Muerte negra

La Peste Negra (o Mar Negro del lat.  Atra mors ) es la segunda pandemia de peste en la historia , que alcanzó su punto máximo en 1346-1353, y los brotes repetidos continuaron hasta el siglo XIX. Decenas de millones de personas se convirtieron en víctimas de la enfermedad: según diversas estimaciones, del 30% al 60% de la población europea murió a causa de la enfermedad .

Con toda probabilidad, la pandemia comenzó en Asia Central o Oriental [2] [3] [4] [5] [6] . Entonces, en 1338-1339, no lejos del lago Issyk-Kul en el territorio de Kirguistán moderno, hubo un aumento en las muertes por la Peste Negra [7] [8] . En Europa , con toda probabilidad, la peste procedía de la costa norte del mar Caspio , desde donde la enfermedad se propagó a la mayor parte de Eurasia y el norte de África [9] .

El agente infeccioso fue el bacilo de la peste Yersinia pestis , lo que fue confirmado por estudios genéticos de restos de víctimas de la pandemia [10] ; sin embargo, algunos investigadores propusieron teorías alternativas sobre la naturaleza de la peste negra .

La ineficacia de la medicina medieval y de las instituciones religiosas en la lucha contra la peste contribuyó al resurgimiento de cultos y supersticiones paganas , la persecución de posibles "envenenadores" y "distribuidores del veneno de la peste", así como un aumento del fanatismo religioso y la intolerancia religiosa. . La Peste Negra dejó una huella colosal en la historia de Europa, dejando huella en la economía, la psicología, la cultura e incluso en la composición genética de la población .

Nombres

La mayoría de los contemporáneos europeos describieron la enfermedad con la palabra pestilentia (   en latín  , "epidemia") y sus derivados, a veces en combinación con el epíteto "grande"; en algunos idiomas se utilizaban las expresiones "gran" o "muerte súbita" [11] . En las crónicas rusas , la forma bubónica de la enfermedad se llama "peste de hierro", y la forma pulmonar se llama "  peste de karkota".

La expresión "muerte negra" ( lat.  atra mors ) se usó originalmente en sentido figurado y no se asoció con los síntomas de la peste [12] [11] [13] . Por primera vez, la epidemia de peste se describe de esta manera en la tragedia de Séneca " Edipo " [14] [K 1] . En relación con la epidemia del siglo XIV, la expresión "muerte negra" ( lat.  mors nigra ) se encuentra por primera vez en un poema publicado en 1350 por el astrólogo parisino Simon Kovinsky. [11] [15] El poeta veneciano Giacomo Ruffini, al describir el brote de la peste de 1556, la llama "la enfermedad negra, el monstruo de la oscuridad" ( lat.  atra lues, Monstra nigrantis ). [16] El cardenal Francis Gasquet sugirió en 1908 que la epidemia del siglo XIV recibió el nombre de "Peste Negra" por el historiador holandés Johann Pontanus quien argumentó en 1631 que "debido a los síntomas se la llamó atra mors ". [13] [17] [18] Sin embargo, fue solo en el siglo XIX que el nombre se generalizó, ya que fue utilizado en libros de texto de historia popular por Elizabeth Penrose , así como en la monografía del médico alemán Justus . Haecker "Der schwarze Tod im vierzehnten Jahrhundert" (del  alemán  -  "Peste Negra en el siglo XIV"), que, con referencia a Pontan, explicó su origen por el ennegrecimiento de la piel [19] [20] [21] .

El nombre de "Muerte Negra" también se atribuye al hecho de que los cadáveres de los que murieron en la epidemia de 1346-1351 rápidamente se volvieron negros y parecían "quemados", lo que aterrorizó a los contemporáneos [22] .

Razones para la propagación de la peste y la alta mortalidad

Factor climático

El siglo XIV fue una época de enfriamiento global , que reemplazó al pequeño óptimo climático cálido y húmedo de los siglos VIII-XIII. El cambio climático ha sido particularmente dramático en Eurasia . Las razones de este fenómeno aún no se han establecido con precisión, pero las más frecuentes son la reducción de la actividad solar , que se supone que alcanzó un mínimo a fines del siglo XVII, así como las complejas interacciones entre la circulación atmosférica y la Corriente del Golfo. en el Atlántico Norte [23] .

Al igual que la Plaga de Justiniano ocho siglos antes, la Peste Negra estuvo precedida por numerosos cataclismos. Documentos y crónicas de esa época trajeron información sobre una sequía desastrosa y la subsiguiente hambruna en China Central , una invasión de langostas en la provincia de Henan , y luego huracanes y fuertes lluvias que cubrieron Khanbaliq (ahora Beijing ) en 1333. Todo esto, según los científicos, condujo a una migración a gran escala de pequeños roedores (ratones, ratas y otros) más cerca de los hábitats humanos, así como a su gran hacinamiento, lo que finalmente provocó la propagación de la epidemia [24] .

El clima de Europa se volvió no sólo frío, sino también inestable; se alternaron períodos de alta humedad con sequía, y se redujo el período vegetativo de las plantas. Si los años 1300-1309 en Europa resultaron ser cálidos y excesivamente secos, entonces en 1312-1322 el clima se volvió frío y húmedo, las fuertes lluvias a partir de 1314 arruinaron la cosecha, lo que condujo a la gran hambruna de 1315-1317 [25 ] [26 ] . La falta de alimentos en Europa se sintió hasta 1325. La desnutrición constante, que conducía a un debilitamiento general del sistema inmunitario, provocaba inevitablemente epidemias, pelagra y xeroftalmía que asolaban Europa [26] .

Factor socioeconómico

Además de los requisitos ambientales previos, una serie de factores socioeconómicos también contribuyeron a la propagación de la plaga. A las epidemias y la hambruna se sumaron los desastres militares: la guerra se desató en Francia, más tarde llamada los Cien Años . En Italia , los güelfos y gibelinos continuaron peleando entre sí , en España hubo conflictos internos y guerras civiles , y se estableció un yugo mongol-tártaro sobre parte de Europa del Este . Los investigadores consideran que la vagancia , la pobreza y una gran cantidad de refugiados de áreas devastadas por la guerra, el movimiento de enormes ejércitos y el comercio dinámico son factores importantes que contribuyeron a la rápida propagación de la pandemia [27] . Una condición necesaria para el mantenimiento de la epidemia es una densidad de población suficientemente alta . En las ciudades comprimidas por todos lados por murallas fortificadas, tras las cuales también se refugiaba la población de los suburbios durante los asedios, la densidad de población era muy superior al mínimo necesario para mantener la epidemia. El hacinamiento de personas que muchas veces se ven obligadas a amontonarse en la misma habitación o, en el mejor de los casos, en la misma casa, con su total desconocimiento de las normas de prevención de enfermedades, también actuó como factor significativo en el desarrollo de la pandemia [28] .

El aumento de la densidad de población crea condiciones favorables para muchas enfermedades infecciosas. Y en efecto, a fines del siglo XII, después de una larga ausencia, la viruela "despertó" y alcanzó su pico de distribución poco antes del inicio de la peste. Durante ese período, las epidemias de viruela barrieron Lombardía , Holanda , Francia y Alemania . A la viruela se añadió la lepra , cuya propagación asumió proporciones tan catastróficas que la iglesia se vio obligada a destinar refugios especiales ( colonias de leprosos ) para los enfermos, que recibieron el nombre italiano lazaretti [29] . Pero a pesar de ello, la población siguió creciendo, que pronto se convirtió en víctima de la peste.

También había un mecanismo fácil de implementar para la transmisión de infecciones . La parasitación de pulgas en humanos (y no solo la pulga de la peste Xenopsylla cheopis , sino también la pulga humana Pulex irritans , que también es capaz de transmitir la peste) también parece haber sido común [30] .

Indudablemente influyó la enorme cantidad de ratas (suficiente para la formación de focos sinantrópicos de la peste), así como un contacto tan estrecho con ellas que en uno de los " escritos de la peste " de la época (Lékařské knížky Krshishtyan de Prachatice ) se da una receta especial en caso de que "si una rata pellizca o moja la cara de alguien" [31] .

En cuanto a la higiene personal, la situación se complicaba por el hecho de que desde la Alta Edad Media , sobre todo en el ambiente monástico, era habitual la práctica, en latín denominada alousia. Alousia representaba la renuncia consciente a los placeres de la vida y el castigo del cuerpo pecador privándolo de sus elementos esenciales, de los cuales el lavado formaba parte. De hecho, esto significó un compromiso de ayuno y oración especialmente largos, así como una negativa a largo plazo, y a veces de por vida, a sumergirse en agua, aunque durante la Alta Edad Media , el número de personas que lo seguían comenzó a disminuir gradualmente. Según los mismos puntos de vista, el cuidado del cuerpo se consideraba pecaminoso, y el lavado excesivamente frecuente y la contemplación del propio cuerpo desnudo asociado a él eran tentadores. “Cuerpos sanos y especialmente jóvenes en edad deben lavarse lo menos posible”San Benito advirtió del peligro . Santa Inés[ quien? ] , según algunas versiones, durante su vida consciente no se lavó ni una sola vez [32] .

Además, la condición sanitaria de las ciudades, según los estándares actuales, era pésima. Las estrechas calles estaban llenas de basura, que era arrojada al pavimento directamente desde las casas. Cuando comenzó a interferir en el movimiento, el rey o señor local ordenó que lo sacaran, se mantuvo la limpieza durante varios días, después de lo cual todo comenzó de nuevo [33] . Slop a menudo se vierte directamente de las ventanas en una zanja cavada a lo largo de la calle, y los estatutos de algunas ciudades (por ejemplo, París ) obligó específicamente a los propietarios a advertir a los transeúntes tres veces al grito de "¡Cuidado!". La sangre de los mataderos fluía a la misma zanja, y luego todo esto iba a parar al río más cercano, de donde se tomaba agua para beber y cocinar. .

Comienzo de la epidemia

Hay diferentes opiniones sobre dónde se localizó el brote que provocó la epidemia. El investigador Philip Slavin sugirió que la enfermedad se originó en Tien Shan [1] . Y, por ejemplo, Christopher Atwood menciona la hipótesis de McNeill, según la cual los mongoles impulsaron la epidemia al haber conquistado Yunnan (suroeste de China), ya que los roedores-portadores procedían de las laderas del Himalaya [34] .

Kelly sugiere que la segunda pandemia de peste comenzó en uno de los focos naturales del desierto de Gobi , no lejos de la actual frontera mongola-china, donde las marmotas tarbaganes , pikas y otros representantes de grupos de roedores y lagomorfos se vieron obligados a abandonar sus lugares habituales debido a al hambre provocada por las sequías y la mayor aridez del clima , y ​​se acercan a la habitación humana. Comenzó una epizootia entre los animales hacinados ; la situación también se complicó por el hecho de que entre los mongoles la carne de la marmota (vive en las montañas y estepas, pero está ausente en el Gobi) se considera un manjar, la piel de la marmota también es muy apreciada y, por lo tanto, los animales eran cazados constantemente. En tales condiciones, la infección se hizo inevitable y el volante de la epidemia se puso en marcha alrededor de 1320 [35] .

La peste también puede haber sido llevada por tropas y comerciantes mongoles a lo largo de la Gran Ruta de la Seda . Debido a que el camino a través del Gobi discurría hacia el Este, la pandemia golpeó inicialmente a China , donde en 1331, según fuentes chinas, la provincia de Hebei se vio especialmente afectada , en la que el 90% de los habitantes fallecieron a causa de ella. La evidencia documental más clara se remonta a 1330, cuando las crónicas comienzan a mencionar algún tipo de "pestilencia". Christopher Atwood considera que la primera aparición de la peste fue una serie de epidemias que asolaron la provincia de Henan a partir de 1313, y un brote en 1331 mató al 90% de la población [36] .

Se cree que el historiador árabe Al-Makrizi está hablando de Mongolia cuando menciona la pestilencia, “que se desató en los seis meses del viaje ecuestre desde Tabriz ... y trescientas tribus perecieron sin motivo claro en sus campamentos de invierno y verano. ... y dieciséis representantes del clan Khan's The murieron junto con el Gran Khan y seis de sus hijos. Por lo tanto, China quedó completamente despoblada, mientras que India sufrió mucho menos” [28] .

El khan en cuestión pudo haber sido Tuk-Temur , de 28 años , que murió en septiembre de 1332 [28] (su hijo mayor y heredero, Aratnadar, murió un año antes , y a principios de diciembre de 1332, el joven sucesor Irindzhibal [37] ) . Su antecesor Yesun Temur murió cuatro años antes, el 15 de agosto de 1328, también a causa de alguna enfermedad. Con cierto grado de suposición, los historiadores lo consideran una de las primeras víctimas de la Peste Negra [38] . Sin embargo, los sinólogos no suelen sacar conclusiones sobre las causas de estas muertes súbitas [39] [40] .

A más tardar en 1335, junto con las caravanas de mercaderes, la peste llegó a la India [41] . Ibn al-Wardi también confirma que durante los primeros quince años la peste asoló Oriente y sólo después llegó a Europa. También especifica un poco su distribución en el territorio de la India , diciendo que " Sind fue golpeado " -es decir, según la interpretación de John Ebert, los tramos inferiores del Indo y el noroeste del país, cerca de la actual Pakistán . frontera [42] . La epidemia destruyó el ejército del sultán Muhammad Tugluk , que supuestamente no estaba lejos de Deogiri , el propio sultán cayó enfermo, pero se recuperó. En la "Historia de Cambridge de la India" se asocia esta epidemia con el cólera [43] , S. Scott y C. Duncan creen que se trataba de una plaga [44] .

La situación de la peste negra en los países del este se complica principalmente por el hecho de que, al hablar de la "pestilencia" o "enfermedad común", las crónicas antiguas no mencionan su nombre y, por regla general, no contienen información por la cual uno puede comprender la naturaleza de su curso. En particular, el epidemiólogo chino Wu Liande , quien compiló una lista de 223 epidemias que visitaron China desde el 242 a. C., no pudo determinar con exactitud de qué tipo de enfermedad se estaba hablando. Descripciones médicas precisas correspondientes a la peste bubónica aparecen, a su juicio, en un solo tratado médico, que trata de la epidemia de 1641-1642 [45] . La propagación de la peste negra en Asia sigue estando insuficientemente estudiada a principios del siglo XXI, hasta el punto de que hay escépticos que afirman que Asia no se vio afectada en absoluto o solo levemente por la epidemia [46] . Los modernos métodos de genética molecular han hecho posible resolver este problema. Hasta la fecha (2013), los paleobiólogos han publicado 43 estudios separados de material tomado de casi 40 tumbas de peste o fosas funerarias y varios cientos de personas, todos los cuales dieron resultados de identificación positivos para la bacteria Yersinia Pessis [47] .

Vietnam y Corea parecen haber escapado a la peste [48] [49] . Japón , que la epidemia también pasó por alto, estaba horrorizado. Se sabe que por orden imperial se envió una expedición a China para recopilar la mayor cantidad de información posible sobre el nuevo problema y aprender a lidiar con él. Para Europa, lo que allí sucedía seguía siendo un lejano rumor inquietante, en el que la realidad estaba generosamente coloreada por la imaginación [50] . Así, el músico de Aviñón Louis Heilingen escribió a sus amigos sobre lo que había aprendido de los comerciantes orientales [51] [50] .

En la Gran India... el primer día hubo un aguacero de ranas, serpientes, lagartijas, escorpiones y reptiles venenosos similares, el segundo día cayeron del cielo relámpagos y fogonazos, intercalados con una granizada de magnitud hasta ahora desconocida, y, finalmente, al tercer día descendió del cielo fuego y humo hediondo, el cual arrasó de la faz de la tierra todo lo que aún quedaba vivo entre las personas y otras criaturas, y quemó hasta los cimientos todas las ciudades que allí había. (…) Luego siguió la gran pestilencia…, golpeando a todos los países alrededor con la ayuda de un viento hediondo.

El comerciante florentino Matteo Villani, sobrino del historiador Giovanni Villani , en su "Continuación de la Nueva Crónica, o Historia de Florencia", recopilada por su célebre tío muerto por la peste, relata:

De los comerciantes genoveses, dignos de toda confianza, nos enteramos de lo ocurrido en aquellos países del alto Asia, poco antes del inicio de la epidemia. Allí, ya sea desde la tierra o desde el cielo, apareció un torbellino de fuego y, extendiéndose hacia el oeste, destruyó libremente una parte importante de esta región. Algunos afirman que del hedor que desprendía la llama nació la sustancia putrefacta de la infección universal, pero no podemos dar fe de ello. También nos dijo un venerable franciscano florentino, obispo de confianza (...) en el reino, que estuvo durante la peste cerca de la ciudad de La Meca, que hubo una lluvia sangrienta durante tres días con serpientes que envenenaban con su hedor y devastó todo el entorno. Durante este mal tiempo, el templo de Mahoma fue dañado y en parte su tumba... [52]

Crónica de la propagación de la peste

La epidemia tuvo un período de "heraldos". En el período de 1100 a 1200, se observaron epidemias de peste en India, Asia Central y China, pero la peste también penetró en Siria y Egipto. La población de Egipto, que perdió más de un millón de personas en la epidemia, se vio especialmente afectada [53] . Pero, a pesar de que los participantes de la quinta cruzada terminaron en Egipto en las áreas más plagadas [53] , esto no condujo a una epidemia a gran escala en Europa.

1338-1339, Lago Issyk-Kul . El punto de inflexión desde donde la peste comenzó su viaje hacia el oeste es el lago Issyk-Kul , donde, a fines del siglo XIX, el arqueólogo ruso Daniil Khvolson notó que el número de lápidas en la comunidad nestoriana local , que data de 1338-1339, resultó ser catastróficamente grande. En una de estas lápidas, que aún existen, Khvolson pudo leer la inscripción: “Kutluk descansa aquí. Murió de la peste junto con su esposa Magnu-Kelka . Posteriormente, se cuestionó esta interpretación, y se señaló que el nombre de la enfermedad debía entenderse más bien como una “pestilencia”, que podría significar cualquier enfermedad infecciosa , pero la coincidencia de fechas indica que con una probabilidad muy alta se trató de una peste que comenzó a extenderse desde aquí hacia el oeste [28] . Esta hipótesis fue confirmada por un estudio genético publicado en la revista Nature en 2022. La causa de la muerte de los que murieron en 1338-1339 fue efectivamente Yersinia pestis [7] .

