| Timofey Evseevich Evseev | |
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| Timofey Evseevich Evseviev | |
| Fecha de nacimiento | 1 de febrero de 1887 [1] |
| Lugar de nacimiento | Azyal , Tsarevokokshay Uyezd , Gobernación de Kazán |
| Fecha de muerte | 11 de noviembre de 1937 (50 años) |
| Un lugar de muerte | |
| País | Imperio Ruso → URSS |
| Esfera científica | historiador local , etnógrafo , folclorista , maestro |
| Lugar de trabajo | Instituto Mari de Lengua, Literatura e Historia |
| Conocido como | fundador del Museo Nacional de la República de Mari El |
Timofey Evseevich Evseyev (Evsevyev) ( 1 de febrero de 1887 , Azyal , distrito de Tsarevokokshay , provincia de Kazan - 11 de noviembre de 1937 , Yoshkar-Ola ) - Mari etnógrafo , folclorista , historiador local , maestro , fundador del Museo Nacional de la República de Mari el .
Nació el 1 de febrero de 1887 en el pueblo de Azyal, Morkinsky volost , distrito de Tsarevokokshaysky, provincia de Kazan (ahora el distrito de Morkinsky de la República de Mari El ) en una familia campesina pobre.
Desde muy pequeño se quedó sin madre y fue criado por su abuela, conoció la peor parte del trabajo campesino cotidiano, soñaba con recibir una educación. En su pueblo natal se graduó con éxito de la escuela parroquial. En 1902-1904 estudió en la escuela de segunda clase de Rongin, durante las vacaciones de verano trabajaba como pastor u obrero.
Después de salir de la escuela, entre los mejores estudiantes, después de haber aprobado el examen para el título de maestro de escuela primaria, trabajó en las escuelas de Kuzhnur y Polanur del distrito de Tsarevokokshay, y después de la revolución de 1917, trabajó durante unos dos años en el pueblo de Azyal, luego en el pueblo. Ronga Krasnokokshaysky cantón de la Región Autónoma de Mari .
A fines de 1924, Evseev fue enviado a trabajar en el Museo Regional de Mari , pronto se convirtió en el director del museo [2] .
A principios de 1930, dejó su trabajo en el museo acusado de involucrarse con los "viejos historiadores locales" y cumplió un exilio de 3 años en Nizhny Novgorod .
Luego trabajó como empleado del periódico regional de Morkinskaya "Comunismo Verch" ("¡Por el comunismo!"), Contador de granjas colectivas en su pueblo natal, escriba de materiales folclóricos en el sector de lengua y literatura de MarNII , empleado de la Consejería Comarcal de Instrucción Pública de Mari y del Museo Comarcal de Mari hasta su detención en 1937 .
Timofey Evseev comenzó su historia local y sus actividades de investigación al conocer a los científicos finlandeses, los cónyuges de Wichmann, quienes recopilaron material sobre el idioma, el folclore y la cultura material de los Mari en la región de Mari en 1905-1906 . El profesor Yurio Wichmann y Julia Wichmann conocieron a Evseev en Morki en junio de 1906. Fue recomendado como traductor. Quedaron satisfechos con el trabajo del joven maestro, con su ayuda lograron recopilar interesante material lingüístico y etnográfico entre los Morkin Mari. Los Wichmann ofrecieron cooperación a Evseev.
Posteriormente, conoció a otros científicos finlandeses: Uno Sirelius , Axel Heikel . Este encuentro sirvió de impulso para el estudio de la cultura del pueblo marí. Siguiendo las instrucciones de la Finno-Ugric Society y las solicitudes personales de los científicos finlandeses, T. E. Evseev recopiló material folclórico y etnográfico. Los fondos de la Finno-Ugric Society contienen 18 volúmenes de sus materiales escritos a mano. Tenía un interés decidido en recopilar materiales etnográficos, popularizar el conocimiento etnográfico y estudiar la cultura de su pueblo nativo. Ha colaborado larga y fructíferamente con el Museo Nacional y la Sociedad Finno-Ugric de Finlandia. Así, el Museo Nacional de Finlandia cuenta con 15 colecciones (234 exhibiciones) reunidas por historiadores locales. Estos son ropa, joyas, herramientas para la confección de ropa, muestras de bordado, utensilios domésticos, aparejos de pesca y caza, equipos de apicultura, herramientas, instrumentos musicales [3] [4] .
