principalmente en Atenas .

El dicasterio también se llamó Helieia ( ἡλιαία ), por la plaza de Helieia ( Ἡλιαία ) en el ágora ateniense , donde tenían lugar las sesiones de la corte [1] ; los jueces del pueblo se llamaban dicastes y heliasts . La aglomeración del tribunal (en Mitilini , por ejemplo, el número de jueces llegaba a veces a 883), la publicidad de sus reuniones al aire libre y las decisiones perentorias eran las señas de identidad del dicasterio ateniense , así como de las correspondientes instituciones en otros repúblicas griegas .

El tribunal popular era considerado por los griegos como parte integrante y condición necesaria de la estructura democrática de la comunidad ; la participación activa en la administración de justicia estaba incluida en el concepto mismo de ciudadano de la comunidad griega, tal como lo definió Aristóteles . Por eso la primera organización de un tribunal popular en Atenas, mediante leyes positivas, fue obra del fundador de la democracia ateniense y primer representante del demos ateniense, Solón . Los testimonios en este sentido de escritores griegos relativamente tardíos fueron confirmados en el trabajo recién descubierto ( 1891 ) de Aristóteles sobre el sistema estatal ateniense. Las leyes de Solón ( siglo VI a. C. ), según el legislador, devolvieron al pueblo ateniense esos derechos básicos del ciudadano -la supremacía en la legislación y en los tribunales- que fueron arrebatados paulatinamente a la mayoría de la población civil de Ática y convertidos en en el privilegio de una minoría, eupatrides .

Por las leyes de Solón, se creó un colegio judicial populoso, un dicasterio, cuyos miembros eran designados por sorteo de todos los ciudadanos atenienses y que disfrutaban del derecho de dictar sentencias finales en apelación en casos previamente decididos por funcionarios individuales o por el colegio; algunos casos fueron decididos por el dicasterio en primera y única instancia. Los detalles de organización judicial que conocemos datan aproximadamente del 450 al 322 a. mi. ; pero no hay duda de que esta organización fue sólo un desarrollo posterior de los principios introducidos en la constitución ateniense por Solón.

En el momento del mayor desarrollo de la democracia, el dicasterio de los atenienses se presenta de la siguiente forma: los jurados, dicastes o heliasts, eran elegidos anualmente, entre 6000 personas, por sorteo, bajo la supervisión de 10 oficiales, a saber, 9 arcontes y su secretario; en el sorteo podían participar todos los ciudadanos que hayan cumplido los 30 años, que no hayan sido difamados en juicio y que no sean deudores del estado.

Los jueces fueron elegidos por sorteo, de los 10 filos en igual número, 600 personas cada uno. Los jueces de cada phylum se dividían por sorteo en 10 secciones, en lo posible iguales en número y en función de los demos que formaban parte del distrito . Las 10 secciones fueron designadas por las primeras 10 letras del alfabeto griego ( α - κ ), que, cuando los jueces sortearon, marcaron las divisiones reclutadas de cada distrito. Así, el sorteo realizado por phyla resultó en un año completo de servicio de una sección de composición mixta ( τα δικαστήρια ), de ciudadanos de diferentes phyla y diferentes demos, en números aproximadamente iguales de cada phylum y cada deme.

Como señal de su rango, el juez recibía un sello de bronce o haya, con su nombre personal, patronímico, nombre del dema y la letra de la sección; nos han llegado más de 60 tablillas de este tipo.La letra común del alfabeto unía a los miembros del dicasterio en un solo grupo, y había diez de esos grupos. Los jueces hacían un juramento común: juzgar de acuerdo con las leyes y los decretos populares, y en los casos no previstos por las leyes, de acuerdo con la conciencia, sin parcialidad ni enemistad. De los 6.000 jueces, 5.000 eran efectivos; otros mil sirvieron para suplir defectos accidentales en las secciones; sin embargo, se conoce un caso en el que los 6.000 dikasts se sentaron en sesión. Del total de jurados, también con ayuda de lotes y bajo la supervisión de los mismos funcionarios, se formaban sesiones que actuaban en varios lugares judiciales ( τα δικαστήρια ). Dependiendo de la naturaleza y grado de importancia del proceso, el número de jueces en la sesión fluctuó entre 201 y 6000. Los casos civiles por un monto inferior a 1000 dracmas fueron decididos por una asamblea de 201 heliasts; para atender casos por encima de esta cantidad se requirieron 401 heliastos. Los juicios penales, especialmente políticos, fueron decididos por una asamblea de jueces mucho más concurrida: 1501 jueces decidieron el caso de la culpabilidad de Pericles en la malversación de dinero del estado, 501 participaron en la condena de Sócrates , el juicio político contra Pistia fue decidido por una reunión de 2501 jueces, y así sucesivamente.