1340-1341, Asia Central . Para los próximos años, no hay datos precisos sobre el avance de la plaga hacia el oeste. Se supone que sus brotes se produjeron en Balasagun en 1340, luego en Talas en 1341 y finalmente en Samarcanda [54] .

Octubre-noviembre de 1346, Horda de Oro . En 1346, la plaga apareció en los tramos inferiores del Don y el Volga , devastando la capital de los khans de la Horda Dorada , Saray , y las ciudades cercanas. La crónica de 1497 en la entrada de 6854 desde la creación del mundo (1346 desde el nacimiento de Cristo) contiene información sobre el mar fuerte [55] :

El mar era fuerte debajo del país oriental: en Ornachi , y en Azstorokan , en Sarai , en Bezdezh , y en otras ciudades en esos países, en Bosurmen, en Tatars , en Ormen , en Obez , en Fryazi , en Cherkasy , como si nadie los enterró [56] .

Según el historiador noruego Ole Benediktov, la plaga no pudo extenderse en las direcciones norte y oeste debido a la hostilidad mutua que se había establecido entre la Horda Dorada y sus afluentes. La epidemia se detuvo en las estepas de Don y Volga, los vecinos del norte de la Horda no sufrieron de esta manera. Pero la ruta del sur estaba abierta a la peste. Dividido en dos ramas, una de las cuales, según fuentes persas, junto con las caravanas de mercaderes, que proporcionaban un medio de transporte muy conveniente para las ratas y pulgas de la plaga, se extendía a través de los tramos inferiores del Volga y la cordillera del Cáucaso hasta el Medio Oriente . mientras que el segundo llegó a Crimea por mar península [57] .

También hay una explicación más material. Según el historiador ruso Yury Loshchits , la peste fue traída a Europa junto con la " mercancía viva ", que los genoveses compraron a los tártaros y vendieron por todo el Mediterráneo , y con ella trajeron la peste [58] .

1346, península de Crimea . Junto con los barcos mercantes, la plaga entró en Crimea , donde, según el historiador árabe Ibn al-Wardi (quien, a su vez, extrajo información de los comerciantes que comerciaban en la península de Crimea), 85 mil personas murieron a causa de ella, “no contando a los que no conocemos" [55] [59] .

Todas las crónicas europeas de la época coinciden en que los barcos genoveses que comerciaban por el Mediterráneo trajeron la peste a Europa . Hay un relato de un testigo presencial de cómo sucedió esto, el notario genovés Gabriel de Mussy .( Gabriele de' Mussi ), considerado dudoso por muchos investigadores. En 1346, terminó en el puesto comercial genovés en Kaffa , asediado por las tropas de la Horda Dorada Khan Dzhanibek . Según de Mussy, después de que estalló la peste en el ejército mongol, el Khan ordenó que los cadáveres de los que morían a causa de la enfermedad fueran arrojados a Kaffa con la ayuda de catapultas , donde inmediatamente comenzó una epidemia. El asedio terminó en nada, ya que el ejército, debilitado por la enfermedad, se vio obligado a retirarse, mientras que los barcos genoveses de Kaffa continuaron su viaje, extendiendo la plaga a todos los puertos del Mediterráneo [60] .

El manuscrito de De Mussy, que ahora se encuentra en la biblioteca de la Universidad de Wrocław , se publicó por primera vez en 1842 . La obra no está fechada, pero el tiempo de su escritura se establece fácilmente a partir de los hechos descritos. Actualmente, algunos investigadores cuestionan la información contenida en el manuscrito, creyendo que, en primer lugar, de Mussy se guió por la comprensión de entonces de la propagación de la enfermedad a través del olor en forma de miasma , y ​​la plaga pudo haber entrado en la fortaleza con la rata. pulgas, o, según la suposición de Michael Supotnitsky , Mussy, al regresar a Italia y encontrar allí el comienzo de la epidemia, la asoció erróneamente con el regreso de los barcos genoveses. Sin embargo, la hipótesis de la "guerra biológica de Khan Dzhanibek" encontró a sus defensores. Así, el microbiólogo inglés Mark Willis, a su vez, señala que en esas condiciones el ejército sitiador se encontraba lo suficientemente alejado de la ciudad a una distancia segura de las flechas y proyectiles del enemigo, mientras que a las ratas no les gusta alejarse de sus madrigueras. También llama la atención sobre el potencial de infección de un cadáver a través de pequeñas heridas y abrasiones en la piel, a las que los sepultureros podrían haber estado expuestos [61] .

Primavera de 1347, Constantinopla . El siguiente brote de la enfermedad se produjo en Constantinopla , la capital del Imperio bizantino , en la que el puesto comercial genovés estaba situado en uno de los suburbios: Pere . Una de las víctimas de la peste fue Andrónico , de trece años , el hijo menor del emperador Juan Cantacuzeno . El propio emperador dejó en su "Historia" una historia sobre la epidemia en la ciudad y la mayor propagación de la enfermedad en la costa de Anatolia , las islas del mar Egeo y los Balcanes [62] . El historiador bizantino Nikephoros Gregoras escribió sobre una " enfermedad grave parecida a una peste " de la que " en la mayoría de las casas todos los vivos morían al mismo tiempo ". Según los venecianos , el 90% de la población de la ciudad se extinguió, y aunque los historiadores consideran que esta cifra es exagerada, la tasa de mortalidad en la ciudad era realmente muy alta [63] .

Primavera-Verano 1347, Cercano Oriente . La peste comenzó a extenderse en Mesopotamia , Persia , en septiembre del mismo año apareció en Trebisonda . La enfermedad fue llevada con ellos por los refugiados de la Constantinopla plagada de epidemias, los que huían de Transcaucasia se trasladaron hacia ellos . La peste también fue transportada por caravanas de mercaderes. En este momento, la velocidad de su movimiento disminuyó significativamente, cubriendo alrededor de 100 km por año, la plaga solo dos años después pudo alcanzar las montañas de Anatolia en el oeste, donde el mar detuvo su avance [64] .

Otoño de 1347, Alejandría . El historiador egipcio Al-Makrizi cuenta en detalle la llegada de un barco de Constantinopla al puerto de Alejandría , en el que de 32 comerciantes y 300 personas de la tripulación del barco y esclavos, solo 40 marineros, 4 comerciantes y un esclavo lograron sobrevivir. , "que murió allí mismo en el puerto". Con ellos la peste llegó a la ciudad, y luego, subiendo el Nilo , llegó a Asuán en febrero de 1349, tiempo durante el cual arrasó por completo el país. En el mayor avance hacia el sur, el desierto del Sahara se convirtió en una barrera infranqueable para las ratas y pulgas plaga [65] .

La pestilencia se extendió a Grecia y luego a Bulgaria y Rumania occidental (en ese momento la antigua parte del Reino de Hungría ) hasta Polonia , cubrió Chipre , donde se agregó otra catástrofe a la epidemia: el tsunami . Llevados a la desesperación, los chipriotas, por miedo a un motín, masacraron a toda la población musulmana de la isla, a pesar de que muchos de los atacantes no sobrevivieron mucho a sus víctimas [66] .

Octubre de 1347, Mesina . Aunque las crónicas genoveses guardan completo silencio sobre la propagación de la peste en el sur de Italia, la región la padeció no menos que otras. historiador siciliano fra michele de piazzaen su “ Historia secular ”, relata en detalle la llegada de 12 galeras genoveses al puerto de Messina , trayendo consigo un “ flagelo mortal ”. Este número, sin embargo, varía, alguien menciona "tres barcos cargados de especias ", alguien cuatro, "con un equipo de marineros infectados" que regresan de Crimea [67] . Según de Piazza, “los cadáveres permanecieron tendidos en las casas, y ni un solo sacerdote, ni un solo pariente, ya sea un hijo, un padre o alguien cercano, no se atrevió a entrar allí: a los sepultureros se les prometió mucho dinero para llevar a cabo y enterrar a los muertos. Las casas de los muertos estaban abiertas con todos los tesoros, dinero y joyas; si alguien quería entrar allí, nadie le bloqueaba el paso . Pronto los genoveses fueron expulsados, pero esto no pudo cambiar nada.

Otoño de 1347, Catania . La población de Messina moribunda trató de huir presa del pánico y, según el testimonio del mismo de Piazza, muchos murieron justo en el camino. Los sobrevivientes llegaron a Catania , donde les esperaba una bienvenida nada hospitalaria. Al enterarse de la pestilencia, los habitantes se negaron a tratar con los refugiados, los evitaron e incluso se negaron a comer y beber [68] . Sin embargo, esto no los salvó, y pronto la ciudad se extinguió casi por completo. "¿Qué decir de Catania, una ciudad ahora borrada de la memoria?"  escribió de Piazza . La plaga continuó extendiéndose por la isla desde aquí, Siracusa , Sciacca , Agrigento se vieron gravemente afectados . La ciudad de Trapani quedó literalmente despoblada, quedando " huérfana tras la muerte de la gente del pueblo ". Una de las últimas víctimas de la epidemia fue Giovanni Randazzo , el "duque cobarde de Sicilia", que intentó sin éxito esconderse de la infección en el castillo de San Andrea. En total, Sicilia perdió alrededor de un tercio de su población; después de que la plaga retrocediera un año más tarde, la isla estaba literalmente llena de cadáveres [69] .

Octubre de 1347, Génova . Los barcos genoveses expulsados ​​de Messina intentaron volver a casa, pero los habitantes de Génova , que ya se habían enterado del peligro, con la ayuda de flechas encendidas y catapultas, los empujaron al mar. De esta forma, Génova consiguió retrasar dos meses el inicio de la epidemia [70] .

1 de noviembre de 1347, Marsella . A principios de noviembre, unos 20 barcos plagados de peste navegaban por el Mediterráneo y el Adriático, propagando la enfermedad en todos los puertos donde fondeaban al menos brevemente [69] . Parte de la escuadra genovesa encontró refugio en Marsella , extendiendo la peste en la hospitalaria ciudad, y fue expulsada por tercera vez, para finalmente desaparecer en el mar junto con la tripulación muerta. Marsella perdió casi la mitad de la población, pero se ganó la fama de ser uno de los poquísimos lugares donde los ciudadanos de fe judía no eran perseguidos y podían contar con un refugio de las multitudes enfurecidas [70] .

Diciembre de 1347, Génova . Según las crónicas, la epidemia comenzó en Génova el 31 de diciembre de 1347. Según estimaciones modernas, entre 80.000 y 90.000 personas murieron en la ciudad, pero se desconoce la cifra exacta [71] . Al mismo tiempo, los habitantes de las siguientes islas fueron víctimas de la peste: Cerdeña , Córcega , Malta , Elba [72] [73] .

Enero de 1348, Venecia . Las contramedidas administrativas efectivas lograron salvar a Venecia del caos, pero aún así no pudieron detener la plaga. Según diversas estimaciones, alrededor del 60% de la población murió en la ciudad [74] .

Enero de 1348, Aviñón . Las crónicas atestiguan que casi el 80% de la población de Avignon , la residencia del Papa, murió a causa de la peste. Los historiadores modernos, creyendo que esta cifra está sobreestimada, creen que alrededor del 50% de los avignonianos murieron a causa de la peste. En cualquier caso, la tasa de mortalidad fue tan grande que no hubo suficiente tierra para enterrar los cuerpos. El Papa Clemente VI se vio obligado a consagrar el río, donde los cadáveres de los muertos eran arrojados desde carros [75] . Entre otros, Laura , la  amada y musa de Francesco Petrarca , fue víctima de la peste de Aviñón [76] .

Diciembre 1347 - Marzo 1348, Mallorca . Se supone que la peste fue traída a Mallorca por un barco que llegó desde Marsella o Montpellier , no se ha establecido la fecha exacta de su llegada. Se conoce el nombre de la primera víctima en la isla: un tal Guillem Brass, pescador, vecino del pueblo de Alli en Alcudia . La peste asoló la isla [77] .

Enero-marzo de 1348, condados italianos . La peste también fue traída a la Toscana por los genoveses. Desde entonces, la plaga ha abandonado los puertos donde ha hecho estragos hasta ahora, y comenzó a adentrarse en el continente. La primera ciudad en su camino fue Pisa , la siguiente, Pistoia , donde se organizó urgentemente un consejo para la supervisión de la salud pública sobre el modelo de Venecia. Se ordenó que los cadáveres fueran enterrados en ataúdes bien cerrados con tablas, y que se cavaran tumbas de al menos medio metro de profundidad. Para no sembrar el pánico, se prohibieron los servicios funerarios, la ropa fúnebre y el toque de campanas. Sin embargo, aquí también se manifestaron los estados característicos de la Edad Media: todas estas órdenes " no se referían en absoluto a los caballeros, doctores en leyes, jueces y doctores en medicina, a quienes se les podía otorgar todos los honores a pedido de sus herederos ". [ 78] . Perugia , Siena , Orvieto intentaron no notar la propagación de la epidemia, con la esperanza de que el destino común los pasara, pero resultó que fue en vano. Según los contemporáneos, en Orvieto, la tasa de mortalidad era de hasta el 90%, los investigadores modernos, considerando esta cifra exagerada, sin embargo, creen que aproximadamente la mitad de la población murió a causa de la peste [79] .

Marzo de 1348, Florencia . El cronista local Baldassare Bonaiuti , un contemporáneo más joven de Boccaccio , informa que la enfermedad llegó a la ciudad en marzo de 1348 y no se detuvo hasta septiembre, matando no solo a muchas personas, sino también a animales domésticos. Los médicos no sabían cómo tratarlo y los ciudadanos asustados dejaban a sus seres queridos infectados en casas abandonadas. Las iglesias estaban llenas de muertos, se cavaban fosas comunes por todas partes , en las que se colocaban los cuerpos en capas. Han subido los precios de los alimentos, medicinas, velas y servicios funerarios. Cesaron las actividades de los gremios de comercio y artesanos , se cerraron tabernas y talleres, sólo quedaron abiertas iglesias y farmacias , cuyos abades y propietarios, junto con los sepultureros, se enriquecieron bastante. El número total de muertes por la epidemia, calculado en octubre de 1348 por orden del obispo Angelo Acciaioli .y los priores ascendieron a 96.000 [80] [81] .

Marzo de 1348, España . Según los historiadores, la peste entró en España por dos vías: por los pueblos vascos de los Pirineos y, de forma habitual, por los puertos de Barcelona y Valencia . A principios de 1348, la epidemia se había extendido a la península , y la reina Leonor de Aragón murió a causa de ella . El rey de Castilla Alfonso XI el Justo murió de enfermedad en pleno campamento durante el sitio de Gibraltar en marzo de 1350 [50] .

Primavera de 1348, sur y este del Mediterráneo . La plaga de Alejandría apareció en Gaza , desde donde se extendió a Siria y Palestina . Damasco perdió casi la mitad de sus habitantes, mientras que a todo el Oriente árabe le faltaba un 30-40% de la población [41] . Ibn Battuta , quien describió la plaga en estos lugares, dijo que los musulmanes organizaban procesiones y mantenían un ayuno estricto para apaciguar la ira de Alá . Un gran número de peregrinos llegó a La Meca , trayendo consigo la peste a la Península Arábiga . A pesar de que Medina , la segunda ciudad más importante asociada con el nombre del Profeta , por razones desconocidas no se vio afectada por la epidemia, La Meca se vio gravemente afectada por la enfermedad, muchos residentes y estudiantes de las madrasas locales murieron en la ciudad . Un desastre similar, que ocurrió en el principal centro religioso del Islam, llevó a los musulmanes a la confusión. Buscando una solución, ellos, al igual que sus vecinos cristianos, acusaron a los judíos de La Meca de provocar la ira de Alá por su sola presencia en la ciudad santa .

Primavera 1348, Burdeos . En la primavera de 1348 comenzó la peste en Burdeos , donde murió de una enfermedad la hija menor del rey Eduardo III  , la princesa Juana , que en ese momento se dirigía a España para casarse con el príncipe [83] Pedro de Castilla .

Junio ​​de 1348, París . Según Raymond di Vinario, una estrella inusualmente brillante se elevó en el cielo occidental de París en junio, considerada como un presagio de la peste [84] . El rey Felipe VI optó por abandonar la ciudad, pero la "reina gruñona" Juana de Borgoña no sobrevivió a la epidemia; al mismo tiempo, Bonne de Luxemburgo , la esposa del Delfín Juan , murió de la peste [K 2] . La Universidad de París perdió muchos profesores, por lo que hubo que reducir los requisitos para los nuevos aspirantes. En julio, la peste se extendió por la costa norte del país [85] .

Julio-agosto de 1348, suroeste de Inglaterra . Según una fuente conocida como la "Crónica del Monje Gris", la ciudad portuaria de Melcomb se convirtió en la puerta de la peste , donde se registraron los primeros casos de la enfermedad el 7 de julio, "en la fiesta de San Pedro". Tomás el mártir ". Según otras fuentes, Southampton y Bristol fueron los primeros infectados , con fechas de inicio de la epidemia que varían desde finales de junio hasta mediados de agosto. Se supone que los barcos que trajeron consigo a la Peste Negra llegaron desde Calais , donde poco antes se estaban desarrollando las hostilidades. Los británicos regresaron con ricos trofeos (como apuntó el cronista, “ casi no había una sola mujer que no estuviera vestida con un vestido francés ”), y es probable que una varita de peste llegara a la isla sobre uno de estos vestidos.

Como en Francia, se culpó a la moda desenfrenada de la plaga, en particular a los vestidos de mujer que eran demasiado reveladores, tan ajustados que sus dueñas tenían que poner colas de zorro debajo de las faldas en la parte posterior para no parecer demasiado desafiantes. Según una de las leyendas, una cabalgata de jinetes similares con dagas, vestidos de manera brillante y escandalosa, llamó la ira del Señor sobre las cabezas de los británicos. Justo durante la fiesta, estalló una tormenta con fuertes vientos, relámpagos y truenos, tras lo cual apareció una plaga en las islas en forma de una Virgen o un anciano con una túnica negra (o roja) [55] .

julio de 1348 . La peste entró en Rouen , donde "no había lugar para enterrar a los muertos ", barrió Normandía y apareció en Tournai , la última ciudad en la frontera flamenca . Luego penetró en Schleswig-Holstein , Jutlandia y Dalmacia [86] .