Durante su estancia en Finlandia en 1908, T. Evseev recibió lecciones de dibujo y formación metodológica en la recopilación de material etnográfico y folclórico de campo, así como las primeras habilidades en fotografía. Mientras trabajaba en la escuela Polanur de Arban volost, continuó estudiando fotografía con uno de los amantes de Tsarevokokshaysk. Gradualmente, TE Evseev se convirtió en un ilustrador de la vida del pueblo Mari. Se dedicó a la fotografía con pasión. A partir de 1909, comenzó a enviar fotografías a la Sociedad Finno-Ugric. Estas fotografías del período prerrevolucionario sobre la cultura de los Mari se encuentran ahora almacenadas en la fototeca del Museo Nacional de Finlandia. Las fotografías fueron utilizadas por Evseev para ilustrar algunos de los manuscritos sobre caza, pesca, viviendas, ropa, peinados de mujeres, almacenados en el Museo Nacional (SU No. 132, 178, 193). Entonces, en la colección del museo número 132 hay 239 fotografías que representan edificios (chozas, graneros, edificios residenciales, baños, cobertizos, etc.), interiores y exteriores de viviendas, herramientas domésticas, métodos de procesamiento de plantas fibrosas, trajes de varios etnias de los mari. Muchas fotografías de esta colección fueron utilizadas por investigadores finlandeses en artículos sobre la cultura de los pueblos ugrofinesas. Las fotografías son únicas, que fotografían varios métodos de caza de animales, captura de animales y pájaros con la ayuda de trampas (No. 138-147), métodos de captura de peces, apicultura (No. 148-153).
Para estudiar la evolución de las viviendas y los edificios, Evseev tuvo que buscar edificios antiguos en varios pueblos de la región de Mari a principios del siglo XX. Una fuente valiosa sobre el procesamiento de plantas fibrosas y en la producción de textiles para el hogar son las fotografías de los procesos de procesamiento del cáñamo (No. 73-85) y las técnicas de tejido. Evseev fotografió sucesivamente todos los métodos tecnológicos de procesamiento: ablandamiento del cáñamo para obtener una estopa; deshilachando la estopa con un cepillo; hilado de fibras; enrollando hilos en una urdimbre; tejido en telar sin urdimbre trasera, donde se trenzan los hilos de la urdimbre. La misma colección de fotos incluye fotografías de procesamiento de lana, tejido de cinturones (No. 86-93). Estas fotografías fueron utilizadas en el primer libro de I. Lehtinen, dedicado a los manuscritos de T. Evseev sobre tejido doméstico y vestuario de Mari. TE Evseev se guió durante el rodaje por ciertos requisitos metodológicos para la fotografía etnográfica, que es valiosa en la antropología visual para el estudio de la cultura material. Sus fotografías han sido utilizadas para varias publicaciones locales [3] [4] .
Desde 1924, el maestro del pueblo T. Evseev fue el director del Museo Regional de Mari. Aquí pudo realizar su don de coleccionismo e investigación, el museo en ese momento se mantuvo firme sobre sus pies. En el desarrollo del museo regional, T. E. Evseev hizo un gran trabajo: recopiló una gran cantidad de exhibiciones etnográficas, aumentó la cantidad de departamentos, recibió una sala espaciosa y fortaleció la base material y financiera del museo. Trabajó con gran entusiasmo y con el deseo de revelar al mundo la riqueza de la cultura tradicional de su pueblo natal. TE Evseev compiló cuestionarios sobre la recopilación de material etnográfico sobre vestuario, pesca, caza, apicultura, pero no se publicaron. En 1925-1930, realizó varias expediciones a varias regiones donde vivían los Mari. Cada una de estas expediciones enriqueció los fondos del museo con colecciones compuestas por objetos de cultura material, manuscritos, bocetos y fotografías. Sus fotografías de expedición en la década de 1920 fueron ampliamente utilizadas en exposiciones y exposiciones del museo. Los materiales de TE Evseev también se publicaron en publicaciones locales de las décadas de 1920 y 1930, en las que abogó por la reorganización de la vida de la aldea de Mari. A fines de la década de 1920, preparó varias obras. Entre ellos se encuentran el libro-álbum "Ropa de Mari y materiales para su confección", ensayos-folletos etnográficos sobre pesca, caza y apicultura, que no llegaron a publicarse [5] .