En los días de corte, la justicia se administraba en varios lugares judiciales a la vez; el número total de jueces necesarios para todos ellos se sorteó, proporcionando cada distrito aproximadamente una décima parte del número total. El número de jueces para los distintos lugares judiciales no era el mismo: 201, 401, 415, 501 , etc .; también se seleccionó para cada tribunal por sorteo, del número total de dicastes recién seleccionados ( έπικληροΰν τα δικαστήρια, πληροΰν τά δ. ). Las sedes judiciales se marcaron con letras del alfabeto, comenzando con la undécima (λ), y se utilizaron tantas letras como número de tribunales asignados para conocer de casos, el número de asientos judiciales correspondía al número de sellos (en forma de una bellota), con cuya ayuda se cronometraban los dicasts para que coincidieran con uno u otro corte. Al entrar en este último, el juez hundía su bellota ( βάλανος ) en la urna y recibía del portero una vara pintada del mismo color que la puerta principal del patio.

Desde la introducción de los honorarios de los jurados, cada uno de ellos recibió una marca ( σύμβαλον ) en el tribunal, tras la presentación de la cual se le dio una recompensa al juez: al principio - 1 óbolo , luego 3.

Con excepción de los casos de homicidio premeditado y similares, sujetos a la jurisdicción del Areópago , así como los casos de delitos menores que traían penas leves a los culpables y no pasaban del departamento de funcionarios y colegios, todos los demás procesos, los dicasterios privados y políticos, civiles y criminales se ocupaban de ellos; también tenía derecho a decidir en segunda y última instancia sobre las quejas contra las decisiones de otras instituciones. Los funcionarios y colegios se quedaron con iniciar un caso sobre las quejas de los ciudadanos, una investigación preliminar ( ἀνάκρισις ), con la preparación de todos los documentos para el dicasterio y presidir el tribunal popular. Sin embargo, la función del presidente era únicamente la de velar por el correcto desarrollo del proceso, sin injerencia alguna en el debate; el presidente no resumió el debate y no entró en una valoración de los datos que salieron a la luz ante los jueces. En general, la legislación ateniense tomó todas las medidas para garantizar que el veredicto final del tribunal popular fuera lo más justo posible, libre e independiente de sobornos y otras influencias extrañas. Al final del debate, los jueces, sin consulta previa entre ellos, por invitación del presidente, procedieron a votar en secreto con guijarros: sólido ( πλήρης ) sirvió para justificar, perforado ( τετρυπημένη ) - para acusar; un empate equivalía a una absolución.

La competencia del dicasterio no se limitaba a la administración de justicia en el sentido propio de la palabra. Debido a que la asunción de los cargos por los candidatos elegidos por el pueblo o designados por sorteo estaba necesariamente precedida de una prueba de su honradez ante una asamblea de jueces, que finalmente decidía la cuestión de un candidato, también por el hecho de que cualquier decisión de la asamblea del pueblo, incluso si entraba en vigor como ley, podía ser apelada ante el dicasterio, por ser incompatible con las leyes existentes, el dicasterio era la máxima autoridad del pueblo ateniense, el único organismo que tenía el poder de hacer y santificar los cambios necesarios en la ley existente y el orden estatal.

Incluso más antiguas que las leyes de Solon son aparentemente las leyes de Gortyn , descubiertas durante las excavaciones en la ciudad de Gortyn en Creta .

Notas

  1. ↑ Marinovich, L.P. Descubrimientos arqueológicos en Grecia en 1960-1961. // Boletín de historia antigua . - 1962. - Nº 4 .

Literatura

Una evaluación de los datos proporcionados por Aristóteles viene dada por:

Enlaces

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