Otoño de 1348, Londres . La plaga se extendió por las Islas Británicas de oeste a este y al norte. Habiendo comenzado en el verano, ya se ha acercado a la capital en septiembre. El rey Eduardo III , que hasta ahora impidió firmemente que la gente saqueara y entrara en pánico, y que los funcionarios huyeran (los tribunales funcionaban en el país, el parlamento se reunía , los impuestos se recaudaban con regularidad), finalmente no pudo soportarlo y huyó a una de las fincas, exigiendo reliquias sagradas. Su última orden antes de partir fue la cancelación de la sesión parlamentaria de invierno de 1349. Siguiendo al rey, el alto clero huyó, lo que despertó la indignación del pueblo, que se sintió abandonado a merced del destino; luego sucedió que los obispos fugitivos eran golpeados y encerrados en las iglesias como castigo.

En Inglaterra, la plaga se caracterizó, entre otras cosas, por una pérdida total de ganado. Se desconocen las razones de este fenómeno. Según una versión, la enfermedad también afectó a los animales o, tal vez, los rebaños abandonados se vieron afectados por la fiebre aftosa o el ántrax . El país fue severamente devastado, según estimaciones modernas, alrededor de mil aldeas fueron despobladas [55] . En Poole , más de cien años después de la epidemia, quedaban todavía tantas casas vacías que el rey Enrique VIII se vio obligado a dar la orden de repoblarlas.

Diciembre de 1348, Escocia . Los escoceses, enemigos desde hace mucho tiempo de los ingleses, observaron sus desgracias con satisfacción durante algún tiempo. Sin embargo, cuando se reunieron en el Bosque de Selkirk para devastar las tierras fronterizas inglesas, la enfermedad también se propagó entre ellos. La peste pronto se extendió por las montañas y los valles de la propia Escocia . Un cronista inglés anotó en esta ocasión que “ su alegría se convirtió en lamento cuando la espada castigadora del Señor... cayó sobre ellos con furia e inesperadamente, hiriéndolos no menos que a los ingleses con abscesos y granos ” [87] . A pesar de que la enfermedad afectó en menor medida a la sierra, la epidemia le costó al país un tercio de la población. En enero de 1349 apareció la peste en Gales [88] .

Diciembre 1348, Navarra . Las plagas "española" y "francesa", yendo una hacia la otra, se encontraron en el territorio del Reino de Navarra . Solo 15 de 212 comunidades locales en Pamplona y Sanguez (la mayoría de ellas eran pequeños pueblos) no se vieron afectadas por la epidemia [89] .

Principios de 1349, Irlanda . La epidemia entró en Irlanda junto con un barco infectado procedente de Bristol , y en poco tiempo capturó la isla. Existe la opinión de que la Peste Negra le hizo el juego a la población local, exterminando en su mayor parte a los invasores británicos que se asentaron en las fortalezas, mientras que los irlandeses en los pueblos y las tierras altas prácticamente no se vieron afectados. Sin embargo, esta afirmación es cuestionada por muchos investigadores [90] .

1349, Escandinavia . La primera plaga apareció en el Bergen noruego , donde, según la leyenda, fue traída en uno de los barcos ingleses que transportaba un cargamento de lana para la venta. Este barco, lleno de cadáveres, no estaba lejos de la costa y llamó la atención de los vecinos que no desdeñaban la "ley de costas". Subiendo a bordo, capturaron un cargamento de lana, después de lo cual la enfermedad se propagó a Escandinavia [91] . Desde Noruega, la enfermedad entró en Suecia , después de lo cual se propagó a los Países Bajos , Dinamarca , Alemania , Suiza , Austria y Hungría [92] .

1349 . Después de azotar el Mediterráneo oriental, La Meca y Persia, la peste llegó a Bagdad [93] .

En 1350, la bandera de la peste negra [K 3] fue izada sobre las ciudades polacas . El rey Casimiro III logró evitar los excesos del pueblo contra los "extraños", por lo que muchos judíos que huían de los pogromos huyeron a Polonia [95] .

1352, Pskov . Según la crónica de Nikon , “hubo una pestilencia en Pskov y en toda la tierra de Pskov, pero la muerte fue rápida: un hombre estaba muerto con sangre, y al tercer día murió, y había muerte por todas partes” [96] . Además, las crónicas informan que los sacerdotes no tuvieron tiempo de enterrar a los muertos. Durante la noche, trajeron veinte o treinta cadáveres a la iglesia, de modo que hubo que colocar cinco o diez cuerpos en una tumba y enterrarlos todos al mismo tiempo. La gente de Pskov, horrorizada por lo que estaba sucediendo, oró por la ayuda del arzobispo de Novgorod Vasily [97] . Él, respondiendo a las llamadas, apareció en la ciudad, pero a su regreso murió en el río Ouse el 3 de junio.

1353, Moscú . Murió el Gran Duque Simeón el Soberbio , de 36 años . Incluso antes de su muerte, enterró a dos hijos pequeños. El hermano menor de Simeón, el príncipe Iván , ascendió al trono . [97] En Hlukhiv , según la crónica, no quedó ni un solo superviviente [98] . La enfermedad también devastó Smolensk , Kiev , Chernigov , Suzdal y, finalmente, descendiendo hacia el Sur, desapareció en el Campo Salvaje [99] [97] .

Alrededor de 1351-1353, islas del norte . Desde Noruega, la peste llegó a Islandia [100] . Sin embargo, no hay consenso entre los investigadores con respecto a Islandia. Si Neyfi identifica inequívocamente a Islandia entre los países afectados por la peste, entonces Ole Benediktov, sobre la base de documentos islandeses de esa época, prueba que no hubo peste en la isla [65] .

Después de devastar las islas Shetland , Orkney y Feroe y alcanzar la punta de la península escandinava por el este y Groenlandia por el oeste, la plaga comenzó a remitir. En Groenlandia, la epidemia asestó tal golpe a la colonia local, que ya no pudo recuperarse y gradualmente cayó en la decadencia y la desolación [50] [101] .

Regiones separadas de Francia y Navarra, así como Finlandia y el Reino de Bohemia , por razones desconocidas, no se vieron afectadas por la segunda pandemia, aunque estas áreas fueron golpeadas posteriormente por una nueva epidemia en 1360-1363 y fueron afectadas más tarde, durante la numerosos retornos de la peste bubónica [102] .

Demografía de la epidemia

No existen cifras exactas, tanto de la población en general en la Edad Media, como de la mortalidad por la Peste Negra y los posteriores retornos de la epidemia, aunque se han conservado muchas estimaciones cuantitativas de los contemporáneos sobre regiones y ciudades individuales, lo que hace posible estimar el número aproximado de víctimas de la epidemia. Así, el cronista inglés de St. Albans , Thomas Walsingham , afirmó que la peste se cobró "casi la mitad de toda la humanidad" [103] .

De acuerdo con la Historia mundial de enfermedades de Cambridge, los investigadores generalmente están de acuerdo en las estimaciones de mortalidad en Europa y Medio Oriente en números entre 30 y 50%. El centro de Italia, el sur de Francia, East Anglia y Escandinavia han sido los más afectados por la pandemia; relativamente pocas víctimas (menos del 20%) se encontraban en Milán, la República Checa y algunas áreas de los Países Bajos, no hubo ninguna en Nuremberg [104] . La Enciclopedia de Paleopatología de Cambridge estima la proporción de muertes en el 25% de la población mundial, o más de 60 millones de personas, incluido un tercio de la población de Europa (15-25 millones), 30-50% de la población de Inglaterra, dos tercios de los asesinados en Noruega e Islandia, hasta tres cuartos en París y Venecia [105] .

Si hablamos de Europa Occidental, W. Neyfi señala que el primer recuento del número de víctimas de la epidemia se realizó por orden del Papa Clemente VI y mostró una cifra de 23,84 millones de personas, el 31% de la población europea. El historiador británico Philip Ziegler, en un trabajo de 1969, estimó la tasa de mortalidad por la epidemia en Europa en aproximadamente un tercio de la población, que oscilaba entre 20 y 25 millones de personas [106] .

En su estudio publicado en 1941, el demógrafo Boris Urlanis señaló que la alta tasa de mortalidad era característica principalmente de las ciudades, no de las zonas rurales, y que el 30-40% de la mortalidad de la población urbana constituye una séptima u octava parte de la población de Europa y Europa. un vigésimo para Rusia. [107] .

Los autores de trabajos sobre epidemiología (Sh. Martin y W. Neifi) indican que entre 1331 y 1351, la epidemia se cobró cerca de la mitad de la población de China, mientras que otro 15% recayó sobre los fallecidos por desastres naturales [108] [41 ] . Sin embargo, los sinólogos que se refieren a los datos del censo, por regla general, no notan una disminución de la población tan grandiosa [109] . Destacan que a principios del siglo XIV la población del norte de China, que se vio afectada principalmente por epidemias, había disminuido notablemente en comparación con la población del sur de China [110] , y la mortalidad relativamente alta en el segundo o tercer trimestre de el siglo XIV se asocia más con el hambre que con las epidemias [K 4] .

La Peste Negra fue una catástrofe epidémica [111] , pero no condujo a la despoblación de Europa ni del mundo en su conjunto. Inmediatamente después del final de la pandemia, se produjo una explosión demográfica en Europa [112] , la población de Europa comenzó a crecer (ilustrado) , y este crecimiento, a pesar de las epidemias de peste posteriores, continuó de forma continua durante varios siglos, hasta la transición demográfica [113 ] .

Epidemiología

La peste es causada por la bacteria gramnegativa Yersinia pestis , llamada así por su descubridor, Alexandre Yersin . El bacilo de la peste puede sobrevivir hasta 10 días en el esputo . Sobre la ropa de cama y la ropa sucia con las secreciones del paciente, permanece durante semanas, ya que la mucosidad y las proteínas la protegen del efecto destructivo de la desecación. En los cadáveres de animales y personas que murieron a causa de la peste, ella sobrevive desde principios de otoño hasta el invierno. La baja temperatura, la congelación y descongelación no destruyen el patógeno. Y. pestis es perjudicial para el calor, la luz solar y la desecación. Calentando hasta 60 ºС mata este microorganismo en 1 hora, hasta 100 ºС en pocos minutos. Sensible a varios desinfectantes químicos [114] .

El portador natural de la peste es la pulga Xenopsylla cheopis , que ahora parasita a los roedores, y en la Edad Media era omnipresente en los humanos [115] [116] . Una pulga puede infectarse con la peste tanto cuando la muerde un animal enfermo como cuando la muerde una persona con una forma séptica de la peste , cuando se desarrolla la bacteriemia de la peste . Sin un tratamiento moderno, la peste casi siempre termina en la muerte , y en el período terminal de la enfermedad, cualquier forma de peste se convierte en séptica. Por tanto, cualquier enfermo podía ser un foco de infección en la Edad Media.

La pulga humana Pulex irritans , que no se contagia a ratas y otros roedores, también podría estar incluida en la circulación de patógenos de la peste , pero también es capaz de transmitir la peste de persona a persona [117] .

El mecanismo de la infección humana es el siguiente: en el proventrículo de una pulga infectada, las bacterias de la peste se multiplican en tal cantidad que literalmente forman un tapón (el llamado "bloque"), cerrando la luz del esófago , obligando a la pulga infectada para regurgitar la masa bacteriana mucosa en la herida formada por la mordedura [118] . Además, se ha observado que una pulga infectada, debido a que le cuesta tragar y le entra en el estómago mucho menos de lo habitual, se ve obligada a picar más a menudo y a beber sangre con gran amargura [119] . Una pulga puede infectar hasta 11 huéspedes en poco tiempo [117] .

El "bloque de la peste" en la pulga infectada Xenopsylla cheopis no se forma inmediatamente, sino después de 8 a 24 días [120] . Durante este tiempo, la pulga podía cambiar varios huéspedes (sin infectarlos) o, escondida en el equipaje o en una alforja, llegar al siguiente caravasar , donde encontraba un nuevo huésped, y la epidemia daba un paso más, avanzando a una velocidad de unos 4 km por día [ ​​121] .

El huésped natural de la pulga de la peste, la rata negra  , también es muy resistente y ágil, y puede viajar largas distancias en los suministros de alimentos del ejército que avanza, el forraje o la comida de los comerciantes, correr de casa en casa e intercambiar parásitos con la población local de ratas, continuando así con la batuta de la enfermedad.

Síntomas clínicos

En la ciencia moderna

El período de incubación de la peste varía de varias horas a 9 días.

Teniendo en cuenta el método de infección, localización y prevalencia de la enfermedad, se distinguen las siguientes formas clínicas de peste: cutánea , bubónica , pulmonar primaria , séptica primaria , intestinal , séptica secundaria y ampollada [122] [114] . Las dos últimas formas ahora son raras, y durante las epidemias medievales, cuando casi todos los casos de peste terminaron en muerte, por el contrario, a menudo.

El agente causal penetra a través de lesiones cutáneas debidas a la picadura de una pulga o de un animal aquejado de peste, a través de la membrana mucosa o por gotitas en el aire. Luego llega a los ganglios linfáticos , donde comienza a multiplicarse rápidamente. La enfermedad comienza de repente: un fuerte dolor de cabeza, fiebre alta con escalofríos, la cara está hiperémica , luego se oscurece, aparecen círculos oscuros debajo de los ojos. Un bubón (ganglio linfático agrandado e inflamado) aparece el segundo día de la enfermedad.

La peste neumónica es la forma más peligrosa de la enfermedad. Puede ocurrir como resultado de una complicación de la peste bubónica o cuando se infecta con gotitas en el aire. La enfermedad también se desarrolla rápidamente. Un paciente con peste neumónica representa un peligro excepcional para quienes lo rodean, ya que excreta una gran cantidad de patógenos con el esputo [114] .

La forma bubónica de la peste se desarrolla cuando el patógeno ingresa al torrente sanguíneo a través de la piel. En la primera línea protectora (en los ganglios linfáticos regionales ), es capturado por leucocitos . Los bastones de peste están adaptados para reproducirse en fagocitos . Como resultado, los ganglios linfáticos pierden su función protectora, convirtiéndose en una "fábrica microbiana". En el propio ganglio linfático se desarrolla un proceso inflamatorio agudo , en el que se ven implicados su cápsula y los tejidos circundantes. Como resultado, en el segundo día de la enfermedad, se forma un gran sello doloroso: bubón primario . Los patógenos linfogénicos pueden penetrar en los ganglios linfáticos más cercanos, formando bubones secundarios de primer orden [123] .

Desde el bubón, que ha perdido la capacidad de retrasar la infección, los patógenos ingresan a la sangre: se desarrolla una bacteriemia transitoria que, entre otras cosas, hace posible que las pulgas que picaron al paciente se infecten y la formación de cadenas epidémicas como como "humano - pulga - humano". Los palos de peste que se descomponen en la sangre liberan toxinas que provocan una intoxicación grave, hasta un shock tóxico infeccioso . En el contexto de la bacteriemia transitoria, el patógeno puede transportarse a los ganglios linfáticos distantes con la formación de bubones secundarios de segundo orden. La violación de los factores de coagulación de la sangre debido a sustancias secretadas por bacterias contribuye al desarrollo de hemorragias, la formación de hematomas que tienen un color púrpura oscuro [124] .

La peste séptica primaria también se desarrolla cuando el patógeno ingresa al torrente sanguíneo a través de la piel, pero con una alta virulencia del patógeno y/o baja resistencia del cuerpo (durante la Peste Negra, esta forma a menudo se presentaba en personas de ciertos genotipos, a los que la peste eliminado) los bubones primarios están ausentes. Sin pasar por los ganglios linfáticos regionales, los microorganismos entran inmediatamente en el torrente sanguíneo y se propagan a todos los órganos [125] .

Los pulmones son especialmente peligrosos. Los microbios y sus toxinas destruyen las paredes de los alvéolos . El paciente comienza a propagar el patógeno de la peste por gotitas en el aire. La peste pulmonar primaria ocurre cuando la vía de infección por vía aérea, se caracteriza por el hecho de que el proceso primario se desarrolla en los alvéolos. El cuadro clínico se caracteriza por el rápido desarrollo de insuficiencia respiratoria [126] .

Cada una de las formas clínicas de la peste tiene sus propias características. El profesor Braude describe el comportamiento y la apariencia de un paciente con peste bubónica en los primeros días de la enfermedad:

La apariencia del paciente, su comportamiento, el estado de la psique y las habilidades motoras llaman inmediatamente la atención y sirvieron de base para el surgimiento del concepto popular de "loco". Un fuerte enrojecimiento de la cara, su hinchazón, una aguda hiperemia de las membranas mucosas de los ojos ("los ojos de un toro enojado") y el tracto respiratorio superior con una ligera ictericia completan el cuadro de excitación [127] .

El rostro de un enfermo de peste recibió el nombre latino facies pestica , por analogía con el término facies Hippocratica ( máscara hipocrática ), que denota el rostro de una persona moribunda.

Cuando el patógeno ingresa al torrente sanguíneo (desde el bubón o en la forma séptica primaria de la peste), aparecen hemorragias en la piel y las membranas mucosas a las pocas horas del inicio de la enfermedad [128] .

En las descripciones del siglo XIV

La descripción del estado de los enfermos de peste en la era de la segunda epidemia nos ha llegado a todos en el mismo manuscrito de Mussy, la “Historia” de John Cantacuzenus, Nicephorus Grigora, Dionysius Collet , el historiador árabe Ibn al-Khatib , De Guigne, Boccaccio y otros contemporáneos.

Según sus afirmaciones, la peste se manifestaba principalmente en forma de "fiebre continua" ( febris continuae ). Los pacientes se distinguieron por una mayor irritabilidad, pelearon y deliraron. Las fuentes supervivientes hablan de " personas enfermas que gritan como locas desde las ventanas ": como sugiere John Kelly, la infección también afectó al sistema nervioso central . La excitación fue reemplazada por un sentimiento de depresión, miedo y añoranza, dolor en el corazón. La respiración de los pacientes era corta e intermitente, a menudo seguida de tos con hemoptisis o esputo. La orina y las heces se tiñeron de negro, la sangre se oscureció a negro, la lengua se secó y también se cubrió con una capa negra. En el cuerpo aparecieron manchas negras y azules (petequias), bubones, ántrax . Los contemporáneos quedaron especialmente impresionados por el fuerte olor que emanaba de los enfermos [129] .