Desde 1926, la Sociedad Mari de Historia Local comenzó a trabajar en Krasnokokshaisk bajo su dirección. Se convirtió en un entusiasta propagandista del saber popular local en la prensa regional (publicó unos 20 artículos), en conferencias de maestros. Por su iniciativa y con su activa participación, se realizaban anualmente expediciones etnográficas y folklóricas a las regiones de la Región Autónoma Mari ya la "extrarregional" Mari [6] .
En 1926, por invitación de la Finno-Ugric Society, T.E. Evseev realizó una larga pasantía científica en Finlandia . Allí profundizó sus conocimientos sobre la organización del trabajo museístico y expediciones científicas de diversos perfiles. Esto contribuyó a mejorar aún más el trabajo del Museo Regional de Mari y la sociedad de historia local.
Llegaron tiempos difíciles para los historiadores locales y los trabajadores de los museos a fines de la década de 1920 y principios de la de 1930. Los principios políticos e ideológicos se convirtieron en los principales en su actividad, el requisito principal fue mostrar los éxitos de la construcción socialista. El trabajo de T. E. Evseev y el museo que dirigía no se correspondían del todo con esto y comenzaron a ser objeto de duras críticas. Al mismo tiempo, la lucha contra el "nacionalismo burgués" local comenzó a ocupar un lugar importante en la línea política del partido. Esto, a su vez, estuvo acompañado de acusaciones de "fusionarse con los círculos intervencionistas de potencias extranjeras". En las regiones ugrofinesas de la URSS, la Finlandia "fascista" fue declarada tal "potencia", amenazando con una "intervención" contra el país. Los ojos de la OGPU en primer lugar se dirigieron a la intelectualidad humanitaria, que promovió el parentesco fino-ugrio y mantuvo contactos con la Sociedad Finno-Ugric de Finlandia. Timofei Evseev, director del Museo Regional de Mari, se convirtió en una figura conveniente para "revelar" a este respecto. Fue arrestado el 25 de enero de 1931 y encarcelado en la prisión de Yoshkar-Ola. Fue acusado de vínculos de espionaje con Finlandia. Trató de demostrar que tenía conexiones puramente científicas con los finlandeses. Pero los investigadores lograron doblegarlo y obligarlo a "confesar" que era un "agente finlandés". Al mismo tiempo, dijo que le contó a V. M. Vasiliev , F. E. Egorov , L. Ya. Mendiyarov y otros colegas cercanos sus impresiones positivas de lo que vio en Finlandia. También fueron arrestados y unidos en un grupo de "federalistas" que supuestamente querían separar la Región Autónoma de Mari y otras regiones ugrofinesas de la URSS y crear una Federación ugrofinesa bajo el protectorado de Finlandia. Según el veredicto de la Reunión Especial de la OGPU de la URSS del 14 de diciembre de 1931, los “federalistas”, entre los que se encontraba Yevseev, fueron condenados a la expulsión de la región por tres años. 25 de septiembre de 1937 Timofey Evseev fue arrestado nuevamente. El 10 de noviembre de 1937, la "troika" de la NKVD de la Mari ASSR lo condenó, entre varias decenas de " enemigos del pueblo " a muerte. La sentencia se ejecutó el 11 de noviembre [7] .