Cronología genética Ashkenazi : hipótesis sobre la datación de eventos en la historia demográfica del pueblo Ashkenazi basadas en los resultados de la investigación genética. A diferencia de los sefardíes y los mizrajíes , la cronología genética asquenazí se caracteriza por un fuerte efecto fundador y la regularidad de los llamados cuellos de botella genéticos: el efecto cuello de botella [1] .
Las mejoras en la investigación genética han hecho que la comprensión de la base genética materna muy estrecha de Ashkenazim ( ADN mitocondrial ) sea un lugar común. El acervo genético materno, que proporciona la llamada firma genética Ashkenazi, se localiza en cuatro fundadoras femeninas. Sin embargo, los estudios difieren en las conclusiones sobre su origen étnico y el momento estimado de un evento clave en la historia demográfica Ashkenazi.
El origen del Medio Oriente de las mujeres fundadoras se informa en un estudio de Behar et al [2] , donde la historia Ashkenazi se limita al segundo milenio y señala que un evento clave en la historia demográfica Ashkenazi ocurrió antes del siglo XII. (es decir, después de que el rabino Gershom impusiera una prohibición de mil años de poligamia para los ashkenazíes alrededor del año 1000 , probablemente para resolver el problema de las esposas abandonadas y sus hijos [3] ), cuando comenzó la migración ashkenazí de Europa occidental a oriental .
El estudio del grupo de Richards [4] apunta al origen europeo de los cuatro fundadores , y el período histórico aumenta a 2 mil años y se sugiere que los hombres judíos en el siglo I. emigró a Europa y tomó nuevas esposas de la población local, convirtiéndolas al judaísmo. La hipótesis de Richards se correlaciona con los hallazgos del estudio de Hammer et al . [5] de que los Ashkenazim son descendientes paternos ( cromosómicos Y ) de los habitantes del Medio Oriente que emigraron de Italia a otras partes de Europa en el primer milenio, durante aproximadamente 80 generaciones ( alrededor de 2 mil años), la contribución de los cromosomas Y europeos al acervo genético Ashkenazi es insignificante.
Sin embargo, otro estudio apunta a un alto grado de mezcla europea en los cromosomas Ashkenazi Y y una fuerte influencia de la selección positiva [6] .
Se nota la relativa regularidad de la disminución del tamaño de la población estudiada . El cuello de botella genético más cercano en la historia demográfica de Ashkenazim es la marca de hace 25-32 generaciones (aquí la vida de una generación es de 25 años, es decir, hace 625-800 años), cuando el número de Ashkenazim era de aproximadamente 350 personas. [7] , que corresponde a una pandemia de peste en Europa . Estos datos se correlacionan con los resultados del análisis de los cromosomas Y de los levitas asquenazíes [8] .
Hace aproximadamente 100 generaciones, hubo otro cuello de botella genético asociado con el comienzo de la historia de los Ashkenazim, quienes, a su vez, heredaron signos de una disminución de la población de 200 veces hace aproximadamente 150 generaciones [9] . Sobre la aparición de Ashkenazim en el período de hace 100-150 generaciones (en este caso, la vida útil de una generación es de 20 años, es decir, hace 2-3 mil años), se hizo una suposición en el estudio de Atzmon [10] , donde se destaca que hubo una historia demográfica más compleja que una simple división de una población ancestral, en relación con lo cual se destaca el factor del proselitismo .
Pero el factor del proselitismo no debe simplificarse al modelo de relaciones entre un hombre judío y mujeres locales europeas (la hipótesis del incesto como la restauración de la norma de comportamiento previamente existente en una situación límite - ver, por ejemplo, Abraham y su hermana, Lot y sus hijas - no está siendo investigado), ya que los polimorfismos autosómicos y cromosómicos X de los judíos asquenazíes no ocupan una posición intermedia entre las poblaciones europeas y de Oriente Medio, sino más bien europeas [11] .
No hay datos sobre el número de Ashkenazim en el primer milenio, pero al comienzo del segundo milenio, después de la migración del sur de Europa , especialmente de Italia, a Europa occidental, se indica una cifra de 4 mil personas [12] .
Para la cronología genética, es importante que los estudios genéticos de los judíos, utilizados como herramienta para promover la identidad nacional judía global, no revelaran fechas desconocidas en la historia de la etnia, sino que solo confirmaran fechas bien conocidas. Sin embargo, existe la opinión de que la llamada firma genética (marcadores) de los judíos en general y de los judíos asquenazíes en particular no puede establecerse científicamente. El judaísmo no es biológico (datos genómicos), sino un rasgo social (es decir, los judíos no son genéticamente diferentes de los no judíos). Por lo tanto, las pruebas experimentales de la hipótesis sobre el llamado código genético Ashkenazi único (incluidas las mutaciones patogénicas asociadas con enfermedades hereditarias ) demuestran regularmente la ausencia de evidencia correcta. Esto da motivos para considerar la idea de “judaísmo biológico”, que surgió a fines del siglo XIX, y que se convirtió en la base de los estudios genéticos de Ashkenazim, como carente de datos empíricos [13] .
Por ejemplo, la incidencia relativamente alta de enfermedades hereditarias raras entre los ashkenazíes, como la enfermedad de Tay-Sachs o la enfermedad de Gaucher , se explica por las consecuencias de la epidemia de tuberculosis de los siglos XVII y XVIII. en las ciudades industriales europeas, en lugar de la herencia genética única de los Ashkenazim [14] . Una mutación en el gen BRCA, interpretada como evidencia de una patria común para Ashkenazim en Palestina [15] , fue encontrada entre mujeres de diversas regiones del mundo, razas y grupos étnicos [16] , lo que demuestra el carácter interétnico de esta patología y es un signo universal, más que único, de poblaciones de aislamiento genético relativo (por ejemplo, los islandeses tienen [17] ).