Algunos autores también hablan de hemoptisis, que se consideraba como un signo de muerte inminente. Chauliac notó específicamente este síntoma, llamando a la Peste Negra "plaga de hemoptisis".

En muchos casos, la peste avanzó en forma bubónica , provocada por la propia picadura de una pulga infectada. En particular, era característico de Crimea, donde de Mussy describió que el curso de la enfermedad comenzaba con dolores punzantes, luego calor y finalmente la aparición de bubones duros en la ingle y debajo de las axilas. La siguiente etapa fue "fiebre putrefacta", acompañada de dolor de cabeza y nubosidad de la conciencia, aparecieron "tumores" (carbuncos) en el pecho.

La peste tuvo síntomas similares en las ciudades italianas, pero aquí se sumaron las hemorragias nasales y las fístulas . Los italianos no mencionan la hemoptisis; la única excepción es el único manuscrito conocido gracias a Ludovico Muratori .

En Inglaterra, la peste a menudo se manifestaba en forma neumónica , con hemoptisis y vómitos sanguinolentos, y el paciente, por regla general, moría en dos días. Lo mismo notan las crónicas noruegas, los cronistas rusos hablan de manchas negras en la piel y hemorragias pulmonares.

En Francia, según las notas de Chauliac, la peste se manifestó en ambas formas: en el primer período de su propagación (dos meses) principalmente en forma pulmonar, el paciente murió al tercer día, en el segundo - en forma bubónica, y el tiempo de vida aumentó a cinco días.

La peste séptica primaria , característica de Constantinopla, era especialmente aterradora para los pueblos medievales . Una persona aparentemente sana murió con ella el mismo día, por lo que el hijo menor del emperador Juan Kantakuzen, Andrónico, murió en tres horas [130] .

Las crónicas rusas hablan de las propiedades y signos de la enfermedad de esta manera:

“De repente golpea como un cuchillo en el corazón, en el omóplato o entre los hombros; un fuego arde por dentro; la sangre fluye por la garganta; comienza a sudar abundantemente y comienza a temblar. En otros, se hacen glándulas, en el cuello, muslo, debajo del pómulo, seno o detrás del omóplato. Sólo hay una consecuencia: la muerte es inevitable, rápida, pero dolorosa. No tuvieron tiempo de enterrar los cuerpos; apenas había diez sanos por cien enfermos; el desafortunado murió sin ninguna ayuda. Siete, ocho o más cadáveres fueron enterrados en una tumba. Muchas casas están completamente vacías; en otros, quedó un bebé. [131]

Contramedidas médicas

Estado de la Medicina en la Edad Media

Durante la Peste Negra, la medicina en la Europa cristiana estaba en profundo declive. Esto se debió en gran parte al enfoque religioso primitivo de todas las áreas del conocimiento. Incluso en una de las universidades medievales más grandes, París  , la medicina se consideraba una ciencia secundaria, ya que se imponía la tarea de " curar el cuerpo mortal ". Esto está ilustrado, entre otras cosas, por un poema alegórico anónimo del siglo XIII sobre " El matrimonio de las siete artes y las siete virtudes ". En este ensayo, Lady Grammar se casa con sus hijas - Dialéctica , Geometría , Música , Retórica y Teología , después de lo cual Lady Physics (entonces el nombre de la medicina ) acude a ella y también le pide encontrarle un marido, recibiendo una respuesta inequívoca de Grammar: “ No eres de nuestras familias. No puedo ayudarte en nada. ” [132] .

Algunos dirigentes de la época, cuyo autor permanece desconocido, encargaron al médico, después de entrar en la casa, que preguntara a los familiares del paciente si se había confesado y recibido los Santos Misterios. Si esto no se hacía, el paciente tenía que cumplir inmediatamente con su deber religioso, o al menos prometer hacerlo, pues se suponía que la salvación del alma era más importante que la salvación del cuerpo [132] .

La cirugía se consideraba un oficio demasiado sucio que las reglas de la iglesia no permitían ejercer a un sacerdote, incluso uno con educación médica [133] , lo que significó en la vida real una clara separación en Europa de las profesiones de un médico (médico) que estudió en la universidad de medicina antigua y un cirujano-practicante (cirujano) menos docto, casi siempre perteneciente a diferentes talleres [133] . La anatomía de los muertos nunca estuvo prohibida, pero en realidad se difundió recién a partir de los siglos XIV-XV, siendo predominante el estudio teórico de la anatomía de los libros de Galeno [134] .

Los médicos talentosos corrían constantemente el riesgo de caer en el campo de visión de la Inquisición , pero la parte corrupta del clero estaba especialmente indignada por el hecho de que los médicos gozaran de la autoridad y el respeto de los poderes fácticos, desviando recompensas y favores para sí mismos. uno de los doctores[ quien? ] de esa época escribió:

Los clérigos, como de costumbre, se agolpan a la cabeza de los enfermos, tratando con todas sus fuerzas de probar la gran eficacia de su intervención, invocación a los santos, reliquias, velas consagradas, comidas, limosnas, donaciones y otras piadosas charlatanerías. Si un médico logra vencer una enfermedad, esto se atribuye a la intercesión de los santos, los votos y oraciones del clero. Si muere, los médicos son, por supuesto, los culpables [135] .

Hipótesis sobre las causas de la peste y propuestas de medidas preventivas

Con respecto a la entonces ciencia de las enfermedades epidémicas, en ella luchaban dos tendencias principales. El primero, asociado con el nombre de uno de los últimos atomistas de la antigüedad, Lucrecio Cara , creía que la causa de su aparición eran algunas "semillas de enfermedad" invisibles a la vista, o el más pequeño "ganado" causante de enfermedades ( Mark Varro ), que penetraba en el cuerpo de una persona sana al entrar en contacto con una persona enferma. Esta doctrina, que más tarde recibió el nombre de doctrina del contagio (es decir, "infección") [136] , en aquellos días recibió su mayor desarrollo tras el descubrimiento de van Leeuwenhoek . Como medio de control preventivo de la peste, los contagios propusieron el aislamiento de los enfermos y las largas cuarentenas : “ Se deben evitar cuidadosamente las disputas públicas, en la medida de lo posible, para que las personas no respiren entre sí y una persona no pueda contagiar a varias. Entonces, uno debe quedarse solo y no encontrarse con personas que han llegado de esos lugares donde el aire está envenenado ” [137] .

Sin embargo, la presencia o ausencia de "ganado de la plaga" invisible parecía bastante especulativa; tanto más para los médicos de la época, la teoría de los " miasmas ", creada por las grandes mentes de la antigüedad -Hipócrates y Galeno-  y luego desarrollada por el "jeque de los médicos" Avicena , parecía atractiva . Brevemente, la esencia de la teoría puede reducirse al envenenamiento del cuerpo con cierta sustancia venenosa ("pneuma"), liberada de las entrañas de la tierra. Se basó en una observación completamente sensata sobre la fatalidad para las personas de los vapores de los pantanos y otros "lugares insalubres" y el apego de ciertas enfermedades a ciertos puntos geográficos [K 5] . Desde aquí, según los "miasmáticos", el viento es capaz de transportar humos venenosos a grandes distancias [K 6] , y el veneno puede permanecer en el aire y envenenar el agua, los alimentos y los artículos del hogar. Un cuerpo enfermo o muerto se convierte en una fuente secundaria de miasma, lo que fue "confirmado" durante la epidemia de peste por el fuerte olor que acompaña a la enfermedad y el hedor de un cadáver. Sin embargo, incluso aquí los médicos diferían en su comprensión de dónde provienen los vapores venenosos. Si los antiguos los consideraban sin dudar como la causa de las secreciones “telúricas” (es decir, del suelo), normalmente seguras, que la podredumbre de las marismas convierte en un veneno mortal, en la Edad Media se opinaba sobre la influencia cósmica sobre el proceso de aparición de “miasmas”, además, como principal culpable se destacó el planeta Saturno , identificado con el jinete apocalíptico -Muerte. Según los "miasmáticos", la acción de las mareas del planeta despierta los vapores venenosos de los pantanos [138] [K 7] .

La presencia de un miasma estaba determinada por el olor, pero había opiniones diametralmente opuestas sobre qué tipo de peste debía ser el olor. Entonces, se conservaron los recuerdos de "el viento que traía el olor como si fuera un jardín de rosas", después de lo cual, por supuesto, comenzó una epidemia en la ciudad más cercana. Pero mucho más a menudo, los olores fuertes y pesados ​​​​se atribuyeron a la peste, por lo que, en Italia, consideraron que la causa de la epidemia era una enorme ballena arrojada a tierra por las olas y "esparciendo un hedor intolerable a su alrededor" [139] .

Para combatir la epidemia, se propusieron varios medios simples:

• Huye del área infectada y espera con seguridad el final de la epidemia . Es de aquí de donde proviene el famoso proverbio medieval “más lejos, más largo, más rápido”, inventado, según la leyenda, por el famoso filósofo y médico persa Abu Bakr Ar-Razi . Era necesario correr lo más lejos posible, lo más rápido posible y mantenerse alejado del área infectada el tiempo suficiente para asegurarse finalmente de que el peligro había pasado. Los médicos aconsejaron mudarse a "una casa modesta [en el campo], no sujeta a humedades, alejada de cementerios, enterramientos de ganado y aguas sucias, así como de huertas donde crecen puerros, coles u otras plantas, sobre las que tiende el miasma de la peste". establecerse" [ 140] ;
• Purificación del aire en una zona o casa infectada . Para ello, se conducían rebaños por la ciudad para que el aliento de los animales purificara el ambiente (uno de los expertos de la época atribuía esta capacidad a los caballos y por ello aconsejaba encarecidamente a sus pacientes que se trasladaran a los establos durante la epidemia). Ponen platillos de leche en la habitación del difunto para así absorber la infección. Con el mismo propósito, se criaban arañas en las casas, capaces, según la creencia de la época, de adsorber el veneno derramado en el aire. Encendían hogueras en las calles y fumigaban con el humo de hierbas aromáticas o especias [K 8] . Para dispersar el aire contaminado, tocaron campanas y dispararon cañonazos. En las habitaciones, con el mismo fin, se soltaban a volar pequeños pájaros, para que ventilaran la habitación con el batir de sus alas [141] .
• Protección individual, entendida como la creación de una especie de amortiguador entre una persona y un entorno infectado . En vista del hecho de que la efectividad de tal defensa amortiguadora podría determinarse únicamente con la ayuda del propio sentido del olfato, se consideró bueno si era posible destruir por completo o al menos debilitar el "olor de la peste". Por esta razón, se recomendaba llevar y oler a menudo ramos de flores, frascos de perfume, hierbas aromáticas e incienso. También se aconsejó cerrar herméticamente las ventanas y puertas, cubrir las ventanas con tela empapada en cera para evitar la penetración de aire contaminado en la casa [142] . Sin embargo, a veces se proponía matar el hedor de la peste con un hedor aún más cruel: las recetas de este tipo a veces eran dictadas por la desesperación y la impotencia. Entonces, los tártaros de Crimea esparcieron cadáveres de perros por las calles, los médicos europeos aconsejaron tener cabras en sus hogares. Incluso se dieron recomendaciones de permanecer mucho tiempo en la letrina, inhalando allí los aromas, ya que se observó que los limpiadores de letrinas sufrieron menos la epidemia. Sin embargo, tal propuesta ya provocó una protesta entre los entonces expertos, quienes señalaron que tal cosa era “ repugnante en una situación normal, y es difícil esperar que ayude durante una epidemia ” [143] .

Los médicos recomendaban abstenerse del consumo de aves acuáticas domésticas y silvestres, comer sopas y caldos, no dormir después del amanecer y, finalmente, abstenerse de tener relaciones íntimas con mujeres [144] y también (conscientes de que "lo similar atrae a lo similar") pensamientos de muerte y miedo a una epidemia y por todos los medios mantener un estado de ánimo alegre [145] .

Tratamiento

Las mejores mentes de la Edad Media no se engañaron sobre la posibilidad de curar a los enfermos de peste. El arsenal del médico medieval, que incluía medicinas de origen vegetal o animal, así como instrumentos quirúrgicos , era completamente impotente contra la epidemia. El "padre de la cirugía francesa" Guy de Chauliac llamó a la peste "una enfermedad humillante", a la que la clase médica no tenía nada que oponer [146] . El médico franco-italiano Raymond Chalen di Vinario señaló, no sin amargo cinismo, que " no puede condenar a los médicos que se niegan a ayudar a los apestados, porque nadie quiere seguir a su paciente ". Además, con el recrudecimiento de la epidemia y el creciente temor a la peste, más médicos también intentaron encontrar la salvación en la huida, aunque esto puede ser contrarrestado por casos genuinos de dedicación a su trabajo. Así, Chauliac, por su propia admisión, sólo "el miedo al deshonor " le impidió huir , di Vinario, en contra de su propio consejo, permaneció en el lugar y murió de peste en 1360 [147] .

El cuadro clínico de la peste, desde el punto de vista de la medicina en el siglo XIV, se veía así: el miasma, al penetrar en el cuerpo, da a luz un bubón o forúnculo lleno de veneno en la región del corazón, que, después de abrirse paso, envenena la sangre [147] .

Todavía se hicieron intentos de tratamiento, aunque extremadamente ineficaces. Chauliac abrió los bubones de la peste y los quemó con un atizador al rojo vivo. Se intentó tratar la peste, entendida como envenenamiento, con los antídotos que existían en ese momento, en particular, “ theriacum francés ”, se aplicaban pieles secas de sapos y lagartijas a los bubones, capaces, según la creencia generalizada de aquellos tiempos, de para sacar veneno de la sangre, con el mismo fin usaban piedras preciosas, en particular, esmeralda en polvo [141] .

En el siglo XIV, cuando la ciencia aún estaba íntimamente ligada a la magia y el ocultismo , y se compilaban muchas recetas farmacéuticas según las reglas de la " simpatía ", es decir, la conexión imaginaria del cuerpo humano con ciertos objetos, actuando sobre los cuales , supuestamente, era posible tratar la enfermedad, hubo numerosos casos de charlatanería o engaño sincero, lo que llevó a los resultados más ridículos. Por lo tanto, los partidarios de la "magia simpática" intentaron "sacar" la enfermedad del cuerpo con la ayuda de fuertes imanes. Se desconocen los resultados de tal "tratamiento", pero es poco probable que sean satisfactorios [147] .

Parecía más sensato apoyar las fuerzas del paciente con una buena alimentación y tónicos y esperar a que el propio organismo superara la enfermedad. Pero los casos de recuperación durante la epidemia de Peste Negra fueron aislados y casi todos ocurrieron al final de la epidemia [148] .

Doctores de la peste

En estas condiciones, los señores o las ciudades pagaban los servicios de "médicos de la peste" especiales, cuyas funciones incluían permanecer en la ciudad hasta el final de la epidemia y tratar a las víctimas de la misma. Por regla general, este trabajo ingrato y extremadamente peligroso fue realizado por médicos mediocres, incapaces de encontrar lo mejor para sí mismos, o jóvenes graduados de las facultades de medicina, que intentaron hacerse un nombre y una fortuna por sí mismos de una manera rápida, pero extremadamente arriesgada . 149] .

Se cree que los primeros médicos de la peste fueron contratados por el Papa Clemente VI, después de lo cual esta práctica comenzó a aplicarse en toda Europa [150] .

Para protegerse contra el “miasma”, los médicos de la peste usaban la máscara con pico que más tarde se hizo famosa (de ahí su apodo durante la epidemia “médicos con pico” ( en francés  docteurs à bec ). La máscara, que al principio cubría solo la cara, pero después del regreso de la peste en 1360, se comenzó a cubrir completamente la cabeza, hecha de piel gruesa, con anteojos para los ojos, y se colocaron flores y hierbas en el pico - pétalos de rosa, romero , laurel , incienso , etc., supuestamente para proteger contra la peste " miasma” [151] . para asfixiar, se hacían dos pequeños agujeros en el pico . así como un par de guantes, un bastón largo - se usaba para no tocar al paciente con las manos y, además, para dispersar a los mirones ociosos en la calle, si los hubiera.152 Este antecesor del moderno traje anti -plaga no siempre ahorraba, y muchos Muchos médicos han muerto tratando de ayudar a sus pacientes.

Como defensa adicional, se aconsejó a los médicos de la peste que "tomaran un buen sorbo de vino especiado"; como suele ocurrir en la historia, la tragedia estuvo acompañada de una farsa : una anécdota característica sobre un grupo de médicos de Koenigsberg [K 9] que, habiendo exagerado un poco en cuanto a la desinfección , fue arrestado por una reyerta de borrachos [153] .

Contramedidas administrativas

"Los venecianos son como cerdos, toca uno, todos se amontonarán y correrán hacia el delincuente ", señaló el cronista. En efecto, Venecia, dirigida por el dux Dandolo , fue la primera, y durante algún tiempo la única de los países europeos que consiguió organizar a sus ciudadanos para evitar el caos y los saqueos, y al mismo tiempo, en la medida de lo posible, contrarrestar la epidemia rampante [154] .

En primer lugar, el 20 de marzo de 1348, por orden del Consejo veneciano, se organizó en la ciudad una comisión sanitaria especial de tres nobles venecianos. Se ordenó el registro de los barcos que entraban en el puerto, y si se encontraban "extranjeros escondidos", que padecían la peste o muertos, el barco se quemaba de inmediato. Para el entierro de los muertos, se asignó una de las islas de la laguna veneciana, y se prescribió que las tumbas se cavaran a una profundidad de al menos un metro y medio. A partir del 3 de abril y hasta el final de la epidemia, todos los días equipos funerarios especiales tenían que navegar por todos los canales venecianos, gritando "¡Cadáveres!" exigiendo a la población que les entreguen sus muertos para darles sepultura. Se requerían equipos especiales para recolectar cadáveres día a día para visitar todos los hospitales, casas de beneficencia y simplemente recoger a los muertos en las calles [155] . Cualquier veneciano tenía derecho a la última palabra de despedida del sacerdote local y al entierro en la isla de la peste, llamada Lazaretto  , según John Kelly, por el nombre de la iglesia más cercana de la Santísima Virgen de Nazaret , según Johann Nol, de los monjes . de San Lázaro , que iba por los enfermos. Los que llegaban de Oriente o de lugares azotados por la peste eran puestos aquí en cuarentena durante cuarenta días, y sus bienes debían permanecer aquí durante cuarenta días; el período fue elegido en memoria de los cuarenta días de estancia de Cristo en el desierto [154] (de ahí el nombre " cuarentena " - del italiano quaranta, "cuarenta").

Para mantener el orden en la ciudad, se prohibió el comercio de vino, se cerraron todas las tabernas y tabernas, cualquier comerciante sorprendido in fraganti perdió sus bienes, y se ordenó derribar inmediatamente los fondos de los barriles y verter su contenido directamente en los canales Se prohibieron los juegos de azar , la producción de dados (sin embargo, los artesanos lograron sortear esta prohibición dando a los huesos la forma de un rosario de oración). Se cerraron los burdeles, se ordenó a los hombres que despidieran a sus amantes de inmediato o que las tomaran como esposas de inmediato. Para repoblar la ciudad desierta se abrieron cárceles de deudores, se flexibilizó la legislación sobre el pago de las deudas y se prometió el perdón a los deudores prófugos si accedían a cubrir la quinta parte de la cantidad requerida.

A partir del 7 de agosto, para evitar un posible pánico, se prohibieron los vestidos de luto y se canceló temporalmente la antigua costumbre de colocar el féretro con el difunto en la puerta de la casa, lutándolo con toda la familia frente a los transeúntes. Incluso en un momento en que la epidemia alcanzó su punto máximo y la tasa de mortalidad era de 600 personas por día, Doge Andrea Dandolo y el Gran Consejo permanecieron en su lugar y continuaron trabajando. El 10 de julio, se ordenó a los funcionarios que huyeron de la ciudad que regresaran a la ciudad dentro de los próximos ocho días y reanudaran el trabajo; los que desobedecieron fueron amenazados con el despido. Todas estas medidas tuvieron realmente un efecto beneficioso sobre el orden en la ciudad y, en el futuro, la experiencia de Venecia fue adoptada por todos los estados europeos [155] .

La peste en la religión oficial y popular

La Iglesia Católica y la Peste

Desde el punto de vista de la Iglesia Católica Romana , las causas de la epidemia eran claras: el castigo por los pecados humanos, la falta de amor por los demás, la persecución de las tentaciones mundanas con un completo olvido de las cuestiones espirituales. En 1347, con el inicio de la epidemia, la iglesia, y luego el pueblo, estaban convencidos de que el fin del mundo se acercaba y las profecías de Cristo y los apóstoles se estaban cumpliendo. . Los jinetes del Apocalipsis se vieron en la guerra, el hambre y la enfermedad , y fue la peste la que se suponía que desempeñaba el papel del jinete, cuyo " caballo es pálido y su nombre es Muerte ". Intentaron combatir la plaga con la ayuda de oraciones y procesiones , por lo que el rey sueco , cuando el peligro se acercaba a su capital, encabezó la procesión descalzo y con la cabeza descubierta, rezando por la aversión al desastre. Las iglesias estaban llenas de creyentes. Como la mejor medicina para los que ya están enfermos o para evitar infecciones, la iglesia recomienda "el temor de Dios, porque solo el Todopoderoso puede conjurar la peste miasmática ". San Sebastián era considerado el patrón de los enfermos de peste , y también se le asoció una creencia sobre el fin de la peste en una de las ciudades, cuando se construyó y consagró una capilla en la iglesia local , donde se encuentra una estatua de este santo. fue instalado. [156]

De boca en boca corría la historia de que el burro, que llevaba la estatua de la Santísima Virgen a Messina, donde comenzó la epidemia , se detuvo de repente y no pudo ser movido por ningún esfuerzo [147] . Ya con el inicio de la epidemia, cuando los habitantes de Messina comenzaron a pedir a los catanianos que les enviaran las reliquias de Santa Águeda para salvarlos de la muerte , el obispo Gerardus Orto de Catania accedió a hacerlo, pero sus propios feligreses se opusieron. amenazando de muerte si decide abandonar la ciudad sin protección. “¡ Qué tontería !” Fra Michele se indignó, “¡ Si Santa Águeda quisiera ir a Messina, ella misma lo habría dicho! » Al final, los lados opuestos llegaron a un compromiso, acordando que el patriarca rociaría con agua bendita, en la que se lavó el santuario de Santa Águeda. Como consecuencia, el propio obispo murió a causa de la peste, mientras la enfermedad seguía conquistando cada vez más nuevos espacios [147] .

En tales condiciones, la pregunta se volvió vital: qué causó la ira de Dios y cómo propiciar al Todopoderoso para que la pestilencia terminara de una vez por todas. En 1348, la causa de la desgracia se vio en la nueva moda de los zapatos con puntas largas y curvas, que repugnaron especialmente a Dios [K 10] . [157]

Los sacerdotes que recibían la última confesión de los moribundos se convirtieron en víctimas frecuentes de la peste, por lo que en el punto álgido de la epidemia en algunas ciudades ya no era posible encontrar a nadie capaz de realizar el sacramento de la unción o leer el funeral sobre los muertos. Por temor a la infección, los sacerdotes y los monjes también trataron de protegerse negándose a acercarse a los enfermos y, en cambio, a través de una "ranura de peste" especial en la puerta, sirviéndoles pan para la comunión en una cuchara de mango largo o realizando la unción con un palo. con el extremo sumergido en aceite . Sin embargo, también se conocieron casos de ascetismo, por lo que, según cuenta la leyenda, esta vez se trata de la historia de un ermitaño llamado Roque , que desinteresadamente cuidaba a los enfermos, posteriormente canonizado por la Iglesia Católica [158] .

En 1350, en el apogeo de la epidemia, el Papa Clemente VI declaró otro año santo , ordenando a los ángeles que entregaran inmediatamente al paraíso a cualquiera que muriera en el camino a Roma o al regresar a casa . . En efecto, cerca de 1.200.000 peregrinos se reunieron en Roma en Semana Santa en busca de protección contra la peste; en Trinidad , se les añadió otro millón, a pesar de que en esta misa la peste azotó con tal ferocidad que apenas una décima parte de ellos volvió a casa. En sólo un año, el beneficio de la Curia romana con sus donaciones ascendió a la astronómica suma de 17 millones de florines, lo que incitó a los ingenios de entonces a soltar un chiste venenoso: “El Señor no quiere la muerte de un pecador. Déjalo vivir y pagar más . [159]

El propio Papa Clemente VI se encontraba en ese momento fuera de la Roma azotada por la peste, en su palacio de Avignon, por consejo de su médico personal, Guy de Chauliac, que era muy consciente del peligro de infección, no permitía que nadie se le acercara y mantenía constantemente el fuego en dos braseros, a la derecha ya la izquierda de su persona. Rindiendo homenaje a las supersticiones de la época, el Papa no se deshizo de la esmeralda "mágica" insertada en el anillo, " que, al estar girada hacia el Sur, debilitaba el efecto del veneno de la peste, al girar hacia el Este, reducía la peligro de infección ”. [160]

Durante la epidemia, iglesias y monasterios fabulosamente[ cuanto? ] enriquecido; deseando evitar la muerte, los feligreses dieron el último, para que los herederos de los muertos quedaran con migajas, y algunos municipios tuvieron que limitar la cantidad de donaciones voluntarias por su decreto. Sin embargo, por miedo a la enfermedad, los monjes no salían a la calle y los peregrinos tenían que poner lo que habían traído delante de la puerta, de donde lo sacaban por la noche [161] .

El murmullo se intensificó entre la gente, decepcionados por la capacidad de la iglesia oficial para proteger a sus "ovejas" de la peste, los laicos comenzaron a preguntarse si los pecados de los eclesiásticos causaron la ira de Dios. Historias sobre fornicaciones, intrigas y hasta asesinatos ocurridos en los monasterios, sobre la simonía de los sacerdotes, se recordaban y ya se contaban en voz alta. Estos sentimientos, que eran extremadamente peligrosos para la iglesia, eventualmente resultaron en poderosos movimientos heréticos de épocas posteriores, en particular, en el movimiento de los flagelantes [162] .

Flagelantismo

La secta de los flagelantes (banderas) surge, según diversas fuentes, a mediados de los siglos XIII-XIV, cuando la noticia de otra catástrofe o calamidad provocaba el éxtasis religioso entre la multitud de la ciudad, que pretendía alcanzar la gracia del Creador con la ayuda del ascetismo y la mortificación de la carne y detener o prevenir el hambre o la epidemia, pero, de una forma u otra, se establece fehacientemente que durante los años de la peste negra este movimiento alcanzó proporciones sin precedentes [164] .

Los flagelantes aseguraron que una vez cayó sobre el altar de la iglesia de San Pedro en Jerusalén una tablilla de mármol con un mensaje del mismo Cristo, quien reprochando severamente a los pecadores no observar el ayuno del viernes y el "domingo santo", les anuncia el comienzo de la peste. epidemia como castigo. La ira de Dios fue tan grande que pretendió borrar por completo a la humanidad de la faz de la Tierra, pero se suavizó, gracias a las oraciones de Santo Domingo y San Esteban , dando una última oportunidad al descarriado. Si la humanidad continuaba persistiendo, decía la carta celestial, los próximos castigos serían la invasión de animales salvajes y las incursiones de los paganos [165] .

Los miembros de la secta, impulsados ​​por un deseo común de someter su carne a pruebas comparables a las que Cristo fue sometido antes de la crucifixión, se unieron en grupos de hasta varios miles de personas, encabezados por un solo líder, y vagaron de ciudad en ciudad. ciudad, inundando, en particular, Suiza y Alemania. Testigos presenciales los describen como monásticos, vestidos con capas y capuchas negras, con sombreros de fieltro calados sobre los ojos y la espalda "con cicatrices y costras de sangre".

El fanatismo religioso de los flagelantes, por supuesto, no pudo detener la epidemia, además, se sabe que fueron ellos quienes trajeron la peste consigo a Estrasburgo, que aún no había sido afectada por la pestilencia [166] .

Como todos los fanáticos religiosos de su tiempo, los flagelantes en cada una de las ciudades en las que aparecían exigían el exterminio total de los judíos como "enemigos de Cristo", y esto ya despertaba desconfianza y temores del Papa Clemente VI  -pero mucho peor, desde el punto de vista de la iglesia dominante, era que la secta flagelada, siendo enfáticamente mundana -no había ni un solo clérigo en ella- reclamaba la comunión directa con Dios, rechazando el complejo ritual y la jerarquía del catolicismo, predicando de manera independiente y aceptando igualmente arbitrariamente el sacramento de la confesión unos de otros y la remisión de los pecados [167] .

El Papa Clemente fue demasiado inteligente y cauteloso para prohibir por completo la flagelación, arriesgándose así a despertar la revuelta y el odio entre las masas. Y actuó con prudencia, poniéndolos bajo el mando de los jerarcas eclesiásticos, ordenándoles dedicarse al ascetismo y la autoflagelación exclusivamente uno por uno, en casa y solo con la bendición de un confesor personal, después de lo cual el flagelantismo, como movimiento religioso de masas. , prácticamente dejó de existir [168] . Poco después del final de la epidemia, esta secta, como estructura organizada, desapareció por completo.

Bianchi

Una variedad menos conocida de fanáticos que intentaron detener la plaga con hechos en nombre de la fe fueron los "vestidos de blanco" ( latín  albati ), también conocidos por su nombre italiano bianchi . A veces se les considera una parte moderada de los flagelantes.

Según la mitología de esta secta, todo comenzó con el hecho de que cierto campesino se encontró con Cristo en el campo, quien, al no haber sido reconocido, le pidió ese pan. El campesino se disculpó, explicando que ya no tenía pan, pero Cristo le pidió que buscara en la bolsa, donde, para gran sorpresa de su dueño, se encontró el pan intacto. A continuación, Cristo envió al campesino al pozo para remojar el pan en agua. El campesino objetó que no había pozos en esta zona, pero sin embargo obedeció y, por supuesto, el pozo apareció solo en el lugar mencionado. Pero la Madre de Dios se paró cerca del pozo , envió al campesino de regreso, ordenándole que le transmitiera a Cristo que "su madre prohíbe remojar el pan". El campesino cumplió la orden, a lo que Cristo le remarcó que “su madre siempre está del lado de los pecadores”, y le explicó que si se mojaba el pan, moriría toda la población de la Tierra. Pero ahora está dispuesto a tener piedad de los caídos y pide remojar solo un tercio del pan, lo que llevará a la muerte a un tercio de la población del mundo cristiano. El campesino cumplió la orden, después de lo cual comenzó una epidemia, que solo puede detenerse vistiendo de blanco, rezando y entregando ayuno y arrepentimiento [169] .

Otra versión de la misma leyenda contaba que un campesino estaba montando un toro y de repente fue transportado por algún milagro a un “lugar remoto”, donde un ángel lo esperaba con un libro en la mano, ordenando al campesino que predicara sobre la necesidad. para el arrepentimiento y vistiendo ropas blancas. El resto de las instrucciones necesarias para ablandar la ira de Dios se encontraban en el libro [169] .

Las procesiones de los Bianchi no atrajeron menos multitudes en las ciudades que las de sus hermanos más radicales. Vestidos de blanco, con velas y crucifijos en las manos, se movían cantando oraciones y salmos, pidiendo "misericordia y paz", y la procesión iba siempre encabezada por una mujer que caminaba entre dos niños pequeños [170] .

Sin embargo, estos lejanos antecesores de la reforma provocaron el descontento de la iglesia gobernante, ya que directamente le reprochaban la codicia, la avaricia y el olvido de los mandamientos de Dios , por lo que el Señor castigó a su pueblo con una epidemia. Los Bianchi exigieron que el sumo sacerdote renunciara voluntariamente al trono, cediéndolo al "pobre papa", con esta demanda su jefe, que se hacía llamar Juan Bautista , fue a Roma, donde, por orden del Papa, acabó con su vida. en la hoguera; la misma suerte le esperaba al segundo líder de la secta, que intentó levantar un levantamiento contra la Santa Sede. La secta fue prohibida oficialmente [171] .

Coreomanía

Si las sectas de flagelantes y “vestidos de blanco”, con todo el fanatismo de sus seguidores, sin embargo estaban formadas por personas en su sano juicio, coreomanía u obsesión por la danza, se trataba, con un alto grado de probabilidad, de una típica psicosis de masas , que Sin embargo, fue característico de la Edad Media.

Las víctimas de la coreomanía, sin razón aparente, comenzaron a saltar, gritar y hacer movimientos ridículos que realmente parecían una especie de danza frenética. Los poseídos se apiñaban en multitudes de hasta varios miles de personas; Sucedió que el público, hasta cierto momento simplemente mirando lo que estaba pasando, se unió a la multitud que bailaba, sin poder detenerse. Los poseídos no podían detener el baile por sí mismos y, a menudo, cubrían la distancia hasta un pueblo o aldea vecina, gritando y saltando. Luego cayeron al suelo completamente exhaustos y se quedaron dormidos en el lugar [24] .

Después de eso, la psicosis a veces terminaba, pero a veces duraba varios días o incluso semanas. Los obsesionados con la coreomanía eran reprendidos en las iglesias, rociados con agua bendita, sucedió que, cuando se agotaron otros medios, las autoridades de la ciudad contrataron músicos para tocar junto con la danza frenética y así llevar rápidamente a los pacientes al agotamiento y al sueño [172] .

Los casos de este tipo se conocían incluso antes de la epidemia de la Peste Negra, pero si antes se aislaron, después del final de la epidemia de la Peste Negra, la coreomanía adquirió una escala aterradora, multitudes galopantes que a veces llegaban a varios miles de personas. Se supone que de esta manera salpicó el shock nervioso y el horror causado por la epidemia [172] . La coreomanía hizo estragos en Europa en los siglos XIV-XV y luego desapareció.

La actitud de los espectadores externos hacia los obsesionados con la coreomanía era ambigua, por lo que en las crónicas medievales también se pueden encontrar indicios de que se trataba de mendigos profesionales que recibían generosas limosnas al final de la representación, por lo que, de hecho, todo se puso en marcha. Otros autores se han inclinado por la idea de posesión demoníaca, creyendo que el exorcismo es la única cura para tal cosa. Las crónicas registran casos de mujeres embarazadas que se entregaban a un baile multitudinario, o que muchas bailarinas, al terminar el ataque, morían o padecían tics o temblores en las extremidades toda su vida [24] .

Las verdaderas causas y el mecanismo del curso de la coreomanía siguen siendo desconocidos hasta el día de hoy.

Supersticiones populares asociadas a la epidemia

En la imaginación frustrada de las personas que esperaban la muerte día a día, fantasmas, apariciones y, finalmente, "señales" aparecían en cualquier acontecimiento insignificante. Entonces, hablaron de una columna de luz en diciembre de 1347, que se mantuvo sobre el palacio papal durante una hora después de la puesta del sol, alguien vio que la sangre goteaba de una hogaza de pan recién cortada, advirtiendo de un desastre que no se hizo esperar. La llegada de la peste se atribuyó a los cometas , que se vieron seis veces en Europa desde 1300 [K 11] . A la imaginación frustrada de la gente ya le aparecieron cosas increíbles durante la epidemia; por ejemplo, Fra Michele Piazza, el cronista de la peste siciliana, con total confianza vuelve a contar la historia de un perro negro con una espada en la pata delantera, que, irrumpiendo en la iglesia mesiniana, la devastó, cortando los vasos sagrados, las velas y las lámparas del altar [173] [K 12] . La decepción en la medicina y la capacidad de la iglesia oficial para detener la epidemia no podía sino resultar en un intento por parte de la gente común de protegerse con la ayuda de rituales, cuyas raíces se remontan a la época pagana .

Entonces, en las tierras eslavas, las mujeres desnudas aran el pueblo por la noche, y durante la ceremonia, ninguno de los residentes podía salir de su casa. Los saami con canciones y hechizos enviaron la plaga a las "montañas de hierro", y para la comodidad del movimiento se les proporcionó caballos y un carro. Una efigie que representaba la peste fue quemada, ahogada, tapiada, maldecida y excomulgada en las iglesias [174] .

Intentaron protegerse de la plaga con la ayuda de amuletos y hechizos, e incluso el clero se convirtió en víctima de tales supersticiones, llevando en secreto alrededor de sus cuellos, junto con una cruz, bolas de plata llenas de "plata líquida": mercurio o bolsas con arsénico . [174] . El miedo a la muerte por la peste llevó al hecho de que las supersticiones populares incluso penetraron en la iglesia, recibiendo la aprobación oficial de las autoridades espirituales, por ejemplo, en algunas ciudades de Francia (por ejemplo, en Montpellier ) se practicaba un rito curioso: la ciudad pared se midió con un hilo largo, luego este hilo se utilizó como mecha para una vela gigante encendida en el altar [175] .

La peste se representaba en forma de una anciana ciega barriendo los umbrales de las casas donde un miembro de la familia iba a morir en un futuro cercano, un jinete negro, un gigante que recorría la distancia de un pueblo a otro con un paso, o incluso "dos espíritus, el bien y el mal: el bueno golpeó con un palo las puertas, y cuántas veces llamé, tanta gente tuvo que morir ", incluso vieron la peste: ella caminó en las bodas, compadeciéndose de uno u otro, prometiéndoles la salvación. La peste se movía sobre los hombros de su rehén, obligándolo a ser arrastrado por pueblos y ciudades.

Y, por último, se supone que fue durante la gran epidemia que se formó en la mente popular la imagen de la Virgen de la Peste ( en alemán  Pest Jungfrau , en inglés  Plague Maiden ), que resultó ser increíblemente tenaz, ecos de estas las creencias aún existían incluso en el ilustrado siglo XVIII. Según una de las opciones registradas en esos días, la Peste Virgen asediaba cierta ciudad, y cualquiera que sin darse cuenta abría una puerta o ventana solo lograba que en la vivienda hubiera un pañuelo rojo volador, y al poco tiempo el dueño de la casa moría de enfermedad. . Por lo tanto, los habitantes, horrorizados, se encerraron en sus casas y ya no se atrevieron a mostrarse afuera. Pero la peste fue paciente y esperó con calma hasta que el hambre y la sed los obligaron a hacerlo. Entonces cierto noble decidió sacrificarse por salvar a los demás y, habiendo grabado las palabras "Jesús, María" en su espada, abrió la puerta. Inmediatamente, una mano fantasmal apareció en la abertura, seguida por el borde de un pañuelo rojo. No perdido, el valiente cortó esta mano; pronto murió de enfermedad junto con toda su familia, pagando así su valentía, pero la peste herida optó por alejarse y desde entonces desconfiaba de visitar la inhóspita ciudad [176] .

Histeria de "ungüentos de peste" y juicios de envenenadores

Entorno social

Impresionados por el alcance y la letalidad de la epidemia, que, según Johann Nol, convirtió a toda Europa en una enorme Hiroshima , la gente del pueblo no podía creer que tal desastre pudiera tener un origen natural. El veneno de la peste, en forma de algún tipo de polvo o, como se creía más comúnmente, un ungüento, se suponía que era distribuido por el envenenador o los envenenadores, que se entendía que eran algunos parias que eran hostiles a la mayor parte de la población. población [177] .

En tales fabricaciones, los habitantes de las ciudades y pueblos se basaron, en primer lugar, en la Biblia , donde Moisés esparce cenizas en el aire, después de lo cual Egipto es golpeado por la pestilencia. Las clases cultas pueden haber extraído una confianza similar de la historia romana, cuando, durante la peste de Justiniano , se descubrió que 129 personas habían propagado deliberadamente la enfermedad y fueron ejecutadas [177] .

Además, el éxodo masivo de las ciudades engullidas por la enfermedad dio lugar a la anarquía, el pánico y el gobierno de la mafia. Por miedo a la enfermedad, todo el que despertaba la más mínima sospecha era arrastrado a la fuerza a la enfermería , que, según las crónicas de la época, era un lugar tan terrible que muchos preferían suicidarse, solo por no estar allí. La epidemia de suicidios, que aumentó con la propagación de la infección, obligó a las autoridades a aprobar leyes especiales que amenazaban a quienes se pusieran las manos encima a exhibir sus cadáveres públicamente. Junto con los enfermos, las personas sanas a menudo terminaban en la enfermería, se encontraban en la misma casa con los enfermos o muertos, lo que, a su vez, obligaba a las personas a esconder a los enfermos y enterrar en secreto los cadáveres. Ocurría que solo gente adinerada era arrastrada a la enfermería, queriendo arreglárselas bastante en casas vacías, explicando los gritos de la víctima con nubosidad mental a consecuencia de la enfermedad [178] .

Al darse cuenta de que el mañana puede no llegar, muchas personas se entregaron a la glotonería y la embriaguez, despilfarrando el dinero con mujeres de fácil virtud, lo que intensificó aún más la rampante epidemia.

Los sepultureros, reclutados entre convictos y galeotes, que sólo podían ser atraídos a tal trabajo con promesas de perdón y dinero, arrasaban las ciudades abandonadas por las autoridades, irrumpían en las casas, mataban y robaban. Las mujeres jóvenes, los enfermos, los muertos y los moribundos eran vendidos a quienes querían cometer violencia, los cadáveres eran arrastrados por las piernas por el pavimento, como se creía en aquellos días, especialmente esparciendo salpicaduras de sangre para que la epidemia, en el que los condenados se sintieran impunes, se prolongara lo máximo posible. Hubo casos en que los enfermos fueron arrojados a las fosas junto con los muertos, enterrados vivos y sin saber cuál de ellos podía salvarse [179] .

Se produjeron casos de infección intencionada, debido en primer lugar a la desastrosa superstición, muy difundida en aquellos días, de que era posible librarse de la peste “transfiriéndola” a otro. Por lo tanto, los enfermos empujaban deliberadamente en los mercados y en las iglesias, esforzándose por herir o respirar en la cara de la mayor cantidad de personas posible. Algunas personas también se apresuraron a hacer frente a sus enemigos [179] .

Se supone que los primeros pensamientos sobre el origen artificial de la peste aparecieron al ver una huida general de las ciudades de la parte rica de la población. Pero el rumor de que los ricos envenenan deliberadamente a los pobres (mientras que los ricos acusaron obstinadamente a los "mendigos" de propagar la enfermedad, tratando de vengarse de ellos de esta manera), no duró lo suficiente, fue reemplazado por algo más. - el rumor popular acusa obstinadamente de infección artificial, tres categorías de la población - adoradores del diablo , leprosos y judíos , que igualmente "ajustan cuentas" con la población cristiana [180] .

En la atmósfera de histeria venenosa que se extendió por Europa, un extranjero, un musulmán , un viajero, un borracho, un tonto santo  -cualquiera que atrajera la atención sobre sí mismo por diferencias en el vestido, el comportamiento, el habla- ya no podía sentirse seguro, y si durante una búsqueda tenía algo que a la multitud le gustaba considerar como ungüento o polvo de peste, su destino estaba sellado [181] .

Persecución de la secta de los "envenenadores"

Desde la época de la Peste Negra, algunas iglesias han conservado bajorrelieves que representan a un hombre arrodillado rezando a un demonio . De hecho, en primer lugar, a la imaginación frustrada de las personas que sobrevivieron a la catástrofe, parecía que el enemigo de la raza humana era el culpable de lo sucedido. Y aunque la histeria de los "ungüentos de la peste" se desarrolló por completo durante la epidemia de 1630, su comienzo ya se puede rastrear en la era de la Peste Negra.

El diablo apareció en las ciudades en persona: contaban historias sobre cierto "príncipe" ricamente vestido, de unos cincuenta años, con canas en el cabello, montado en un carruaje tirado por caballos negros, que atraía a uno u otro habitante, entregándolo a su palacio en un abrir y cerrar de ojos y allí, tratando de seducir con cofres del tesoro y la promesa de que la víctima sobreviviría durante la epidemia -a cambio, se requería untar las bancas de las iglesias o las paredes y puertas de las casas con la composición diabólica.

Conocemos la composición del hipotético "ungüento de la peste" por el mensaje posterior del monje Athanasius Kircher , quien escribe que incluía " acónito , arsénico y hierbas venenosas, así como otros ingredientes, sobre los cuales no me atrevo a escribir" . " Los señores desesperados y los funcionarios de la ciudad prometieron grandes recompensas por la captura de los envenenadores en la escena del crimen, pero, hasta donde sabemos por los documentos supervivientes, ni uno solo de esos intentos tuvo éxito. Por otro lado, se capturó a varias personas a las que se acusó indiscriminadamente de hacer “ungüentos de peste”, se les arrancó confesiones mediante torturas de que disfrutaban de tal oficio “ como cazadores que cazan ”, tras lo cual las víctimas de tales calumnias fueron enviadas a la horca oa la hoguera [28] [K 13] .

La única razón real de tales rumores era, al parecer, la secta luciferista que existía en ese momento [182] . El desengaño en la fe y la protesta contra el Dios cristiano, que, desde su punto de vista, no puede o no quiere mejorar la vida terrena de sus seguidores, hizo que surgiera una leyenda sobre la usurpación del cielo, de donde el "verdadero Dios - Satanás" fue derrocado con la ayuda de la traición, quien al final el mundo podrá recuperar su "legítima posesión". Sin embargo, no hay constancia documental de la participación directa de los luciferistas en la propagación de epidemias o incluso en la preparación de un hipotético ungüento [183] ​​.

Derrota de colonias de leprosos

La lepra , que había hecho estragos en Europa en los siglos anteriores, alcanzó su punto máximo en el siglo XIII. Con base en los preceptos bíblicos de expulsar y evitar a los leprosos (y, probablemente, por temor a la infección), realizaban un rito funerario sobre ellos, arrojando tierra sobre el paciente con palas, después de lo cual la persona se convertía en un renegado y solo podía encontrar refugio. en una colonia de leprosos , ganándose la vida exclusivamente pidiendo limosna [184] .

El envenenamiento deliberado de pozos como causa de algún mal o enfermedad no fue un invento de la Peste Negra. Por primera vez esta acusación fue hecha por las autoridades francesas bajo Felipe el Hermoso (1313), después de lo cual, “con toda justicia”, en todo el país, pero especialmente en Poitou , Picardía , Flandes , la destrucción de colonias de leprosos y la ejecución de los enfermos comenzó [185] [186] . Según Johann Nohl, la verdadera razón fue el miedo a la infección y el deseo de librarse del peligro de la forma más radical posible.

En 1321 se reanudó la persecución de los leprosos. Habiendo acusado a "los enfermos por sus pecados" de envenenar los pozos y preparar un levantamiento contra los cristianos, fueron arrestados en Francia el 16 de abril y enviados a la hoguera el 27, confiscando sus bienes a favor del rey [187]. ] .

En 1348, en busca de los autores de la Peste Negra, volvieron a recordar a los leprosos, más precisamente, a los que sobrevivieron a pogromos anteriores, oa la población de colonias de leprosos que había aumentado durante este tiempo. Las nuevas persecuciones no fueron tan feroces debido al escaso número de víctimas y se llevaron a cabo de forma bastante sistemática sólo en el reino de Aragón . En Venecia, las colonias de leprosos fueron destrozadas, se cree que para hacer espacio para la cuarentena. Los leprosos fueron asesinados como cómplices de los judíos, comprados con oro y envenenando el agua, para así molestar a los cristianos [185] [186] [188] . Según una versión, cuatro líderes, a quienes supuestamente obedecían los leprosos de toda Europa, se juntaron y, por instigación del diablo enviado por los judíos, elaboraron un plan para destruir a los cristianos, vengándolos así por su posición. o infectarlos a todos con lepra. A su vez, los judíos sedujeron a los leprosos con promesas de condes y coronas reales y consiguieron salirse con la suya [184] .

Aseguraron que los leprosos lograron encontrar un ungüento de peste, compuesto por sangre humana, orina y hostia de iglesia . Cosido en bolsas, con una piedra para pesar, esta mezcla debía ser arrojada en secreto a los pozos. Otro "testigo" informó [189] :

Nosotros mismos vimos tal amuleto con nuestros propios ojos en uno de los lugares de nuestro vasallaje . Una leprosa que pasaba, temiendo que la agarraran, arrojó tras de sí un trapo anudado, que inmediatamente llevaron al patio, y en él hallaron la cabeza de una lagartija, las patas de un sapo, y algo así como el cabello de una mujer, manchado con un líquido negro y maloliente, por lo que da miedo mirarlo y olerlo. Cuando el bulto fue arrojado al gran fuego, no pudo arder: una prueba clara de que era un veneno fuerte.

Exterminio de los judíos

Las víctimas también eran judíos, que en ese momento eran muchos en diferentes ciudades europeas.

El libelo antijudío de la época de la peste negra surgió debido a la teoría de la conspiración que apareció durante la guerra entre el papado y el Sacro Imperio Romano Germánico , que devastó y debilitó tanto a Alemania como a Italia, según la cual los judíos, decidiendo contribuir a la pronta muerte de sus enemigos, reunidos clandestinamente en Toledo (su líder supremo incluso fue llamado por su nombre: rabino Jacob) y decidieron envenenar a los cristianos con veneno preparado por un método de brujería a partir de la carne y la sangre de un búho con un mezcla de arañas venenosas molidas en polvo. Otra versión de la "receta" incluía polvo del corazón seco de un cristiano, junto con arañas, ranas y lagartijas. Esta "composición diabólica" fue luego enviada en secreto a todos los países con la orden categórica de verterla en pozos y ríos. Según una versión, el gobernante sarraceno estaba a espaldas de los líderes judíos, según otra, actuaron por iniciativa propia. [190]

La carta de los judíos al emir, fechada en 1321, supuestamente estaba escondida en un cofre secreto junto con "tesoros y cosas preciadas" y fue encontrada durante una búsqueda en el Jew Bananias en Anjou . Un trozo de pergamino de piel de oveja no habría atraído la atención de los buscadores si no hubiera tenido un sello de oro “que pesaba 19 florines” que representaba un crucifijo y un judío parado frente a él “en una pose tan obscena que me avergüenzo de hacerlo”. descríbalo”, señaló Felipe de Anjou , quien informó sobre el hallazgo. Este documento fue obtenido mediante torturas de los detenidos y luego (traducido al latín) nos llegó en una lista del siglo XIX, su traducción es la siguiente [191] :

Cuando esclavicemos para siempre al pueblo cristiano, nos devolverás nuestra gran ciudad de Jerusalén, Jericó y Hai, donde se guarda el arca sagrada. Y levantaremos tu trono sobre el reino y la gran ciudad de París, si nos ayudas a lograr este objetivo. Mientras tanto, como puede ver por su lugarteniente, el Rey de Granada, hemos actuado de esta manera, vertiendo hábilmente sustancias venenosas en su bebida, polvos compuestos de hierbas amargas y nocivas, arrojando reptiles venenosos a las aguas, pozos, cisternas, manantiales y arroyos, para que todos los cristianos perezcan prematuramente por los vapores destructivos que salen de estos venenos. Hemos podido llevar a cabo estas intenciones, principalmente debido a que hemos distribuido grandes sumas de dinero a algunas personas pobres de su fe, llamados leprosos. Pero estos sinvergüenzas de repente se volvieron contra nosotros, y viendo que otros cristianos los habían adivinado, nos acusaron y denunciaron todo el asunto. Sin embargo, triunfamos, porque estos cristianos han envenenado a sus hermanos; esta es una señal segura de su lucha y desacuerdo.

Pero si en 1321 los judíos franceses escaparon con el exilio, durante la Peste Negra, la intolerancia religiosa ya se manifestaba plenamente. En 1349, la histeria antijudía comenzó con el descubrimiento del cuerpo de un niño torturado clavado en una cruz. Esto fue visto como una parodia de la crucifixión, y la culpa recayó sobre los judíos. Los judíos también fueron acusados ​​de pinchar con agujas las hostias robadas a los cristianos , hasta que la sangre del Salvador comienza a gotear de ellas. [ aclarar ]

Multitudes enloquecidas en Alemania, Suiza, Italia, España, teniendo a su disposición tales "pruebas" de la culpabilidad de los judíos y encendidas con la esperanza de vencer la epidemia, protagonizaron sangrientos linchamientos , a veces con el estímulo o el consentimiento tácito de las autoridades. El hecho de que la epidemia matara a los habitantes de las juderías no menos que a los cristianos no molestó a nadie. Los judíos fueron ahorcados y quemados, y más de una vez sucedió que en el camino al lugar de ejecución, los merodeadores arrancaron la ropa y las joyas de los condenados. Hubo casos de profanación de cadáveres de judíos asesinados o muertos (hombres, mujeres, niños y ancianos), quienes, como sucedió en una de las ciudades del Rin, fueron metidos en barriles y luego bajados al río o arrojados a sus cuerpos. cadáveres para ser despedazados por perros y pájaros. A veces se dejaban vivos niños pequeños para su posterior bautismo y niñas jóvenes y hermosas que podían convertirse en sirvientas o concubinas . rey noruego[ quien? ] ordenó el exterminio de los judíos con fines preventivos, al enterarse de que la peste se acercaba a las fronteras de su estado [192] .

Hubo casos en que los mismos judíos prendieron fuego a sus casas y, habiendo previamente atrancado las puertas, quemaron junto con sus casas y todas sus propiedades, gritando desde las ventanas a la multitud estupefacta que prefieren la muerte al bautismo forzado. Madres con niños en brazos se arrojaron a las hogueras. Los judíos quemados se burlaron de sus perseguidores y cantaron salmos bíblicos . Desanimados por tal valentía ante la muerte, sus adversarios denunciaron tal conducta como intervención y ayuda de Satanás [193] .

Al mismo tiempo, hubo personas que se pronunciaron en defensa de los judíos. El poeta Giovanni Boccaccio , en su famoso cuento, comparó las 3 religiones abrahámicas con anillos y concluyó que a los ojos del único Dios, ninguna puede tener preferencia. El Papa Clemente VI de Aviñón amenazó con la excomunión a los asesinos de judíos con una bula especial, las autoridades de la ciudad de Estrasburgo declararon la inviolabilidad de sus ciudadanos de fe judía [193] por decreto , aunque en esta ciudad ocurrieron pogromos y asesinatos masivos.

Se cree que las clases altas, más educadas y experimentadas en las ciencias, eran muy conscientes de que tales fabricaciones son, de hecho, el producto de una gente común oscura e ignorante, pero prefirieron no interferir, alguien por odio fanático hacia los "enemigos". de Cristo", alguien a veces por miedo a la rebelión o por un deseo completamente prosaico de sacar provecho de los bienes del ejecutado. [ aclarar ]

También se supone que la causa del antisemitismo fue la negativa a asimilar a los judíos, ya que se les prohibía afiliarse a talleres y gremios , dejándoles únicamente dos actividades: la medicina y el comercio. Comprometidos en la usura , una parte de los judíos se enriqueció, provocando así envidias adicionales. Además, los médicos judíos conocían mejor el árabe y, por lo tanto, estaban familiarizados con la medicina musulmana avanzada en ese momento, eran conscientes del peligro del agua contaminada. Por ello, los judíos preferían cavar pozos en la judería o tomar agua de manantiales limpios, evitando los ríos contaminados por los desechos de la ciudad, lo que despertaba nuevas sospechas [194] .

Teorías alternativas

En la década de 1980 surgieron escépticos que dudaban de que la plaga bacilo Y. pestis fuera el agente infeccioso de la Peste Negra.

El escepticismo sobre la peste negra fue iniciado por el zoólogo británico Graham Twigg en su libro de 1984 The  Black Death: A Biological Reappraisal , seguido de The Biology of Plague Epidemics (en inglés  The Biology of Plagues ) de la demógrafa Suzanne Scott en colaboración con el biólogo Christopher Duncan y " Una visión poco convencional de la Peste Negra" ( en inglés  Black Death Transformed ) de Samuel Cohn, profesor de estudios medievales , que trabaja en la Universidad de Glasgow .

Los negacionistas tomaron como comparación los datos de la Comisión India Anti-Plaga sobre la tercera pandemia [195] , que estalló a finales del siglo XIX (1894-1930) y se cobró la vida de cinco millones y medio de personas en India [196] . Fue en este momento que Alexander Yersin logró aislar un cultivo puro del microbio de la peste, y Paul-Louis Simon  desarrolló la teoría del mecanismo de "rata-pulga" para la propagación de la enfermedad.

Los "negadores" establecieron lo siguiente [197] [198] [199] [195] :

1. Hubo una cierta diferencia en el mecanismo del curso de la enfermedad entre la Peste Negra y la época de la tercera pandemia. En particular, los síntomas comunes a los autores del siglo XIV, como la inflamación gangrenosa de la garganta y los pulmones, el dolor intenso en la región del corazón, la hemoptisis y los vómitos sanguinolentos, así como el fuerte olor que emanaba de los pacientes, eran extremadamente raros.
2. La tercera pandemia se cobró, por ejemplo, en India, cerca del 3% de la población, mientras que la Peste Negra redujo la población de Europa, según las estimaciones más conservadoras, en un tercio.
3. Los bubones, que en la versión moderna generalmente se ubican en las piernas, lo cual es bastante lógico, ya que es más probable que la pulga llegue a la parte inferior del cuerpo, durante la Peste Negra a menudo se ubicaban en el cuello o detrás de las orejas.
4. La peste suele ir precedida de una muerte masiva de ratas, pero nada de eso se anotaba en los documentos del siglo XIV, mientras que según los cálculos de los "negacionistas", con la mortandad de la que hablan las crónicas, capas de muertos las ratas literalmente deberían abarrotar las calles y llegar a la rodilla de un adulto a una persona. Era imposible no darse cuenta de esto, y más aún no considerarlo digno de mención como un hecho cotidiano, según los “negacionistas”.
5. La forma principal del curso de la enfermedad (especialmente en el Norte) fue la "variante pulmonar", mientras que en el mundo moderno el porcentaje de pacientes con lesiones pulmonares durante una pandemia no superó el 15-25%, durante la Guerra de Vietnam - 3%.
6. La pulga de la peste prefiere un clima cálido y húmedo, por lo que, en la misma India, la incidencia descendió en el invierno y se reanudó en la primavera, mientras que esto no se notó para la Peste Negra.
7. Durante la tercera pandemia, la enfermedad se propagó a un ritmo de unas 20 millas por año, mientras que para la Peste Negra esta cifra fue de 2,5 millas por día.

Sin embargo, siendo completamente unánimes en el tema de que la Peste Negra no era una plaga, los "negadores" discreparon rotundamente sobre qué enfermedad proponer en su lugar como la causa de la epidemia. Así, el fundador de la "nueva mirada al problema de la Peste Negra" Graham Twigg culpó de la epidemia al bacilo del ántrax . Sin embargo, con el ántrax, los bubones no se desarrollan, solo pueden aparecer forúnculos y úlceras en la piel . Otra dificultad fue que, a diferencia de la peste, no hubo casos documentados de grandes epidemias de ántrax [197] .

Duncan y Scott propusieron cierto virus para el papel de un agente infeccioso, similar a la fiebre hemorrágica del Ébola , cuyos síntomas son de hecho algo similares a la peste neumónica y, llevando su teoría a su conclusión lógica, Duncan y Scott sugirieron que todas las pandemias de la llamada "plaga" desde el 549 d.C. e., fueron causados ​​por él [198] .

Pero el profesor Cohn fue más allá y atribuyó la responsabilidad de la Peste Negra a una misteriosa "enfermedad X", que ahora ha desaparecido sin dejar rastro [199] .

Sin embargo, los "tradicionalistas" lograron encontrar un contraargumento a cada declaración de sus oponentes.

Entonces, cuando se le preguntó acerca de la diferencia en los síntomas, se observó que las crónicas medievales a veces contradicen no solo las descripciones del siglo XIX, sino también entre sí, lo que no es sorprendente en condiciones en las que un solo método de diagnóstico y un solo lenguaje para compilar un La historia de las enfermedades aún no se ha desarrollado. Así, el "bubón" que aparece en un autor podría ser descrito por otro como un "forúnculo"; además, algunas de estas descripciones son artísticas, y no documentales, como, por ejemplo, la clásica descripción de la peste florentina dejada por Giovanni Boccaccio. También hay casos en que la descripción de hechos contemporáneos para el autor se ajustó al modelo establecido por alguna autoridad; así, se cree que Piazza, en su descripción de la peste en Sicilia, imitó con más diligencia a Tucídides [65] .

La diferencia en el número de víctimas se explica por las condiciones insalubres que prevalecían en las ciudades y pueblos medievales; además, la peste llegó relativamente poco tiempo después de la Gran Hambruna de 1315-1317 , cuando los efectos de la desnutrición apenas se sintieron en Europa.

En cuanto a las ratas, se señala que la plaga puede ser transmitida por pulgas de persona a persona y sin la participación de ratas, y no solo por la pulga "rata", sino también por otras pulgas que parasitan a las personas. No había escasez de tales pulgas en la Edad Media [116] .

Esto también elimina la cuestión del clima. La tasa de propagación de la enfermedad en los tiempos modernos se ralentizó mediante medidas preventivas eficaces y numerosas cuarentenas , mientras que en la Edad Media no existía nada parecido.

Además, se planteó la hipótesis de que la introducción de la plaga de Mongolia en Europa tuvo lugar en dos etapas: a través de Messina y de Marsella , y en el primer caso fue una plaga de "gopher", en el segundo, una "rata". plaga, algo diferentes entre sí [200] . El biólogo ruso Mikhail Supotnitsky señala que en una época en que la medicina aún estaba en su infancia, los casos de síntomas aparentemente similares de enfermedades, como la malaria, la fiebre tifoidea, etc., a veces se confundían con la peste [201]

A fines de la década de 1990, un grupo de científicos franceses dirigido por Didier Raoul realizó un estudio de los restos de las víctimas de la enfermedad, extraídos de dos "zanjas de peste" en el sur de Francia, uno de los cuales data de 1348-1350, el otro - luego. En ambos casos se encontró ADN de la bacteria Y. pestis , que estaba ausente en las muestras de control de restos de personas de la misma época fallecidas por otras causas. Los resultados fueron confirmados en varios otros laboratorios en varios países. Así, según Didier Raoult, se puede poner fin a la disputa sobre la etiología de la Peste Negra: su culpable, sin duda, fue la bacteria Y. pestis [10] [202] .

En octubre de 2010, la revista PLoS Pathogens publicó un artículo de Haensch et al. (2010) de un grupo multinacional que investigó el papel de Yersinia pestis en la Peste Negra. El documento detalla los resultados de nuevos estudios que han combinado el análisis de ADN antiguo y la detección de proteínas específicas que se han utilizado para detectar firmas de proteínas y ADN específicas de Y. pestis en esqueletos humanos de fosas comunes generalizadas en el norte, centro y sur de Europa. Se ha asociado arqueológicamente con la Peste Negra y las epidemias posteriores. Los autores concluyen que este estudio, junto con análisis previos en el sur de Francia y Alemania, "pone fin al debate sobre la etiología de la Peste Negra y demuestra de forma inequívoca que Y. pestis fue el agente causal de la peste epidémica que asoló Europa en la Edad Media". [ 203] .

Como resultado de un estudio publicado en la revista Nature , se demostró que las cepas modernas tienen un genoma 99% idéntico al encontrado en los que murieron por la Peste Negra, y el mismo nivel de virulencia [204] .

Víctimas notables de la Peste Negra

Consecuencias

La Peste Negra tuvo importantes consecuencias demográficas, sociales, económicas, culturales y religiosas, e incluso afectó la composición genética de la población de Europa al cambiar la proporción de tipos de sangre en las poblaciones afectadas [205] . Si hablamos de los países del este, las consecuencias de la peste afectaron gravemente a la Horda de Oro , donde un fuerte descenso de la población condujo, entre otras cosas, a la inestabilidad política, así como al retroceso tecnológico y cultural [59] .

Según William Neify y Andrew Spicer, la situación demográfica en Europa finalmente se estabilizó solo a principios del siglo XIX; por lo tanto, las consecuencias de la Peste Negra se sintieron durante los siguientes 400 años [206] . Muchas aldeas quedaron desiertas tras la muerte o la huida de los habitantes, y la población urbana también disminuyó. Parte de la tierra agrícola cayó en mal estado, llegó el hecho de que los lobos, habiéndose criado en gran número, comenzaron a encontrarse en abundancia incluso en los suburbios de París [207] .

Según el historiador medievalista francés Georges Duby , en 1390 la población de Normandía era sólo el 43% de la población a principios del siglo XIV [208] .

La epidemia provocó que, debido a una fuerte disminución de la población, se sacudieran tradiciones que antes parecían inquebrantables, y las relaciones feudales dieron su primer resquebrajamiento. Muchos talleres, que estaban prácticamente cerrados, donde el oficio se transmitía de padres a hijos, empezaron a acoger a gente nueva. De manera similar, el clero, que había disminuido significativamente durante la epidemia, así como la clase médica, se vieron obligados a reponer sus filas; debido a la falta de hombres, las mujeres comenzaron a ser atraídas a la esfera de la producción [20] .

La época posterior a la epidemia de peste se convirtió en una verdadera época de nuevas ideas y de despertar de la conciencia medieval. Ante un peligro formidable, la medicina despertó de una hibernación secular, que desde entonces ha entrado en una nueva etapa en su desarrollo. Además, la falta de trabajadores permitió que jornaleros, trabajadores agrícolas y varios sirvientes negociaran con sus empleadores, exigiendo mejores condiciones de trabajo y salarios más altos para ellos. Los sobrevivientes a menudo se encontraron en la posición de ricos herederos que recibieron las tierras y los ingresos de los familiares que murieron durante la gran epidemia. Las clases bajas inmediatamente se aprovecharon de esta circunstancia para lograr para sí una posición y un poder más altos. El florentino Matteo Villani se quejó amargamente [209] :

La gente común ahora exige para sí los platos más caros y exquisitos, sus mujeres y niños hacen alarde de magníficos vestidos que antes pertenecieron a quienes dejaron este mundo para siempre. (...) En la actualidad, las sirvientas, inexpertas y sin formación, y con ellas los mozos de cuadra, exigen para sí al menos 12 florines al año, y los más arrogantes 18, y hasta 24, lo mismo se aplica a las niñeras y pequeños artesanos los que se ganan el pan con sus propias manos, a los que ahora das tres veces más de lo habitual, y también trabajadores del campo, a los que ahora se les debe proveer de una yunta de toros y grano para la siembra, y quieren trabajar exclusivamente en la mejor tierra, habiendo abandonado el resto.

Debido a la falta de trabajadores en la agricultura, la estructura de producción comenzó a cambiar gradualmente, los campos de cereales se convirtieron cada vez más en pastos para el ganado, donde uno o dos pastores podían manejar enormes rebaños de vacas y ovejas. En las ciudades, el alto costo del trabajo manual provocó invariablemente un aumento en el número de intentos de mecanización de la producción, que dieron sus frutos en épocas posteriores. Cayó el precio de la tierra y de la renta, y cayó el interés usurero [210] .

Y al mismo tiempo, la segunda mitad del siglo XIV se caracterizó por una alta inflación y altos precios de los productos alimenticios (especialmente del pan, ya que la producción también disminuyó con la disminución del número de trabajadores en la agricultura). Las clases altas, sintiendo que el poder se les escapaba de las manos, intentaron pasar a la ofensiva, por lo que, en 1351, el Parlamento de Inglaterra aprobó el Estatuto de los Trabajadores ., que prohibía a los trabajadores asalariados pagar más de lo habitual antes de la epidemia [211] [212] . Los impuestos crecieron, además, en un intento por mantener y hacer inquebrantable la frontera entre las clases, cada vez más desdibujada tras la epidemia, se adoptaron “leyes sobre el lujo”. Así, dependiendo de la posición en la escala jerárquica, el número de caballos en un equipo, la longitud de las caravanas de mujeres, el número de platos servidos en la mesa e incluso el número de dolientes en un funeral eran limitados, pero todos los intentos de asegurar que tales leyes fueran efectivamente observadas resultó inútil [209] .

En respuesta a un intento de limitar los derechos ganados a un precio tan cruel, las clases bajas respondieron con levantamientos armados: disturbios contra las autoridades fiscales y contra los gobiernos se extendieron por toda Europa, reprimieron brutalmente y, sin embargo, limitaron los reclamos de las clases altas durante mucho tiempo. y condujo a una desaparición bastante rápida de los deberes de corvee y una transición masiva de las relaciones feudales a las de alquiler en la economía del amo. El crecimiento de la autoconciencia del tercer poder , que comenzó durante la segunda pandemia, no se detuvo más y encontró su plena expresión durante las revoluciones burguesas .

Daron Acemoglu y James Robinson , en Por qué algunos países son ricos y otros pobres , llaman a la epidemia de peste una  " coyuntura crítica " en la historia europea [213] . Condujo a una disminución en el número de campesinos , hubo escasez de trabajadores e incluso hubo casos de señores feudales que atraían a los campesinos entre sí, y fue en este momento cuando las trayectorias de desarrollo de Europa occidental y oriental comenzaron a divergir. [214] [215] . Antes de la epidemia, la servidumbre en Europa Occidental era solo un poco menos onerosa que en Europa del Este: los aranceles eran un poco menores, las ciudades eran un poco más grandes y ricas, y los campesinos estaban un poco más cohesionados debido a la mayor densidad de población y al tamaño promedio más pequeño de las ciudades. la repartición feudal . En Europa Occidental, los campesinos pudieron aprovechar (incluso a través de levantamientos) la situación y debilitar significativamente las obligaciones feudales , lo que pronto condujo a la abolición final de la servidumbre, después de lo cual Inglaterra , y más tarde otros países de Europa Occidental, tomaron el camino de desarrollar instituciones inclusivas. En Oriente, los campesinos resultaron ser más pacientes con las nuevas penurias y estaban peor organizados, porque los terratenientes pudieron fortalecer la opresión feudal y en lugar de debilitar la servidumbre, hubo una segunda edición de la servidumbre [216] [217] .

En el ámbito espiritual, el poder de la iglesia sobre las mentes, prácticamente incondicional en tiempos pasados, también se ha visto muy conmovido; Las acusaciones de codicia y simonía , la aparente impotencia de los eclesiásticos en la lucha contra la peste, debilitaron significativamente su poder y despertaron las mentes para la filosofía del futuro: las sectas heréticas de los tiempos de la segunda pandemia fueron reemplazadas por lolardos , husitas , seguidores. de Wycliffe , y finalmente - la Reforma [218] . Por otro lado, el número de sacerdotes y monjes disminuyó en casi un 40%, una gran cantidad de iglesias estaban vacías. En un esfuerzo por llenar este vacío, el alto clero se vio obligado a reducir los requisitos para los candidatos, a designar para los puestos a un contingente mucho más joven de lo habitual y en gran parte ignorante. Como consecuencia de la epidemia, el nivel educativo del clero, que era bastante alto antes del comienzo de la epidemia de peste, se redujo drásticamente [219] . Antiguas supersticiones que antes estaban prohibidas por la iglesia, la creencia en conspiraciones, la intervención del diablo en la vida cotidiana y los hechizos de las brujas cobraron vida. Vale la pena recordar que el concepto mismo del Sabbat finalmente se fijó en la mente de la gente medieval durante los años de la Peste Negra [220] .

Durante los siguientes siglos, la peste no abandonó el continente europeo, hasta el siglo XV, estallaron epidemias aquí y allá cada 6-12 años, y en ocasiones con más frecuencia. Así, la "segunda plaga" (pestis secunda) en 1361 en Inglaterra se cobró hasta el 20% de la población [207] . En 1363, una "plaga de montaña" apareció en Francia, golpeando áreas que previamente habían sido salvadas por la Peste Negra [221] . La epidemia inglesa de 1369-1371 mató al 10-15% de los restantes [207] . En 1369, la "tercera plaga" (pestis tercia) estalló en Inglaterra: después del final de la epidemia de la peste negra y hasta finales del siglo XIV, una terrible enfermedad visitó las islas 6 veces [222] .

Entre 1536 y 1670, la frecuencia de las epidemias se redujo a una cada 15 años, cobrando alrededor de 2 millones de vidas solo en Francia en 70 años (1600-1670). Entre ellos, 35 mil cayeron en la "Gran Peste de Lyon" de 1629-1632. Además de las ya enumeradas, las epidemias tardías de peste bien conocidas incluyen: la epidemia italiana de 1629-1631 , la " Gran epidemia de Londres " (1665-1666), la " Gran epidemia de Viena " (1679), la " Gran epidemia de Marsella " en 1720-1722 y la peste en Moscú en 1771 [223] .

Reflexión en el arte

La peste, que destruyó indiscriminadamente a personas jóvenes y sanas, en la flor de la vida, la muerte inexplicable e impredecible, causó una doble impresión en la mentalidad del hombre medieval.

El primer enfoque, bastante previsiblemente religioso, entendía la peste como un castigo para la humanidad por los pecados, y sólo la intercesión de los santos y el consuelo de la ira de Dios con oraciones y torturas de la carne podían ayudar a la humanidad. En la mente de las masas, la epidemia tomó la forma de "flechas" que un Dios enojado lanza a las personas: este complot después de la epidemia de peste se manifestó en el arte, en particular en el panel del altar de la iglesia en Göttingen , Alemania (1424) Dios castiga a las personas con flechas, diecisiete de las cuales ya han dado en la portería. Un fresco de Gozzoli en San Gimignano , Italia (1464) representa a Dios Padre enviando una flecha envenenada a la ciudad. J. Delumeau señaló que las flechas de la peste están representadas en una estela funeraria en Moosburg (Iglesia de San Castulus, 1515), en la Catedral de Munster , en la pintura de Veronese en Rouen , en la iglesia de Lando am der Isar [224] .

Buscando protección de la ira de Dios, los creyentes buscaban tradicionalmente la intercesión de los santos, creando una nueva tradición en el camino, ya que la peste no había visitado el continente europeo desde la epidemia de Justiniano y, por lo tanto, este problema no había surgido antes. San Sebastián fue elegido como uno de los defensores contra la epidemia , a quien tradicionalmente se representaba atravesado por flechas. Además, se hizo habitual la imagen de San Roque , señalando el bubón de la peste abierto en su muslo izquierdo. No hay claridad con el segundo santo: tradicionalmente se atribuye su muerte a 1327, cuando aún no había peste en Europa -con lo que la iconografía está en clara contradicción-. Para superar esto, se proponen dos hipótesis. La primera es que la úlcera del muslo del santo es una especie de absceso o forúnculo, identificado posteriormente por asociación con una peste bubón. El segundo supone que la vida de San Roque se refiere precisamente a la época de la gran epidemia y murió de la peste, cuidando desinteresadamente a los enfermos, mientras que un error se coló en fuentes posteriores. Y, por último, se suponía que la Santísima Virgen era la intercesora de los pecadores, que, también como señal de dolor, solía representarse con el corazón atravesado por lanzas o flechas. Imágenes de este tipo comenzaron a difundirse durante y después de la epidemia, a veces combinadas con imágenes de una deidad enojada; en particular, en el panel del altar de Goettingen, algunos pecadores se esconden de las flechas de Dios bajo la protección de la Virgen [225] .

Uno de los temas más conocidos es la " Danza de la Muerte " ( La Danse Macabre ) con la imagen de figuras danzantes en forma de esqueletos . El grabado de Holbein el Joven pasó por 88 ediciones desde 1830 hasta 1844 [226] . Una trama común es donde la peste está representada por la ira de Dios , que hiere a los pecadores con flechas. La pintura de Pieter Brueghel el Viejo "El triunfo de la muerte " representa esqueletos que simbolizan la plaga que mata a todos los seres vivos. Otro eco de la peste es la trama " La muerte jugando al ajedrez ", habitual en la pintura del norte de Europa.

La peste florentina se convierte en el telón de fondo sobre el que se desarrolla la acción del célebre Decamerón de Giovanni Boccaccio [227] . Petrarca escribió sobre la peste en sus famosos poemas a Laura, que murió durante una epidemia en Aviñón. El trovador Peyre, Lunel de Montes, describió la epidemia de peste en Toulouse en un ciclo de sirvientes lúgubres , que lleva por título "La gente no tiene nada de qué maravillarse" ( Old -Ox. Meravilhar no s devo pas las gens ) [228] .

También se supone que la época de la Peste Negra se remonta a la conocida canción infantil inglesa " Ring a Ring o' Roses"."("Hay coronas de rosas en el cuello, Ramos llenos de bolsillos, Apchkhi-apchkhi! Todos caen al suelo") [229] [230]  - aunque tal interpretación parece discutible [231] .

También hay hipótesis que vinculan el famoso cuento de hadas sobre el Flautista de Hamelín con la Peste Negra : la ciudad está invadida por hordas de ratas, la gente del pueblo busca la salvación y el cazador de ratas se les acerca y se las lleva. de la ciudad con la ayuda de una pipa mágica y los ahoga en el río, y cuando la gente del pueblo se niega a recompensarlo por un favor, saca a sus hijos de la ciudad de la misma manera. Así, según una de las interpretaciones, los niños, recogiendo ratas muertas por el camino, enferman de peste y mueren [230] . Sin embargo, esta suposición es difícil de aceptar debido a la discrepancia en las fechas: según la crónica de Hamelin, el cazador de ratas se llevó a los niños (las ratas aún no se mencionan en esta primera versión) en 1284, es decir, más de cincuenta años antes. la epidemia. En lugar de la Peste Negra, los investigadores ofrecen coreomanía para explicar lo que sucedió , cuyas manifestaciones fueron registradas mucho antes de la epidemia [232] [233] .

Las descripciones expresivas de la plaga en Noruega aparecen en los capítulos finales de la trilogía de Sigrid Unset " Kristin, hija de Lavrans ", y en Rusia, en la novela de Dmitry Balashov "Simeón el orgulloso".

La Gran Epidemia atrajo la atención de los cineastas y se convirtió en el telón de fondo sobre el que se desarrolló la acción de las películas "El Séptimo Sello " (1957) de Ingmar Bergman , " Carne y Sangre " (1985) de Paul Verhoeven , "El Aliento del Diablo" (1993) de Paco Lucio, " Peste negra " (2010) de Christopher Smith y " Las horas de la bruja " (2011) de Dominique Sena . Reflejada en la película “ El cuento de las andanzas ” (1983) de Alexander Mitta .

En 2019, Asobo Studio lanzó el juego de computadora A Plague Tale: Innocence . El juego tiene lugar en 1349 , cuando el Reino de Francia fue golpeado por la Guerra Eduardiana y la peste. Los personajes principales son Amicia, una niña de 15 años, y su hermano menor, Hugo, quienes son perseguidos por la Inquisición . En el camino, deben unir fuerzas con otros huérfanos, evitando tanto a los agentes de la Santa Sede como a las hordas gigantes de ratas de plaga, utilizando para ello fuego y luz [234] .

Evidencia de los contemporáneos

El florentino Matteo Villani, que continuó la "Nueva Crónica" de su hermano, el célebre historiador local Giovanni Villani , fallecido a causa de una enfermedad, informa:

“Este año, en los países del este, en la Alta India, Cattai y otras provincias costeras del Océano, comenzó una plaga entre personas de todos los sexos y edades. Su primer signo fue la hemoptisis, y en algunos la muerte se produjo de inmediato, en algunos al segundo, al tercer día, mientras que algunos duró más tiempo. El que cuidaba a estas desafortunadas personas inmediatamente se infectó y se enfermó y murió en poco tiempo. Al mismo tiempo, la mayoría desarrolló hinchazón en la ingle, y muchos en las axilas de la mano derecha e izquierda o en otras partes del cuerpo, y casi siempre apareció algún tipo de hinchazón en el cuerpo del paciente. Esta plaga vino de manera intermitente y se desató entre diferentes pueblos, en un año cubrió la tercera parte del mundo llamado Asia. Al final, ella llegó a los pueblos que vivían cerca del Gran Mar, en las orillas del Mar Tirreno, en Siria y Turquía, cerca de Egipto y en la costa del Mar Rojo, en el norte en Rusia, en Grecia, en Armenia y otros países . Luego las galeras italianas partieron del Gran Mar, Siria y Romea, para no contagiarse y regresar a casa con sus mercancías, pero muchas de ellas estaban destinadas a morir en el mar a causa de esta enfermedad. Al llegar a Sicilia, entablaron negociaciones con los lugareños y los dejaron enfermos, como resultado de lo cual la plaga se extendió entre los sicilianos ...

En 1348, la peste dominó toda Italia, a excepción de Milán y las estribaciones de los Alpes, que separan Alemania e Italia, donde hizo menos daño. En el mismo año se extendió por las montañas y se extendió a Provenza, Saboya, Delfina, Borgoña, en la costa cerca de Marsella y Egmore, en Cataluña, en la isla de Mallorca, en España y Granada. En 1349 llegó a las costas del océano, Europa, África e Irlanda, a las islas de Inglaterra y Escocia, otras islas occidentales y tierras del interior, haciendo estragos en casi todas partes con la misma fuerza, excepto en Brabante, donde hubo pocas víctimas. En 1350, la peste golpeó a alemanes y húngaros, frisones, daneses, godos, vándalos y otros países y pueblos del norte. Y donde estalló una epidemia, duró cinco meses o cinco turnos de la luna, esto se sabe por la experiencia de muchos países. Dado que esta infección destructiva parecía transmitirse por la vista o el tacto, muchos hombres, mujeres y niños abandonaban a la primera señal de la enfermedad que se había apoderado de ellos. Innumerables personas podrían haber sobrevivido si no hubieran perdido la ayuda necesaria...

En nuestra ciudad, la epidemia se desató con toda su fuerza en abril de 1348 d.C. y se prolongó hasta principios de septiembre de ese año. En la ciudad, suburbio y distrito de Florencia, sin distinción de sexo y edad, morían tres o más personas de cada cinco, más a costa de la gente común que de las capas medias y altas, porque los pobres lo pasaban especialmente mal, la infección se propagó entre ellos antes, y recibieron menos ayuda... Médicos en ningún país han logrado encontrar curas o remedios para esta enfermedad mortal, ni por la filosofía natural, ni por la física, ni por la astrología...

De los comerciantes genoveses, dignos de toda confianza, nos enteramos de lo ocurrido en aquellos países del alto Asia, poco antes del inicio de la epidemia. Allí, ya sea desde la tierra o desde el cielo, apareció un torbellino de fuego y, extendiéndose hacia el oeste, destruyó libremente una parte importante de esta región. Algunos dicen que del hedor que despedían las llamas nació la sustancia putrefacta de la infección universal, pero no podemos dar fe de ello...

Se creía que aquellos a quienes la misericordia del Señor les salvó la vida, viendo la muerte de sus prójimos y escuchando sobre el exterminio de muchos pueblos del mundo, entrarían en razón, se humillarían, volverían a la virtud y a la piedad católica, comenzarían a abstenerse de los pecados y las malas acciones, ser llenos de amor y simpatía unos por otros. Pero tan pronto como la pestilencia cesó, resultó muy diferente. Quedan muy pocas personas en relación con los bienes terrenales que heredaron, de modo que, olvidándose del pasado, como si nada hubiera pasado, dan con un jolgorio sin precedentes y un desenfreno desvergonzado. Dejando a un lado sus asuntos, se entregaban al vicio de la glotonería, organizando banquetes, fiestas de copas, fiestas con platos refinados y diversiones, no sabían contenerse en la voluptuosidad, competían entre sí inventando vestidos insólitos y extraños, a menudo de un apariencia obscena, y cambió el aspecto de toda la ropa. La gente común, tanto hombres como mujeres, debido a la abundancia de todas las cosas, no querían hacer su trabajo habitual, se volvieron adictos a los platos más caros y exquisitos, de vez en cuando arreglaban bodas, y los sirvientes y las mujeres de la calle ponían en vestidos sobrantes de damas nobles. Casi toda nuestra ciudad se zambulló de cabeza en vergonzosos placeres, en otros lugares y en todo el mundo fue aún peor..." [235]

Su contemporáneo fraile benedictino inglés William Dean de Rochester , en sus anales, relata:

“La gente en su mayor parte se ha vuelto peor, más propensa a cualquier vicio y más propensa al pecado y a la ira, sin pensar en la muerte, ni en la plaga pasada, ni en su propia salvación... Sacerdotes, poco apreciando el sacrificio de la espíritu de arrepentimiento, fueron a donde podían recibir estipendios mayores que en sus propios beneficios, y por eso muchos beneficiarios se quedaron sin sacerdotes. Día a día, aumentaba la amenaza a las almas, tanto del clero como de los laicos... Los obreros y los obreros hábiles estaban imbuidos del espíritu de rebelión, de modo que ni el rey, ni la ley, ni la justicia podían refrenarlos... Tan grande era la falta de trabajadores de todo tipo que más de la tercera parte de la tierra quedó sin cultivar…” [236]

Véase también

• Plaga de Justiniano
• Crisis de la Baja Edad Media
• Categoría:Fallecidos por la Peste Negra

Comentarios

1. ↑ La traducción de Osherov: "Las aguas del Estigia se fusionaron con la corriente de Sidón, se abrieron con avidez a la muerte negra de la boca, y sus alas están abiertas de par en par".
2. ↑ Al mismo tiempo, surgió un rumor y se sostuvo obstinadamente que John encerró a su esposa en sus habitaciones y la mató de hambre como castigo por traición con el alguacil . No se sabe hasta qué punto esta versión de los hechos se correspondía con la realidad y hasta qué punto intervinieron los británicos, que de esta forma querían cuestionar la legitimidad del rey Carlos V. En cualquier caso, tras las contundentes victorias de este último, el rumor quedó en nada y no tuvo consecuencias.
3. ↑ La bandera negra izada sobre la iglesia más alta de la ciudad tenía la intención de notificar a cualquiera que deseara visitar la ciudad sobre una amenaza potencial. La tradición de izar la bandera negra se originó durante la Peste Negra [94] .
4. ↑ El historiador mongol Dalai Chuluuny, hablando sobre la propia Mongolia y los desastres nacionales, señala en 1330 y 1337-1340 yute, sequía y hambruna, pero no epidemias. La Cambridge History of Inner Asia menciona que en China una serie de desastres naturales que comenzaron con inundaciones en el Yangtze en 1332 provocaron la muerte de 7 millones de personas y hambruna, pero no habla de peste. La sinóloga Lyudmila Borovkova señala una hambruna en la década de 1340 y una gran epidemia en 1344, cuando el curso del río Amarillo cambió y "la hambruna y las epidemias en esas partes se cobraron casi la mitad de la población", y en la década de 1350, cuando una terrible hambruna , langostas y epidemia en la capital . El historiador chino Wu Han, al describir los acontecimientos de 1354, menciona la hambruna y las epidemias que la siguieron.
   Ver Chuluuns D. Mongolia en los siglos XIII-XIV / Authoriz. por. del mongol .. - M . : Nauka (GRVL), 1983. - P. 117-118.
   La historia de Cambridge de Asia interior. La Era Chinggisida . - Cambridge University Press , 2009. - Pág  . 91 .
   Borovkova L. A. El levantamiento de las "tropas rojas" en China. - M. : Nauka (GRVL), 1971. - S. 44, 77, 105.
   Wu Han. Biografía de Zhu Yuanzhang / Per. del chino .. - M . : Nauka (GRVL), 1980. - S. 59.
5. ↑ Como es habitual en la historia de la ciencia, la teoría miasmática funcionó en algunos casos, por ejemplo, explicando perfectamente casos de envenenamiento por "gas de pantano" - metano . Pero un intento de extenderlo a todas, en principio, las enfermedades "aéreas" estaba condenado al fracaso.
6. ↑ Comparar con el antiguo nombre ruso de la epidemia: "alimentado".
7. ↑ "La causa fundamental de la pestilencia fue la posición de las estrellas, que se observó en la primera hora después del mediodía del 20 de marzo, cuando tres planetas convergieron entre sí en la constelación de Acuario. Porque Júpiter, caliente y húmedo, hace que los vapores nocivos se eleven por encima de los pantanos, y Marte, infinitamente caliente y seco, prende fuego a dichos vapores, por lo que parecen visibles chispas ardientes, mientras que vapores venenosos y fuegos impregnan el aire ”(Compedium , 1345). ).
8. ↑ El Papa Clemente VI estuvo constantemente entre dos braseros, ordenando día y noche mantenerlos encendidos. "No es una mala idea", dijo Johann Nohl, "dado que Y. pestis muere a altas temperaturas".
9. ↑ Se remonta a la época de la segunda epidemia, pero es muy característico de ilustrar el estado de ánimo psicológico característico de la época de la Peste Negra.
10. ↑ Un poco más lejos de tales puntos de vista en el siglo XVII, cuando, para propiciar a Dios, los suizos hicieron un voto los domingos de vestir a las mujeres de negro y a los hombres de gris. .
11. ↑ Quizás uno de ellos fue el famoso cometa Halley en 1301.
12. ↑ Philipp Ziegler ofrece una explicación interesante para esto: en su opinión, la rabia canina en Sicilia era bastante común, y algún caso particularmente atroz, embellecido y vuelto a contar, podría formar la base de tal historia.
13. ↑ "Varios desafortunados fueron acusados ​​de envenenar pozos", escribió el músico de la capilla papal, Louis Heiligen, a sus amigos flamencos. “Muchos de ellos ya han sido enviados a la hoguera, otros continúan siendo quemados hasta el día de hoy”.

Notas

1. ↑ 1 2 El ADN antiguo rastrea el origen de la Peste Negra  . Naturaleza (15 de junio de 2022). - "Tian Shan tiene sentido como epicentro de la Peste Negra", dice Slavin. La región se encuentra en la antigua ruta comercial de la Ruta de la Seda, y se descubrió que las tumbas de Kirguistán contenían perlas del Océano Índico, corales del Mediterráneo y monedas extranjeras, lo que sugiere que bienes lejanos pasaban por la zona. “Podemos suponer que el comercio, tanto de larga distancia como regional, debe haber jugado un papel importante en la propagación del patógeno hacia el oeste”, dijo Slavin. Recuperado: 18 junio 2022.
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Filmografía

• History Channel: The  Black Death es un documental de 2009 dirigido por Peter Nicholson.

Enlaces

• La Peste Negra llegó a Europa desde las inmediaciones del Tien Shan.
• El fundador de la Peste Negra fue encontrado en Kirguistán

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